Popravy zohrávali dôležitú úlohu pri výkone spravodlivosti v Osmanskej ríši. Mnohí štátnici za svoje chyby zaplatili životom. Činnosti týchto osôb si však zaslúžia osobitnú pozornosť.

Požiadavky na pozíciu kata

Jedna z hlavných požiadaviek na katov bola nemosť a hluchota. To vysvetľuje ich legendárnu bezohľadnosť. Jednoducho nepočuli krik svojich obetí a zostali doslova hluchí k ich utrpeniu.

Panovníci osmanského štátu sa od 15. storočia začali uchyľovať k službám katov. Zvyčajne boli vyberaní spomedzi Chorvátov alebo Grékov. Okrem toho bolo vyčlenených päť ľudí z oddielu Bostanji Janissary na vykonávanie popráv počas vojenských kampaní. Kati mali svojho šéfa, ktorý zodpovedal za ich činnosť. Šéf „civilných“ katov bol zasa podriadený veliteľovi bostanji. Medzi jeho povinnosti patrili okrem iného aj popravy vládnych činiteľov.

Potenciál kandidát na kata, začal svoju prax „majstra ruksakov“ ako asistent od jedného zo svojich skúsenejších kolegov, kým sa naučil všetky záludnosti svojho remesla. Popravcovia poznal anatómiu ľudského tela nie horšie ako lekári a mohli by svojej obeti spôsobiť maximálne utrpenie a rýchlo ju poslať na druhý svet bez akéhokoľvek utrpenia.

Zaujímavosťou je aj to, že kati sa nikdy neoženili a po smrti akoby sa úplne vytratili zo spoločnosti, čo by prežívalo určitú morálnu nepohodu, ak by v ich radoch boli prítomní potomkovia ľudí tohto povolania.

Metódy používané katmi

Rozkaz zabiť toho či onoho previnilého člena šľachty prišiel od hlavy bostanjiho, ktorý na tento účel zavolal hlavného kata. Osmanský štát venoval veľkú pozornosť postaveniu odsúdeného na popravu v spoločnosti. Napríklad, ak bol popravený veľkovezír, bol zvyčajne uškrtený a obyčajní janičiari odťať hlavu sekerou. Jedna z kópií takejto sekery je mimochodom vystavená v múzeu Topkapi.

Ak bol člen vládnucej dynastie odsúdený na smrť, tak na jeho zabitie bola použitá tetiva luku, ktorou bol uškrtený. Bola to veľmi „čistá“ smrť bez najmenšej stopy krvi, ktorá bola vyhradená pre príslušníkov „vybranej kasty“.

Štátni zamestnanci boli zvyčajne sťatí mečom. Nie všetci odsúdení na smrť sa však mohli dostať tak ľahko: tí, ktorí boli uznaní vinnými z krádeže, vraždy, pirátstva a lúpeže, boli vystavení bolestivá poprava zavesením na hák za rebro, napichnutím na kôl alebo aj ukrižovaním.

Kde sa vykonávali popravy?

Hlavnými väznicami počas Osmanskej ríše boli Edikül, Tersane a Rumeli Hisar. Odsúdení odsúdení na galeje, vojnoví zajatci a odsúdení na ťažké práce boli držaní v Tersane. Tí, ktorí boli odsúdení na relatívne krátke tresty, boli umiestnení do Edikül alebo Rumeli Hisar. Boli tu väznení aj veľvyslanci tých štátov, s ktorými boli Osmani vo vojne.

V paláci Topkapi medzi vežami Babus Salam bola tajná chodba do priestorov, kde boli kati a odvádzali odsúdených osmanských šľachticov.Posledné, čo v živote videli, bolo nádvorie sultánovho paláca.

Práve tu bol uškrtený slávny veľkovezír Ibrahim Pasha. Pred Babus-Salam katovia umiestnili hlavy ľudí, ktorých popravili, na stĺpy na poučenie verejnosti. Ďalším miestom popravy bol priestor pri fontáne pred palácom. Práve v ňom kati umývali svoje krvavé meče a sekery.

Obvinení, ktorých prípady boli v štádiu riešenia, boli držaní buď na zámku Balykhane, alebo v Ediküle. Svoj osud spoznali podľa farby šerbetu, ktorý im strážcovia priniesli. Ak bola farba biela, znamenalo to oslobodenie a ak bola červená, znamenalo to odsúdenie a trest smrti. Poprava sa konala po tom, čo odsúdený vypil svoj šerbet na smrť. Telo popraveného bolo hodené do Marmarského mora, hlavy boli poslané k veľkovezírovi, aby potvrdil skutočnosť popravy.

Z histórie je známe, že podozriví a obvinení v stredovekej Európe boli vystavení rôznym druhom brutálneho mučenia; Amsterdam má dokonca aj múzeum mučenia.

V osmanskom štáte takáto prax neexistovala, pretože islam zakazuje mučenie. Ale v niektorých prípadoch, z politických dôvodov alebo s cieľom ukázať spoločnosti určité ponaučenie, boli tí, ktorí spáchali závažné zločiny, vystavení mučeniu. Jedným z najbežnejších typov mučenia bolo udieranie palicami do päty – „falaka“.

Pred vykonaním rozsudku smrti boli mučení aj tí, ktorí od ľudí vymáhali peniaze a majetok, páchali lúpeže, zabíjali vládnych predstaviteľov, podkopávali základy štátnej moci.

Sila osmanských sultánov spočívala v tom, že keď vydávali svoje dekréty, „firmani“, všetci bez výnimky, ich museli poslúchať a nikto sa neodvážil neposlúchnuť, pretože každý vedel, že neposlušných čaká vážny trest.

Ildar Mukhamedzhanov

Páčil sa vám materiál? Zverejniť, prosím?

FATIHOV ZÁKON.

3 správy

V tejto téme budeme hovoriť o zákone Mehmeda II Fatih a o tom, čo je „ženský sultanát“.

Trochu histórie. Aká moc čaká na našu Nurbanu, manželku sultána Selima II.?

Ženský sultanát bol historickým obdobím v živote Osmanskej ríše, ktoré trvalo niečo vyše storočia. Charakterizuje ho odovzdanie skutočnej moci do rúk štyroch matiek sultánových synov, ktorých synovia, vládnuci padišáhovia, ich bezpodmienečne poslúchali a rozhodovali o domácich, zahraničnej politike a národných otázkach.

Takže tieto ženy boli:

Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - pôvodom Benátčanka, rodné meno Cecilia Baffo.

Safiye Sultan (1550-1603) – pôvodom Benátčanka, rodné meno Sofia Baffo.

Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - Anastasia, pravdepodobne z Grécka.

Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - Nadežda, pôvodom z Ukrajiny.

Za správny dátum pre „Ženský sultanát“ treba považovať rok 1574, keď sa Nurbanu stal Valide Sultan. A práve Nurbana Sultan by sa mala považovať za prvého predstaviteľa historického obdobia Osmanskej ríše nazývaného „Sultanát žien“.

Nurbanu začal viesť hárem v roku 1566. No skutočnú moc sa Nurbanovi podarilo uchopiť až za vlády jej syna Murada III.

V roku svojho nástupu na trón dal Murad III., podľahol vplyvu Nurbanuovej matky a veľkovezíra Mehmeda Pašu Sokollu, ktorý bol poslušným vykonávateľom Nurbanuovej vôle, príkaz popraviť všetkých svojich nevlastných bratov, pričom vysvetlil svoje rozhodnutie so zákonom Mehmeda Fatiha o bratovražde vydaným v roku 1478. Predtým sa zákon nepoužíval 62 rokov, takže ho nebolo treba.
Keď Suleiman nastúpil na trón, v tom čase nemal žiadnych konkurenčných bratov.
Taktiež, keď na trón nastúpil jeho syn Selim, už nemal (Selim) bratov. (Mustafa a Bayazet boli popravení Suleimanom, Cihangir zomrel prirodzenou smrťou a kvôli chorobe sa neuchádzal o trón a Mehmet bol špecificky infikovaný kiahňami v Manise konkurentmi o trón.

O 21 rokov neskôr, keď sultán Murad III., syn Selima II., zomrie, nový sultán, syn Murada III., Mehmed III., opäť použije tento zákon a opäť sa tak stane na naliehanie sultánovej matky Valide. Safiye Sultan.
Mehmed III popravil v roku 1595 19 svojich nevlastných bratov. Tento rok sa zapíše do histórie ako najkrvavejší rok uplatňovania Fatihovho zákona.

Po Mehmedovi III. nastúpi na trón Ahmed I., ktorého konkubínou bude slávna Kösem, v budúcnosti mocná a prefíkaná Valide Sultan.
Ahmed zavediem prax väznenia bratov vládnucich sultánov v jednom z palácových pavilónov, v „Café“ (v preklade „Klietka“), čo však nie je zrušenie Fatihovho zákona, ale len doplnenie to s právom voľby - smrť alebo cela na doživotie A Kösem Sultan sa nijako nesnažila zaviesť túto prax, keďže do rozhodnutí sultánov mohla zasahovať oveľa neskôr.
Spomeňme len, že vládnuci sultán Murad IV., Kösemov syn, v roku 1640 odišiel bez dedičov, zo strachu pred konkurenciou sa pokúsil zabiť svojho brata, ďalšieho Kösemovho syna. Tomu by však zabránil Kösem, ktorý mal v tom čase obrovskú moc, pretože inak by sa nadvláda osmanskej dynastie skončila a Osmani vládli ríši 341 rokov.
Aby sme boli spravodliví, podotýkame, že Fatihov zákon platil až do začiatku 20. storočia, kým Osmanská ríša nezanikla. Naposledy bol použitý v roku 1808, keď sultán Mahmud II., ktorý nastúpil na trón, zabil svojho brata sultána Mustafu IV.

Kto je Mehmet Fatih? Koho meno spôsobilo, že sa mocní sultáni a ich následníci trónu triasli strachom takmer počas celej existencie Osmanskej ríše?
Pri zmienke o mene Mehmet Fatih sa Hurrem Sultan a jej synovia zachveli, iba Mahidevran pokojne spala a nebála sa, že jej syn bude napadnutý.
Na vine nie je nič iné ako ZÁKON BRATOVRÁDKY, zákon, ktorý vymyslel a zaviedol Mehmet Fatih (Dobyvateľ), predok sultána Sulejmana, ten istý, ktorý dobyl Konštantínopol a premenoval ho na Istanbul. Zákon umožňuje vládnucemu bratovi zabiť všetkých zostávajúcich bratov, aby neskôr nezasiahli na jeho trón.
Mustafa, syn Mahidevran, nespadal pod zákon Fatih, pretože bol najstarším a hlavným dedičom osmanského trónu. Samozrejme, Makhidevran mal v tom šťastie, pretože pred ním mal sultán synov z predchádzajúcich konkubín - z Fulane a Gulfemu. Ale zomreli na chorobu počas rokov epidémií, a PRETO sa Mustafa stal prvým a hlavným uchádzačom o osmanský trón.
Mahidevran sa nebála zákona Fatih.
Po Mustafovi mal sultán od svojej novej milovanej konkubíny a budúcej manželky Hurrem 6 detí: dcéru Mihrimah a 5 synov (Mehmet, Abdallah, Selim, Bayazet, Jihangir.) Abdallah zomrel v detstve, takže nepovažovali za potrebné predstavovať ho do seriálu, nebolo to ani spomenuté.
Okrem všetkého vyššie uvedeného sa Alexandra Anastasia Lisowska tohto prekliateho zákona bála viac ako ktokoľvek iný, pretože vedela, že keď bude Mustafa vládnuť, zabije jej synov, bez ohľadu na to, aký láskavý alebo milosrdný sa môže zdať - zákon je zákon, a Rada bude trvať na implementácii tohto zákona, aby žili v mieri, bez strachu, že by niektorý z bratov zasiahol na trón.

A teraz viac o Fatihov zákone:

V roku 1478 Mehmet II Fatih Dobyvateľ zaviedol zákon „O nástupníctve na trón“, druhým bežnejším názvom je zákon „O bratovražde“.
Zákon hovorí: „Každý, kto sa odváži zasiahnuť na sultánov trón, musí byť okamžite popravený. Aj keď môj brat chce prevziať trón. Preto dedič, ktorý sa stane sultánom, musí okamžite popraviť svojich bratov, aby udržal poriadok.“

Mehmed II zaviedol svoj zákon na konci svojej vlády. Mal slúžiť dedičom Mehmeda II. ako spoľahlivá ochrana pred uchádzačmi o trón nespokojnými s mocou svojich protivníkov, predovšetkým pred súrodencami a nevlastnými bratmi vládnuceho sultána, ktorí sa mohli otvorene postaviť proti padišáhom a začať vzbura.
Aby sa zabránilo takýmto nepokojom, bratia mali byť popravení ihneď po nástupe nového sultána na trón bez ohľadu na to, či na trón zasahovali alebo nie. Bolo to veľmi jednoduché, pretože nebolo možné poprieť, že legitímny šehzade aspoň raz v živote nemyslel na trón.

A nakoniec poznamenávame, že Fatihov zákon platil až do začiatku 20. storočia, kým Osmanská ríša nezanikla. Naposledy bol použitý v roku 1808, keď sultán Mahmud II., ktorý nastúpil na trón, zabil svojho brata sultána Mustafu IV.
Osmanská ríša trvala do roku 1922 a zrútila sa v dôsledku porážky v prvej svetovej vojne.

Fatihov zákon alebo to, čoho sa veľký Hurrem Sultan bál najviac na svete.

Fatihov zákon. Kruté a nemenné pravidlo existencie mocnej osmanskej dynastie, nevyhnutný osud, ktorý uvrhne do hrôzy mocné sultány, ktoré porodili ich vládcu Shehzade. Ako vznikol tento zvyk, ktorý viedol k mnohým intrígám na úpätí sultánovho trónu?

Len pri pomyslení, že sa jej synovia stanú obeťami Fatihského zákona, sa srdce Hurrem Sultan zovrelo pálčivou úzkosťou. Naopak, Makhidevran sa veľmi neobávala, že táto norma prinesie v budúcnosti nešťastie jej synovi Mustafovi. Faktom je, že Mehmet Fatih legalizoval skutočnú bratovraždu- dedič, ktorý mal to šťastie, že sa stal vyvoleným Alaha a nastúpil na trón, bol povinný zabiť svojich bratov, aby sa vyhol nepokojom a neposlušnosti.

Mustafa mal šťastie: bol najstarším chlapcom medzi deťmi sultána Suleimana a nepodliehal zákonu Fatih. Samozrejme, ak by synovia z predchádzajúcich obľúbených, Gulfem a Fulane, prežili, potom by Makhidevran musel zúfalo intrigovať, aby zachránil život svojej jedinej shehzade. Osud však zatiaľ dovolil hlavnej žene vládcu zostať pokojná a nemyslieť na smutný osud matky, ktorá prišla o syna.

Ale nad hlavami synov ryšavého Hurrem Sultana sa Fatihov zákon prehnal ako Damoklov meč. Matka piatich chlapcov dokonale pochopila, že ak sa syn jej rivala stane sultánom, nebudú žiť. Bez ohľadu na to, aký láskavý a chápavý je brat Mustafa, nezastaví sa pred ničím, aby zachránil štát pred kolapsom a občianskou vojnou. Zákon je silný, ale je to zákon. Rada bude trvať na jeho realizácii a popierať príbuzenské city v mene záujmov krajiny.

Viac o Fatihov zákone

Mehmed Fatih, ktorý uskutočnil mnohé slávne kampane, sa medzi svojimi poddanými preslávil nielen ako dobyvateľ, ale aj ako zákonodarca. Zákon o nástupníctve na trón vydaný v roku 1478, ktorý sa zapísal do dejín ako zákon o bratovražde, stanovoval, že každý, kto sa odváži zasiahnuť na trón vládcu, by mal byť popravený. Aj keď ide o blízkeho príbuzného. Z toho vyplývalo, že nový sultán bude v prvom rade povinný zničiť všetkých potenciálnych súperov o najvyššiu moc.

Táto norma sa objavila na konci vlády Mehmeda II. a mala pomôcť upevniť práva na trón dedičov samotného Fatiha, a nie jeho nevlastných bratov a strýkov, ktorí mali možnosť postaviť sa proti vládnucemu padišovi a viesť obyvateľstvo nespokojné s pravidlom. Pre účely vnútornej bezpečnosti muselo impérium okamžite tajne alebo otvorene eliminovať mužských konkurentov, najmä preto, že vždy existovali dôvody: každý legitímny šehzade aspoň raz v živote sníval o tróne.

Naposledy bol zákon o bratovražde implementovaný v roku 1808, keď sa Mahmud II. vysporiadal so svojím bratom Mustafom IV. Následne táto norma prestane existovať s rozpadom osmanského štátu po porážke v prvej svetovej vojne v roku 1922.

Fatihov zákon: v boji o moc sú všetky prostriedky spravodlivé

Akékoľvek impérium nespočíva len na vojenských výbojoch, ekonomickej sile a silnej ideológii. Impérium nemôže dlho existovať a efektívne sa rozvíjať bez stabilného systému nástupníctva po najvyššej moci. K čomu môže viesť anarchia v ríši, je možné vidieť na príklade Rímskej ríše počas jej úpadku, keď sa cisárom mohol stať prakticky každý, kto ponúkol viac peňazí pretoriánom, strážcom hlavného mesta. V Osmanskej ríši bola otázka postupu pri nástupe k moci upravená predovšetkým zákonom Fatih, ktorý mnohí uvádzajú ako príklad krutosti a politického cynizmu.

Fatihov zákon nástupníctva vznikol vďaka jednému z najznámejších a najúspešnejších sultánov Osmanskej ríše Sultáni Osmanskej ríše: 600 rokov dobývania, luxusu a moci , Mehmed II (vládol 1444-1446, 1451-1481). Úctivý prívlastok „Fatih“, teda Dobyvateľ, mu udelili jeho obdivujúci poddaní a potomkovia ako uznanie za vynikajúce služby pri rozširovaní územia ríše. Mehmed II sa skutočne snažil, viedol početné víťazné kampane na východe aj na západe, predovšetkým na Balkáne a v južnej Európe. Jeho hlavným vojenským činom však bolo dobytie Konštantínopolu v roku 1453. Byzantská ríša v tom čase vlastne zanikla, jej územie ovládli Osmani. Ale pád veľkého mesta, hlavného mesta monumentálnej ríše, bol významnou udalosťou, ktorá znamenala koniec jednej éry a začiatok ďalšej. Éra, v ktorej mala Osmanská ríša nové hlavné mesto, premenované na Istanbul, a sama sa stala jednou z vedúcich síl na medzinárodnej scéne.

V dejinách ľudstva je však veľa dobyvateľov, tým menej veľkých dobyvateľov. Veľkosť dobyvateľa sa nemeria len rozsahom území, ktoré dobyl, alebo počtom nepriateľov, ktorých zabil. V prvom rade ide o starostlivosť o zachovanie toho, čo bolo dobyté, ao premenu toho na silný a prosperujúci štát. Mehmed II Fatih bol veľkým dobyvateľom – po mnohých víťazstvách premýšľal, ako zabezpečiť impériu stabilitu v budúcnosti. V prvom rade si to vyžadovalo jednoduchý a jasný systém dedenia moci. V tom čase už bol jeden z mechanizmov vyvinutý. Spočíval v princípe, na ktorom bol postavený život sultánovho háremu - „jedna konkubína - jeden syn“. Sultáni len veľmi zriedka uzatvárali oficiálne manželstvo, ich deti sa zvyčajne narodili ich konkubínam. Aby jedna konkubína nezískala príliš veľký vplyv a nezačala intrigy proti synom iných konkubín, mohla mať od sultána iba jedného syna. Po jeho narodení už nesmela mať s vládcom intímnosti. Navyše, keď syn dosiahol viac-menej zdravý vek, bol vymenovaný za guvernéra jednej z provincií – a matka ho musela sprevádzať.

V politike sú bratia najnebezpečnejší

Ťažkosti s dedením trónu však stále pretrvávali - sultáni neboli limitovaní počtom konkubín, takže mohli mať veľa synov. Berúc do úvahy skutočnosť, že každý dospelý syn mohol byť považovaný za právoplatného dediča, boj o budúcu moc sa často začal ešte pred smrťou predchádzajúceho sultána. Navyše, ani po získaní moci nemohol byť nový sultán úplne pokojný, pretože vedel, že jeho bratia sú schopní kedykoľvek sa vzbúriť. Samotný Mehmed II, ktorý sa konečne dostal k moci, vyriešil túto otázku jednoducho a radikálne - zabil svojho nevlastného brata, potenciálneho súpera v boji o moc. A potom vydal zákon, podľa ktorého má sultán po nástupe na trón právo popraviť svojich bratov, aby udržal stabilitu štátu a vyhol sa budúcim vzburám.

Fatihovo právo v Osmanskej ríši Osmanská ríša: južný most medzi Východom a Západom formálne fungoval viac ako štyri storočia, až do zániku sultanátu, ktorý bol v roku 1922 zrušený. Zároveň by sa z Mehmeda II nemal robiť fanatik, ktorý údajne odkázal svojim potomkom, aby nemilosrdne zničili všetkých svojich bratov. Zákon Fatih nehovoril, že každý nový sultán je povinný zabiť svojich najbližších príbuzných. A mnohí sultáni sa neuchýlili k takýmto radikálnym opatreniam. Tento zákon však dal hlave impéria právo takýmto vnútrorodinným „prekrvením“ zabezpečiť politickú stabilitu celého štátu. Mimochodom, tento zákon nebol krutým rozmarom maniackeho sultána: schválili ho právne a náboženské orgány Osmanskej ríše, ktoré považovali takéto opatrenie za opodstatnené a účelné. Zákon Fatih často používali sultáni Osmanskej ríše. Preto pri svojom nástupe na trón v roku 1595 sultán Mehmed III nariadil smrť 19 bratov. Posledný prípad aplikácie tejto núdzovej právnej normy bol však zaznamenaný dávno pred pádom ríše: v roku 1808, ktorý sa dostal k moci Murad II., nariadil zavraždiť svojho brata, predchádzajúceho sultána Mustafu IV.

Fatihov zákon: zákony a rady

Je nepravdepodobné, že by si taký veľký počet netureckých ľudí, teda tých, ktorí neštudovali činy Mehmeda II. v školskom kurze dejepisu, pamätal na Fatihov zákon v našej dobe, nebyť notoricky známeho televízneho seriálu. „Veľkolepé storočie“. Faktom je, že scenáristi urobili z Fatihovho zákona jeden z hlavných dejových prameňov celého rozprávania. Podľa scenára Hurrem, slávna konkubína a milovaná manželka sultána Suleimana Nádherného, ​​začala pliesť svoje intrigy proti iným konkubínam a najstaršiemu synovi sultána Suleimana. Jej hlavná činnosť zároveň smerovala práve proti Fatihovmu zákonu o nástupníctve na trón. Logika bola takáto: Sultán Suleiman mal najstaršieho syna, ktorý sa narodil z inej konkubíny. V dôsledku toho to bol práve on, kto mal najväčšie šance prevziať otcov trón. V tomto prípade mohol nový sultán použiť zákon Fatih a zabiť svojich bratov, synov Hurrem.

Hurrem Sultan sa preto údajne snažil dosiahnuť, aby Suleiman tento zákon zrušil. Keď sultán nechcel zákon zrušiť ani kvôli svojej milovanej manželke, presmerovala svoje aktivity. Keďže nebola schopná zrušiť zákon ako hrozbu pre svojich synov, rozhodla sa zrušiť hlavnú príčinu - a začala intrigovať proti svojmu najstaršiemu synovi Suleimanovi, aby ho zdiskreditovala v očiach svojho otca a ak je to možné, zničila ho. . Táto aktivita viedla k posilneniu vplyvu Hurrem, ktorý sa tak stal zakladateľom tradície, ktorá je v histórii Osmanskej ríše známa ako „Ženský sultanát“.

Verzia ako celok je zaujímavá a nepostráda logiku, je to však len umelecká verzia. Hurrem Sultan nie je aktivistkou „Women’s Sultanate“, tento fenomén, charakterizovaný veľkým vplyvom žien z háremu na politickú situáciu v krajine a dokonca aj na najvyššiu moc, vznikol pol storočia po jej smrti.

Okrem toho je opäť potrebné pripomenúť, že zákon Fatih nestanovil nevyhnutnú odvetu sultána proti jeho bratom. Je príznačné, že v niektorých prípadoch došlo k obchádzaniu zákona: napríklad v roku 1640, pred svojou smrťou, sultán Murad IV nariadil smrť svojho brata. Rozkaz však nebol vykonaný, pretože ak by bol vykonaný, v mužskej línii by neboli žiadni priami dedičia. Je pravda, že ďalší sultán vošiel do histórie ako Ibrahim I. Šialenec, takže veľká otázka je, či príkaz nebol vykonaný správne – ale to je už iný príbeh...

www.chuchotezvous.ru

Fatihov zákon

Fatihov zákon

Názov zákona

Zakladateľ zákona

Fatihov zákon- jedna z posvätných tradícií Osmanskej ríše, ktorú používali sultáni pri nástupe na trón. Fatihský zákon vyzýval sultánov, ktorí dostali trón, aby zabili všetkých svojich bratov a ich mužských potomkov, aby sa tak v budúcnosti predišlo vojnám medzi prívržencami.

Prípady vraždy blízkych príbuzných počas boja o moc v osmanskej dynastii sa vyskytli od prvých dní. Keď bol popravený rival v boji o trón, často boli popravení všetci jeho synovia bez ohľadu na vek. Pred Muradom II boli vo všetkých prípadoch popravení iba vinní kniežatá: rebeli a sprisahanci, oponenti v ozbrojenom boji. Murad II bol prvým, kto uvalil trest na nevinných maloletých bratov a nariadil im, aby boli oslepení úplne bez ich viny. Jeho syn, Mehmed II., hneď po nástupe na trón popravil svojho novonarodeného brata. Neskôr sultán vydal zbierku zákonov, ktorých jedno z ustanovení uznalo zabitie nevinnej šehzade v záujme zachovania poriadku za zákonné.

Osmani zdedili myšlienku, že prelievanie krvi členov dynastie je neprijateľné, preto boli príbuzní sultánov popravení uškrtením tetivou luku. Takto zabití synovia sultána boli pochovaní so cťou, zvyčajne vedľa svojho zosnulého otca. Bajazid II. a Selim I. pri svojom nástupe neuplatňovali Fatihský zákon, keďže vzťahy s ich bratmi boli urovnané so zbraňou v ruke. Sulejmanovi I. zostal iba jeden syn, preto sa v čistej forme začal Fatihov zákon uplatňovať od r. nástup Murada III v roku 1574 až do smrti Murada IV v roku 1640:

Murad III., najstarší syn Selima II., pri svojom nástupe na trón v roku 1574 využil svoje právo popraviť nevinných mladých bratov podľa zákona Fatih. Počet popravených sa odhaduje na päť alebo deväť. Mehmed III., najstarší syn Murada III., tiež nariadil popravu svojich mladých bratov po svojom nástupe na trón. Mal ich 19. Mehmed zo strachu pred sprisahaním zo strany vlastných synov zaviedol škodlivý zvyk neposielať sahzade sandžakom, ale držať ich pri sebe na území sultánovho paláca. Ahmed I., najstarší syn Mehmeda III., ktorý ho prežil, dvakrát nariadil popravu Mustafu, ale v oboch prípadoch sa vyskytli problémy, ktoré prinútili poverčivého sultána príkaz zrušiť. Ahmedov syn Osman nariadil popravu svojho brata Mehmeda. Samotný Osman bol čoskoro zvrhnutý a zabitý. Murad IV nariadil popravu najmenej dvoch svojich maloletých bratov. Napriek tomu, že nikdy nemal žiadnych synov, ktorí by prežili detstvo, Murad nariadil popravu svojho posledného brata a jediného dediča Ibrahima, ktorého však zachránila jeho matka a Ibrahim nasledoval Murada na trón. Ibrahim bol zabitý neskôr, po vzbure janičiarov a zvrhnutí.

Následne sa už zákon Fatih neuplatňoval. Odhaduje sa, že počas celej histórie Osmanskej ríše bolo popravených 60 sehzade. Z nich bolo 16 popravených za vzburu a 7 za pokus o vzburu. Všetky ostatné - 37 - z dôvodov všeobecného prospechu.

Veľkolepé storočie

Mustafa prisahá, že Mehmeda nikdy nepopraví

Zákon nariaďujúci smrť bratov pri nástupe na trón sa prvýkrát spomína v tretej sezóne. Počas lovu o tom Suleiman povie svojmu synovi Mehmedovi, ktorý sa stretne s Mustafom a spýta sa ho, či jeho brat môže popraviť jeho brata. Shehzade si navzájom prisahajú, že bez ohľadu na to, ktorý z nich nastúpi na trón, nikdy nepopraví toho druhého.

Poprava Bayezida a jeho synov

Vo štvrtej sezóne sa Fatihov zákon spomína takmer v každej epizóde. O trón sa uchádzajú traja - Shehzade Mustafa, Selim a Bayezid. Matka Selima a Bayezida Alexandra Anastasia Lisowská je pripravená urobiť čokoľvek, aby zabezpečila, že trón pripadne niektorému z jej detí, a za týmto účelom začne okolo Mustafu splietať intrigy. Bayezid a Mustafa si navzájom prisahajú, že ak jeden z nich nastúpi na trón, nezabije toho druhého, ale matky Shehzade tomu aktívne odporujú. Po poprave Mustafu ostali len dvaja rivali – Selim a Bayazid a každý z nich vie, že ho čaká buď trón, alebo smrť. Za Selimom je jeho otec, za Bayezidom jeho matka. Medzi Shehzademi sa odohrá nejeden boj a výsledkom je, že ich najmladší Shehzade skončí v perzskom zajatí, odkiaľ ho Selim vykúpi a popraví aj so všetkými svojimi synmi, aby si zabezpečil pokojnú vládu.

Kösemská ríša

Malý Mustafa I. pred popravou vo väzení

Zákon Fatih je spomenutý v prvej epizóde. Ahmed rozpráva o svojom detstve, poznamenanom smrťou svojich bratov a krutosťou svojho otca, ktorý zomrel na chorobu, a tak umožnil Ahmedovi vystúpiť na trón. Pred Sehzade bol zabitý jeho starší brat Mahmud a Dervish Pasha si neskôr spomína, že ak by neotrávil Mehmeda III., bol by popravený aj samotný Ahmed. Podľa zákona musí nový sultán pripraviť o život svojho mladšieho brata Mustafu, ale nemôže to urobiť napriek tlaku zo strany jeho matky a Safiye Sultan. Niekoľkokrát sa pokúsi chlapca zabiť, no zakaždým ho niečo zastaví. Výsledkom je, že Ahmed nikdy nespácha zločin, čo si zaslúži všeobecné uznanie. Mustafa však kvôli svojej milosti musí celý život presedieť v kaviarni, a preto sa ten druhý zblázni.

Poprava Shehzade na príkaz Halime Sultana

Po Ahmedovej smrti sa Fatihov zákon stane možno hlavnou postavou seriálu: Kösem Sultan ruší bratovraždu, aby ochránil svoje deti a celú sehzade, ktorá sa ešte narodí v Impériu. V mene svojho manžela prijíma nový zákon o „najstaršom a najmúdrejšom“, podľa ktorého sa sultánom stáva najstarší z osmanskej rodiny. To však nepomôže zastaviť krviprelievanie: na príkaz Valide Halima Sultan, ktorá neberie do úvahy nový poriadok, sú všetci synovci nového padišahu takmer dvakrát popravení. Osman II, ktorý konečne nastúpil na trón, ruší zákon prijatý jeho nevlastnou matkou a vracia bratovraždu. To umožňuje popraviť jeho brata Sehzadeho Mehmeda. Počas Ahmedovho života je popravený aj Iskender, „stratený šehzade“, no neskôr sa ukáže, že je nažive, a Kösem, aby v budúcnosti zabezpečil svojmu synovi pokojnú vládu a pripravil Safiye Sultan o dediča, robí všetko preto, aby sa s ním vysporiadal. Počas druhej vlády šialeného Mustafu, aby sa zachoval poriadok, sú deti Kösem opäť takmer popravené a Osman je zabitý janičiarmi. Jeho syn Mustafa je tiež popravený.

Poprava Shehzade Bayezid

V druhej sezóne vládne Fatihov zákon od prvej epizódy po poslednú: len čo sultán Murad prevezme moc do svojich rúk, jeho bratia sa začnú báť o svoju slobodu a potom o svoje životy. Gulbahar Sultan hneď po príchode do paláca začne synovi okamžite rozprávať, že jedného dňa ho sultán aj tak popraví, a preto je potrebné zvrhnúť súčasného padišáha, kým sa tak stane. Len čo sa Shehzade Kasym dopustí priestupku, je uväznený v kaviarni a o pár rokov neskôr kvôli intrigám svojej matky úplne popravený. Napriek všetkým pokusom Valide Kösem Sultan zachrániť životy všetkých shehzade, Bayazid ako prvý zomiera v rukách katov, keďže sa zaplietol do hry svojej matky, Kasym je zabitý ako druhý a Ibrahim, ktorý tiež strávil niekoľko rokov v kaviarni, je doslova chránený Kösem svojím telom. Neskôr padišáh popraví staršieho Mustafu I., ktorý stále sedí v kaviarni.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

na domovskú stránku

Süleyman ve Roksolana / Suleiman a Roksolana

Fatihov zákon
Prečo je to potrebné?! A kto to vymyslel?!

No v prvom rade pripomeniem, pre tých, ktorí zabudli alebo jednoducho nevedeli, ako sa tento zákon volá. Zákon Fatih je ten istý zákon, ktorý vám umožňuje zabiť všetkých vašich bratov a úplne prerušiť ich líniu (to znamená zabiť všetkých ich potomkov v mužskej línii), ak ste (máte šťastie) prevzali trón, teda stali ste sa Sultan.

Na začiatok nie veľa o tvorcovi tohto zákona. Sultán Mehmed II., ľudovo známy ako Fatih, čo znamená Dobyvateľ, bol osmanským sultánom v rokoch 1444 až 1446 a 1451 až 1481. (prastarý otec sultána Suleimana Kanuniho).

Mehmed II sa narodil 29. marca 1432 v Edirne. Jeho konkubína Huma Khatun (predpokladá sa, že má grécky pôvod) bol štvrtým synom Murada II.

Keď mal Mehmet šesť rokov, poslali ho do sanjak-saruhanu v Manise, kde zostal až do augusta 1444 (do svojich 12 rokov), teda kým nenastúpil na trón.

V čase svojho nástupu na trón nariadil Mehmed II. utopiť svojho nevlastného brata Akhmeda-Kuchuka. Potom Mehmed II v skutočnosti legitimizoval tento zvyk svojim dekrétom, ktorý znel: „Ktokoľvek z mojich synov, ktorí vystúpia na trón, má PRÁVO zabíjať svojich bratov, aby bol na zemi poriadok.“ Väčšina odborníkov na súdnictvo tento zákon schválila. TAK ZOBRAZIL ZÁKON FATIHA.

V skutočnosti sa tento sultán preslávil nielen svojimi slávnymi zákonmi, viedol početné výboje počas balkánskych vojen a dobyl Srbsko, Hercegovinu a Albánsko. V roku 1467 sa Mehmed II priblížil k majetkom mamlúckych vládcov Karamanidov - Ak-Koyunlu - Memluk. V roku 1479 sultán spustil ťaženie proti Benátčanom, ktorí ovládali rozsiahle územie Albánska. Mehmed II obliehal pevnosti Shkodra (Ishkodra) a Kruja (Akcahisar). Jeho najdôležitejším dobytím, za ktoré dostal prezývku „Fatih“, bolo dobytie Konštantínopolu v máji 1453 (v tom čase mal 21 rokov).

Manželky a konkubíny:

Od začiatku vlády sultána Mehmeta II. (od roku 1444) bol hlavným prvkom osmanskej rodinnej politiky život s konkubínami bez toho, aby sa s nimi oficiálne oženil, ako aj hlavná zásada (o ktorej, myslím, už veľa ľudí počulo) „jedna konkubína jeden syn ( shehzade)“, ako aj politika obmedzovania pôrodnosti pre manželky zo šľachtických rodín sa uskutočňovala prostredníctvom sexuálnej abstinencie. Vo vnútri sultánovho háremu sa pravdepodobne používala akási politika, aby sa do sultánovej postele nedostali tie konkubíny, ktoré už porodili synov. Jedným z dôvodov uplatňovania politiky „jedna konkubína, jeden syn“ bolo, že matky sultánových detí, keď posielali svojich synov, aby spravovali sandžaky, sprevádzali ich a viedli ich domácnosť v provinciách.

1. Emine Gülbahar Hatun: matka Cevhera Hatuna a adoptívna matka Bayezida II. (Ako adoptívna matka Bayezida a vdova po Mehmedovi získala titul rovnajúci sa titulu Valide Sultan, ktorý sa objavil neskôr. Zomrela v roku 1492 v Istanbule. Pochovali ju v mešite Fatih Na pamiatku svojej adoptívnej matky Po jej smrti postavil Bayezid II. mešitu Khatuniye v Tokate).

2. Sitti Mükrime Hatun: bola PRÁVNOU manželkou Mehmeta, dcéry šiesteho vládcu Dulkadirida Suleimana Beya a biologickej matky Bayezida II. (Jej syn nastúpil na trón o 14 rokov neskôr, po smrti Mükrime. Mehmedova ďalšia manželka Emine Gülbahar Hatun dostala vtedy ekvivalentný titul Valide Sultan, podobne ako jeho adoptívna matka).

3. Gulshah Khatun: matka milovaného syna sultána Mehmeda II. - Shehzade Mustafa (1450-1474). (Shehzade zomrel na chorobu v júni 1474 vo veku 24 rokov. Jeho smrť mal na svedomí veľkovezír Mahmud Pasha, ktorý mal s Mustafom zlý vzťah. Bol uškrtený, ale pochovaný vo svojom mauzóleu, ktoré postavil a nesie jeho meno.A čo je najdôležitejšie, v deň svojho pohrebu sultán vyhlásil smútok, čo bolo znakom jeho premenlivého charakteru).

4. Chichek Khatun: matka Shehzade Cem
5.Helena Khatun
6.Anna Khatun
7. Alexis Khatun

Synovia: Sultan Bayezid II, Shehzade Mustafa, Shehzade Cem a Shehzade Korkut.

Dcéry: Cevger Khatun, Seljuk Khatun, Hatice Khatun, Iladi Khatun, Ayse Khatun, Hindi Khatun, Aynishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan a Ikmar Sultan. (Myslím, že veľa ľudí zaujíma, prečo sa prvé dcéry nazývali Khatun a posledné 2 sultáni, vysvetľujem, pred vládou Bazida II. sa dcéry sultána nazývali Khatun a po jeho nástupe na trón dcéry sultánov sa začali nazývať sultánky).

Mehmed II zomrel, keď sa presunul z Istanbulu do Gebze na konečné zostavenie armády (na ďalšiu kampaň). Vo vojenskom tábore Mehmed II ochorel a náhle zomrel, ako sa predpokladalo na otravu jedlom alebo na chronické ochorenie. Existovala aj verzia otravy. Telo vládcu priniesol Karamani Ahmet Pasha do Istanbulu a na dvadsať dní ho položili na rozlúčku. Na druhý deň po nástupe Bayezida II. na trón bolo telo pochované v mauzóleu mešity Fatih. Pohreb sa konal 21. mája 1481.

Požiadavky na požiarnu bezpečnosť skladov ropy a ropných produktov Skladové budovy určené na skladovanie ropy a ropných produktov z dôvodu ich nebezpečenstva výbuchu a požiaru musia byť primerane vybavené na […]

Forenzný výskum stôp biologického pôvodu Medzi stopy biologického pôvodu patria: krv a jej stopy; stopy semena; vlasy a iné sekréty ľudského tela. Tieto stopy nesú hľadanie [...]

Takmer 400 rokov ovládala Osmanská ríša väčšinu území juhovýchodnej Európy, Turecka a Blízkeho východu. Založili ju statoční turkickí jazdci, no impérium čoskoro stratilo veľa zo svojej pôvodnej sily a vitality a upadlo do stavu funkčnej dysfunkcie, ktorá skrývala mnohé tajomstvá.

✰ ✰ ✰

10

Bratrovražda

V raných obdobiach osmanskí sultáni nepraktizovali zásadu prvorodenia, kedy je najstarší syn jediným dedičom. Všetci dostupní bratia si preto urobili nárok na trón naraz a porazení potom prešli na stranu nepriateľských štátov a na dlhý čas spôsobovali víťaznému sultánovi veľa problémov.

Keď sa Mehmed Dobyvateľ pokúsil dobyť Konštantínopol, jeho strýko proti nemu bojoval z hradieb mesta. Mehmed problém vyriešil svojou charakteristickou bezohľadnosťou. Po nástupe na trón jednoducho nariadil zabíjanie mužských príbuzných, vrátane toho, že nešetril svojho malého brata. Neskôr vydal zákon, ktorý pripravil o život viac ako jednu generáciu: „A ten z mojich synov, ktorý vedie sultanát, musí zabiť svojich bratov. Väčšina ulema si to aj tak dovoľuje. Tak nech sa takto správajú aj naďalej."

Od tej chvíle každý nový sultán nastúpil na trón tým, že zabil všetkých svojich mužských príbuzných. Mehmed III si od žiaľu vytrhol bradu, keď jeho mladší brat požiadal, aby ho nezabil. Ale on „neodpovedal ani slovo“ a chlapca spolu s 18 ďalšími bratmi popravili. Pohľad na ich 19 zabalených tiel hnaných ulicami vraj rozplakal celý Istanbul.

Už po prvom kole vrážd bol nebezpečný aj zvyšok sultánových príbuzných. Suleiman Nádherný spoza obrazovky mlčky sledoval, ako jeho vlastného syna škrtili tetivou luku; chlapec sa stal v armáde príliš populárnym, takže sultán sa nemohol cítiť bezpečne.

✰ ✰ ✰

9
Na fotografii: Kafes, Kuruçeşme, İstanbul

Princíp bratovraždy nebol medzi ľuďmi a duchovenstvom nikdy obľúbený, preto bol po náhlej smrti sultána Ahmeda v roku 1617 potichu zrušený. Namiesto toho boli potenciálni následníci trónu držaní v paláci Topkapi v Istanbule v špeciálnych miestnostiach známych ako "Kafes" ("klietky").

Človek mohol stráviť celý život uväznený v Kafese pod neustálym dohľadom dozorcov. Väzenie bolo vo všeobecnosti luxusné, čo sa týka podmienok, no s veľmi prísnymi obmedzeniami. Veľa princov sa zbláznilo od nudy, alebo sa dostalo do zhýralosti a opilstva. Keď nového sultána priviedli k Bráne panovníka, aby mu vezíri sľúbili svoju lojalitu, mohlo to byť prvýkrát, čo vyšiel von po niekoľkých desaťročiach, čo neveštilo nič dobré pre schopnosti nového vládcu. .

Navyše neustále hrozila likvidácia zo strany vládnuceho príbuzného. V roku 1621 veľký mufti odmietol žiadosť Osmana II., aby uškrtil svojho brata. Potom sa obrátil na hlavného sudcu, ktorý rozhodol opačne a princa udusili. Samotného Osmana neskôr zvrhla armáda, ktorá mala jeho preživšieho brata z Kafesu odstrániť tak, že rozobrala strechu a vytiahla ho na lane. Chudák strávil dva dni bez jedla a vody a bol pravdepodobne príliš rozrušený, aby si všimol, že sa stal sultánom.

✰ ✰ ✰

8

Tiché peklo v paláci

Aj pre sultána mohol byť život v Topkapi mimoriadne nudný a neznesiteľný. Vtedy sa považovalo za neslušné, aby sultán príliš rozprával, a tak sa zaviedol špeciálny posunkový jazyk a vládca trávil väčšinu času v úplnom tichu. Sultán Mustafa to považoval za úplne neznesiteľné a pokúsil sa takýto zákaz zrušiť, no jeho vezíri odmietli. Mustafa sa čoskoro zbláznil a hádzal z brehu na ryby mince, aby ich utratili.

V paláci sa neustále a vo veľkom pletli intrigy, keď vezíri, dvorania a eunuchovia bojovali o moc. Počas 130 rokov mali ženy z háremu veľký vplyv, toto obdobie sa stalo známym ako „ženský sultanát“. Dragoman (hlavný prekladateľ) bol vždy vplyvnou osobou a vždy Grékom. Eunuchovia boli rozdelení podľa rasových línií, pričom hlavný čierny eunuch a hlavný biely eunuch boli často zatrpknutými rivalmi.

V centre tohto šialenstva bol sultán pod dozorom, kamkoľvek prišiel. Ahmet III napísal veľkovezírovi: „Ak idem z jednej miestnosti do druhej, 40 ľudí stojí v rade, keď si potrebujem obliecť nohavice, necítim v tomto prostredí ani najmenší komfort, takže panoš musí všetkých prepustiť, nechal som len troch alebo štyroch ľudí, mohol som byť pokojný." Svoje dni trávili v úplnom tichu pod neustálym dohľadom a v takejto jedovatej atmosfére viacerí osmanskí sultáni posledného obdobia prišli o rozum.

✰ ✰ ✰

7

Úrady v Osmanskej ríši mali úplnú kontrolu nad životom a smrťou svojich poddaných. Navyše smrť bola celkom bežná vec. Prvé nádvorie paláca Topkapi, kde sa zhromažďovali prosebníci a hostia, bolo hrozné miesto. Boli tam dva stĺpy, na ktorých viseli odseknuté hlavy a špeciálna fontána, v ktorej si mohli umývať ruky iba kati. Počas periodických totálnych „čisteniek“ v paláci sa na tomto nádvorí nahromadili celé kopy vyrezaných jazykov vinníkov a pri každom hode ďalšieho tela do mora vystrelilo špeciálne delo.

Zaujímavosťou je, že Turci špeciálne nevytvorili zbor katov. Túto prácu vykonávali palácoví záhradníci, ktorí svoj čas delili medzi popravy a pestovanie chutných kvetov. Väčšine obetí sťali hlavy. Ale prelievanie krvi členov kráľovskej rodiny a vysokých úradníkov bolo zakázané, boli by udusení. Výsledkom bolo, že hlavný záhradník bol vždy obrovský, svalnatý muž, ktorý bol schopný v okamihu uškrtiť každého vezíra.

V prvých obdobiach boli vezíri hrdí na svoju poslušnosť a akékoľvek rozhodnutie sultána bolo prijaté bez sťažností. Slávny vezír Kara Mustafa veľmi úctivo pozdravil svojho kata pokornými slovami „Nech sa tak stane“, pričom kľačal so slučkou na krku.

V nasledujúcich rokoch sa postoj k tomuto typu riadenia podniku zmenil. V 19. storočí guvernér Ali Pasha tak tvrdo bojoval proti sultánovým mužom, že ho museli prestreliť cez podlahové dosky jeho domu.

✰ ✰ ✰

6

Pre verného vezíra existoval jeden spôsob, ako sa vyhnúť hnevu sultána a zostať nažive. Od konca 18. storočia vznikol zvyk, že odsúdený veľkovezír sa mohol vyhnúť poprave tak, že porazil hlavného záhradníka v pretekoch cez palácové záhrady.

Odsúdeného muža priviedli na stretnutie s hlavným záhradníkom a po výmene pozdravov dostal vezír pohár mrazeného šerbetu. Ak bol šerbet biely, znamenalo to, že sultán udelil odklad. Ak je červená, musí sa vykonať poprava. Len čo vezír uvidel červený šerbet, musel okamžite utiecť.

Vezíri pobehovali po palácových záhradách medzi tienistými cyprusmi a radmi tulipánov, pričom ich spoza okien háremu sledovali stovky očí. Cieľom odsúdeného bolo dostať sa k bráne rybieho trhu na druhej strane paláca. Ak sa vezír dostal k bráne skôr ako hlavný záhradník, bol jednoducho vyhnaný. Ale záhradník bol vždy mladší a silnejší a spravidla už čakal na svoju obeť pri bráne s hodvábnou šnúrou.

Niekoľkým vezírom sa však týmto spôsobom podarilo vyhnúť poprave, vrátane Hachi Salih Pasha, ktorý sa ako posledný zúčastnil na týchto pretekoch smrti. Po behu so záhradníkom sa stal guvernérom jednej z provincií.

✰ ✰ ✰

5

Mauling vezírov

Teoreticky bol veľkovezír druhým veliteľom po sultánovi, ale bol to on, kto bol popravený alebo hodený do davu vždy, keď sa niečo pokazilo. Za sultána Selima Hrozného bolo toľko veľkých vezírov, že si so sebou vždy začali nosiť svoje vôle. Jedného dňa jeden z nich poprosil Selima, aby mu dal vopred vedieť, či ho idú popraviť, na čo sultán veselo odpovedal, že na jeho miesto už stojí rad.

Vezíri museli upokojovať aj obyvateľov Istanbulu, ktorí mali vo zvyku prísť do paláca a žiadať popravu v prípade akýchkoľvek neúspechov. Treba povedať, že ľudia sa nebáli vtrhnúť do paláca, ak ich požiadavky neboli splnené. V roku 1730 vojak v handrách menom Patrona Ali priviedol dav do paláca a podarilo sa im na niekoľko mesiacov prevziať kontrolu nad ríšou. Bol dobodaný na smrť po tom, čo sa snažil získať mäsiara, aby mu požičal peniaze pre vládcu Valašska.

✰ ✰ ✰

4

Azda najstrašnejším miestom v paláci Topkapi bol cisársky hárem. Počítalo až 2000 žien – manželiek a konkubín sultána, väčšina z nich bola kúpená alebo unesená ako otrokyne. Držali ich zavreté v háreme a pre cudzinca jeden pohľad na nich znamenal okamžitú smrť. Samotný hárem strážil a kontroloval hlavný čierny eunuch, ktorého postavenie patrilo k najmocnejším v ríši.

O životných podmienkach v háreme a o udalostiach odohrávajúcich sa v jeho stenách sa k nám dostalo veľmi málo informácií. Verilo sa, že je toľko konkubín, že sultán niektoré z nich nikdy ani nevidel. A ďalší boli natoľko vplyvní, že sa podieľali na správe ríše. Sulejman Nádherný sa bláznivo zamiloval do konkubíny z Ukrajiny, ktorá sa volala Roksolana, oženil sa s ňou a urobil z nej svoju hlavnú poradkyňu.

Roxolanin vplyv bol taký veľký, že veľkovezír nariadil únos talianskej krásky Julie Gonzagovej v nádeji, že dokáže upútať pozornosť sultána. Plán prekazil statočný Talian, ktorý sa vlámal do Juliinej spálne a tesne pred príchodom únoscov ju odviezol na koni.

Kösem Sultan mal ešte väčší vplyv ako Roksolana a fakticky vládol ríši ako regent pre svojho syna a vnuka. Turhanova nevesta sa však nevzdala bez boja a Kösem Sultan bol Turhanovými priaznivcami uškrtený závesom.

✰ ✰ ✰

3

Daň v krvi

V ranom osmanskom období existovala devşirme („daň z krvi“), druh dane, v rámci ktorej boli do služieb ríše braní chlapci z kresťanských poddaných ríše. Väčšina chlapcov sa stala janičiarmi a otrokárskymi vojakmi, ktorí boli vždy v popredí všetkých osmanských výbojov. Daň sa vyberala nepravidelne len vtedy, keď počet vojakov ríše zaostal. Spravidla boli chlapci vo veku 12-14 rokov odoberaní z Grécka a Balkánu.

Osmanskí úradníci zhromaždili všetkých chlapcov v dedine a skontrolovali mená podľa záznamov o krste z miestneho kostola. Potom boli vybraní tí najsilnejší, v pomere jeden chlapec na každých 40 domácností. Vybrané deti poslali pešo do Istanbulu, najslabšie nechali zomrieť na krajniciach. Pre každé dieťa bol pripravený podrobný popis, aby ho bolo možné v prípade úteku sledovať.

V Istanbule ich obrezali a násilne konvertovali na islam. Najkrajšie či najinteligentnejšie posielali do paláca, kde ich vycvičili, aby sa mohli pridať k elitnej časti sultánových poddaných. Títo chlapci mohli nakoniec dosiahnuť veľmi vysoké hodnosti a mnohí z nich sa stali pašami alebo vezírmi, ako napríklad slávny veľkovezír z Chorvátska Sokollu Mehmed.

Ostatní chlapci sa pridali k janičiarom. Najprv ich poslali na osem rokov pracovať na farmy, kde sa naučili po turecky a vyrástli. Vo veku 20 rokov sa oficiálne stali janičiarmi – elitnými vojakmi ríše so železnou disciplínou a ideológiou.

Z tejto dane existovali výnimky. Bolo zakázané odoberať rodine jediné dieťa alebo deti mužom, ktorí slúžili v armáde. Z nejakého dôvodu neboli prijaté siroty a Maďari. Vylúčení boli aj obyvatelia Istanbulu s odôvodnením, že „nemajú pocit hanby“. Systém takéhoto tribútu zanikol začiatkom 18. storočia, keď sa deti janičiarov mohli stať janičiarmi.

✰ ✰ ✰

2

Otroctvo zostalo hlavnou črtou Osmanskej ríše až do konca 19. storočia. Väčšina otrokov pochádzala z Afriky alebo Kaukazu (obzvlášť si cenili Čerkesov) a krymskí Tatári zabezpečovali neustály prúd Rusov, Ukrajincov a dokonca aj Poliakov. Verilo sa, že moslimov nemožno legálne zotročiť, no na toto pravidlo sa potichu zabudlo, keď nábor nemoslimov prestal.

Renomovaný učenec Bernard Lewis tvrdil, že islamské otroctvo vzniklo nezávisle od západného otroctva, a preto má množstvo významných rozdielov. Napríklad pre osmanských otrokov bolo jednoduchšie získať slobodu alebo obsadiť vysoké pozície. Niet však pochýb o tom, že osmanské otroctvo bolo neskutočne kruté. Milióny ľudí zomreli pri nájazdoch alebo z nich

vyčerpávajúca práca na poli. To ešte nehovoríme o kastrácii používanej na získanie eunuchov. Ako zdôraznil Lewis, Osmani priviezli z Afriky milióny otrokov, no v modernom Turecku je teraz veľmi málo ľudí afrického pôvodu. Toto hovorí samo za seba.

✰ ✰ ✰

1

Vo všeobecnosti bola Osmanská ríša dosť tolerantná. Okrem devshirme sa nesnažili konvertovať svojich nemoslimských poddaných na islam a vítali Židov, keď boli vyhnaní zo Španielska. Poddaní neboli nikdy diskriminovaní a ríšu prakticky riadili Albánci a Gréci. No keď sa sami Turci cítili ohrození, vedeli konať veľmi kruto.

Selim Hrozný sa napríklad veľmi obával, že šiíti, ktorí odmietali jeho autoritu ako obhajcu islamu, by mohli byť pre Perziu dvojitými agentmi. V dôsledku toho sa prehnal východom svojej ríše, zničil dobytok a zabil najmenej 40 000 šiitov.

Keď sa ríša oslabila, stratila svoju niekdajšiu toleranciu a menšiny to mali ťažké. V 19. storočí boli masakry čoraz bežnejšie. V hroznom roku 1915, len dva roky pred rozpadom impéria, bola zorganizovaná masakra 75 percent arménskeho obyvateľstva. Vtedy zomrelo asi 1,5 milióna ľudí, ale Turecko stále odmieta plne uznať tieto zverstvá ako arménsku genocídu.

✰ ✰ ✰

Záver

Toto bol článok Tajomstvá Osmanskej ríše. TOP 10 zaujímavých faktov. Ďakujem za tvoju pozornosť!

Osmanská ríša, oficiálne nazývaná Veľký osmanský štát, trvala 623 rokov.

Bol to mnohonárodnostný štát, ktorého panovníci rešpektovali ich tradície, no nezapreli iné. Z tohto výhodného dôvodu sa s nimi spojilo mnoho susedných krajín.

V ruskojazyčných zdrojoch sa štát nazýval Turecký alebo Turský av Európe sa nazýval Porta.

História Osmanskej ríše

Veľký osmanský štát vznikol v roku 1299 a trval do roku 1922. Prvým sultánom štátu bol Osman, po ktorom bola ríša pomenovaná.

Osmanská armáda sa pravidelne dopĺňala o Kurdov, Arabov, Turkménov a ďalších národov. Ktokoľvek mohol prísť a stať sa členom osmanskej armády iba vyslovením islamskej formulky.

Pôda získaná v dôsledku zabavenia bola pridelená na poľnohospodárstvo. Na takýchto pozemkoch bol malý domček a záhradka. Majiteľ tohto pozemku, ktorý sa nazýval „timar“, bol povinný dostaviť sa sultánovi na prvé zavolanie a splniť jeho požiadavky. Musel sa mu zjaviť na vlastnom koni a plne ozbrojený.

Jazdci neplatili žiadne dane, pretože platili „svojou krvou“.

Kvôli aktívnemu rozširovaniu hraníc potrebovali nielen jazdecké jednotky, ale aj pechotu, preto jednu vytvorili. V rozširovaní územia pokračoval aj Osmanov syn Orhan. Vďaka nemu sa Osmani ocitli v Európe.

Tam vzali malých chlapcov vo veku asi 7 rokov na štúdium ku kresťanským národom, ktorých učili, a konvertovali na islam. Takíto občania, ktorí od detstva vyrastali v takýchto podmienkach, boli vynikajúcimi bojovníkmi a ich duch bol neporaziteľný.

Postupne si vytvorili vlastnú flotilu, v ktorej boli bojovníci rôznych národností, dokonca brali aj pirátov, ktorí ochotne konvertovali na islam a viedli aktívne boje.

Ako sa volalo hlavné mesto Osmanskej ríše?

Cisár Mehmed II., ktorý dobyl Konštantínopol, urobil z neho svoje hlavné mesto a nazval ho Istanbul.

Nie všetky bitky však prebehli hladko. Na konci 17. storočia došlo k sérii neúspechov. Napríklad Ruské impérium vzalo Osmanom Krym, ale aj pobrežie Čierneho mora, po čom štát začal trpieť čoraz väčšími porážkami.

V 19. storočí začala krajina rýchlo slabnúť, pokladnica sa začala vyprázdňovať, poľnohospodárstvo bolo zle vedené a nečinné. Po porážke počas prvej svetovej vojny bolo podpísané prímerie, sultán Mehmed V bol zrušený a odišiel na Maltu a následne do Talianska, kde žil až do roku 1926. Ríša sa rozpadla.

Územie ríše a jej hlavné mesto

Územie sa veľmi aktívne rozširovalo najmä za vlády Osmana a Orhana, jeho syna. Osman začal rozširovať svoje hranice po príchode do Byzancie.

Územie Osmanskej ríše (kliknite pre zväčšenie)

Spočiatku sa nachádzal na území moderného Turecka. Potom sa Osmani dostali do Európy, kde rozšírili svoje hranice a dobyli Konštantínopol, ktorý neskôr dostal meno Istanbul a stal sa hlavným mestom ich štátu.

K územiam bolo pripojené aj Srbsko, ako aj mnohé ďalšie krajiny. Osmani anektovali Grécko, niektoré ostrovy, ako aj Albánsko a Hercegovinu. Tento štát bol dlhé roky jedným z najmocnejších.

Vzostup Osmanskej ríše

Vláda sultána Sulejmana I. sa považuje za rozkvet. V tomto období sa uskutočnilo mnoho ťažení proti západným krajinám, vďaka čomu sa výrazne rozšírili hranice Ríše.

Kvôli aktívnemu pozitívnemu obdobiu jeho vlády dostal sultán prezývku Suleiman the Magnificent. Aktívne rozširoval hranice nielen v moslimských krajinách, ale aj anektovaním európskych krajín. Mal vlastných vezírov, ktorí boli povinní informovať sultána o tom, čo sa deje.

Suleiman I. vládol dlho. Jeho myšlienkou počas rokov jeho vlády bola myšlienka zjednotiť krajiny, rovnako ako jeho otec Selim. Plánoval tiež zjednotiť národy Východu a Západu. Preto si svoju pozíciu udržal celkom priamočiaro a neodchýlil sa od svojho cieľa.

K aktívnemu rozširovaniu hraníc síce došlo aj v 18. storočí, kedy bola väčšina bitiek vyhratých, no za najpozitívnejšie obdobie sa stále považuje éra vlády Suleimana I. - 1520-1566.

Vládcovia Osmanskej ríše v chronologickom poradí

Vládcovia Osmanskej ríše (kliknite pre zväčšenie)

Osmanská dynastia vládla dlho. V zozname vládcov boli najvýznamnejší Osman, ktorý vytvoril Impérium, jeho syn Orhan a Suleiman Nádherný, hoci každý sultán zanechal svoju stopu v histórii Osmanského štátu.

Osmanskí Turci, utekajúci pred Mongolmi, spočiatku čiastočne migrovali smerom na Západ, kde boli v službách Jalal ud-Dina.

Potom bola časť zvyšných Turkov poslaná do vlastníctva padišáha sultána Kay-Kubad I. Sultán Bajazid I. bol počas bitky pri Ankare zajatý a potom zomrel. Timur rozdelil ríšu na časti. Potom Murad II začal s jeho obnovou.

Počas vlády Mehmeda Fatiha bol prijatý zákon Fatih, ktorý znamenal vraždu všetkých, ktorí zasahovali do tohto pravidla, dokonca aj súrodencov. Zákon netrval dlho a nepodporoval ho každý.

Sultán Abduh Habib II bol zvrhnutý v roku 1909, po ktorom Osmanská ríša prestala byť monarchickým štátom. Keď začal vládnuť Abdullah Habib II Mehmed V, pod jeho vládou sa ríša začala aktívne rozpadať.

Mehmed VI., ktorý krátko vládol do roku 1922, až do zániku Impéria, opustil štát, ktorý sa napokon v 20. storočí zrútil, no predpoklady na to boli už v 19. storočí.

Posledný sultán Osmanskej ríše

Posledný sultán bol Mehmed VI., ktorý bol 36. na tróne. Pred jeho vládou prežíval štát výraznú krízu, preto bolo mimoriadne ťažké obnoviť Impérium.

Osmanský sultán Mehmed VI Vahideddin (1861-1926)

Vládcom sa stal vo veku 57 rokov. Po začiatku svojej vlády Mehmed VI rozpustil parlament, ale prvá svetová vojna značne podkopala činnosť Impéria a sultán musel krajinu opustiť.

Sultáni Osmanskej ríše – ich úloha vo vláde

Ženy v Osmanskej ríši nemali právo vládnuť štátu. Toto pravidlo existovalo vo všetkých islamských štátoch. V histórii štátu je však obdobie, keď sa ženy aktívne zúčastňovali na vláde.

Predpokladá sa, že ženský sultanát vznikol v dôsledku konca obdobia kampaní. Vytvorenie ženského sultanátu je tiež do značnej miery spojené so zrušením zákona „O nástupníctve na trón“.

Prvým zástupcom bol Hurrem Sultan. Bola manželkou Sulejmana I. Jej titul bol Haseki Sultan, čo znamená „Najmilovanejšia manželka“. Bola veľmi vzdelaná, vedela viesť obchodné rokovania a reagovať na rôzne správy.

Bola poradkyňou svojho manžela. A keďže väčšinu času trávil v bitkách, prevzala na seba hlavné povinnosti vlády.

Pád Osmanskej ríše

V dôsledku mnohých neúspešných bitiek za vlády Abdullaha Habiba II Mehmeda V. sa Osmanský štát začal aktívne rúcať. Prečo sa štát zrútil, je zložitá otázka.

však môžeme povedať, že hlavným momentom jeho kolapsu bola práve prvá svetová vojna, ktorá ukončila Veľký osmanský štát.

Potomkovia Osmanskej ríše v modernej dobe

V modernej dobe štát reprezentujú len jej potomkovia, uvedení v rodokmeni. Jedným z nich je Ertogrul Osman, ktorý sa narodil v roku 1912. Mohol sa stať ďalším sultánom svojej ríše, keby sa nezrútila.

Ertogrul Osman sa stal posledným vnukom Abdula Hamida II. Plynule hovorí niekoľkými jazykmi a má dobré vzdelanie.

Jeho rodina sa presťahovala do Viedne, keď mal asi 12 rokov. Tam získal vzdelanie. Ertogul je druhýkrát ženatý. Jeho prvá manželka zomrela bez toho, aby mu dala deti. Jeho druhou manželkou bola Zainep Tarzi, ktorá je neterou Ammanullaha, bývalého kráľa Afganistanu.

Osmanský štát bol jedným z najväčších. Medzi jeho panovníkmi je niekoľko najvýznamnejších, vďaka ktorým sa jeho hranice v pomerne krátkom čase výrazne rozšírili.

Prvá svetová vojna, ako aj mnohé prehraté porážky však spôsobili tejto ríši vážne škody, v dôsledku ktorých sa rozpadla.

V súčasnosti možno históriu štátu vidieť vo filme „Tajná organizácia Osmanskej ríše“, kde sú stručne, ale dostatočne podrobne opísané mnohé momenty z histórie.

Fatihov zákon- zákon Osmanskej ríše, ktorý umožňuje jednému z následníkov trónu zabíjať ostatných, aby sa predišlo vojnám a nepokojom.

Zákon bratovraždy

Formulácia

„Zákon o bratovražde“ je obsiahnutý v druhej kapitole ( bāb-ı sānī) Eva-meno Mehmed II. Dve verzie znenia zákona, zachované v prameňoch, majú od seba len drobné pravopisné a štylistické rozdiely. Nasleduje verzia z textu publikovaného Mehmedom Erifom Beyom v roku 1912:

Pôvodný text (os.)

و هر کمسنه یه اولادمدن سلطنت میسر اوله قرنداشلرین نظام عالم ایچون قتل ایتمك مناسبدر اکثر علما دخی تجویز ایتمشدر انکله عامل اولهلر

Pôvodný text (turecký)

Ve her kimseye evlâdımdan saltanat müyesser ola, karındaşların Nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil olalar

Texty piesní

Takzvaný Fatihov zákon o bratovražde možno nájsť v Qanun-nama Mehmeda II. v druhej časti, ktorý stanovuje pravidlá súdu a štátnej organizácie. Text Kanun-name sa k nám nedostal v pôvodnom jazyku, zachovali sa len kópie zo 17. storočia. Dlho sa verilo, že Mehmed nemôže legalizovať bratovraždu. Pochybovači verili, že tento zákon vymysleli Európania a falošne ho pripísali Fatihovi. Vraj nezvratným dôkazom toho z ich pohľadu bolo, že zákon dlho existoval v jedinom zozname Kanun-name vo viedenskom archíve. Počas výskumu sa však našli ďalšie exempláre pochádzajúce ešte z čias Osmanskej ríše. Historici Halil Inalcık a Abdulkadir Özcan ukázali, že Kanun-name, s výnimkou jeho malej časti, vytvoril Fatih, ale zoznamy, ktoré sa zachovali dodnes, obsahujú inklúzie z obdobia vlády Fatihovho syna a jeho nástupcu Bayezida II. .

Dva identické rukopisy v Rakúskej národnej knižnici vo Viedni (Cod. H. O. 143 a Cod. A. F. 547). Jeden rukopis z 18. marca 1650 publikoval Joseph Hammer v roku 1815 pod názvom Kódex sultána Mohameda II. a bol preložený do nemčiny s vynechaním. Asi o storočie neskôr zverejnil Mehmed Arif Bey text staršieho rukopisu z 28. októbra 1620 s názvom Ḳānūnnnāme-i āl-i’Os̠mān(„Osmanský kódex“). Ďalšie kópie okrem týchto dvoch boli neznáme až do objavenia druhého zväzku nedokončenej kroniky Kojiho Husseina Beda'i'u l-veḳā"i, „Časy založenia“. Koca Hussein podľa vlastných slov použil poznámky a texty uložené v archívoch.

Kópia kroniky (518 listov, in Nesta'lī Du-Duktus, rozmery listu 18 x 28,5 cm, 25 riadkov na stranu) bol zakúpený zo súkromnej zbierky v roku 1862 v Petrohrade a skončil v leningradskej pobočke Akadémie vied ZSSR, kde je uložený (NC 564). Prvé faksimilné vydanie tohto rukopisu po dlhých prípravách sa uskutočnilo v roku 1961.

Ďalší, kratší a neúplný zoznam Kanun-name (v ktorom absentuje zákon o bratovražde) možno nájsť v diele Hezarfena Hüseyin-effendiho (zomrel 1691) v diele „Telshiyu l-bekan-fa-āavānīn-i āl -i'Os̠mān ", "Súhrn vysvetlení zákonov domu Osman." Podľa predslovu ju napísal istý Leysad Mehmed b. Mustafa, hlava štátnej kancelárie (tevvi'i) v troch oddieloch alebo kapitolách. Vznik rukopisu sa datuje do čias, keď bol veľkovezírom Karamanli Mehmed Pasha (1477-1481).

Bol to jeden z prvých osmanských kronikárov, ktorí komentovali Kanun-name a citovali ho Mustafa Ali Effendi (1541-1600).

Nástupníctvo na trón a dynastické vraždy

Pred zavedením Fatihovho zákona

Dlho po vytvorení osmanského štátu nedošlo vo vládnucej dynastii k priamemu prenosu moci z jedného vládcu na druhého. Na východe, najmä v krajinách Dar al Islam, ako dedičstvo nomádskych čias, sa zachoval systém, v ktorom všetci členovia rodiny pochádzajúci zo zakladateľa dynastie v mužskej línii mali rovnaké práva ( Ekber-i-Nesebi). Sultán nevymenoval nástupcu; verilo sa, že vládca nemá právo vopred určiť, ktorý zo všetkých uchádzačov a dedičov získa moc. Ako o tom povedal Mehmed II: "Všemohúci volá sultána." Ustanovenie dediča sa interpretovalo ako zásah do božského predurčenia. Na trón sa dostal jeden z uchádzačov, ktorého kandidatúra získala podporu šľachty a ulemov. V osmanských prameňoch sú náznaky, že na vedenie a titul náčelníka si nárokoval aj Ertogrulov brat Dundar Bey, no kmeň pred ním uprednostnil Osmana.

V tomto systéme mali teoreticky všetci synovia sultána rovnaké práva na trón. Nezáležalo na tom, kto bol starší a kto mladší, či to bol syn manželky alebo konkubíny. Už od pradávna, podľa tradícií národov Strednej Ázie, bol zavedený systém, v ktorom boli všetci synovia vládnuceho sultána posielaní do sandžakov, aby nadobudli skúsenosti s riadením štátu a armády pod vedením tzv. lala. (Za Osmana ešte neboli sanjakovia, ale všetci jeho mužskí príbuzní (bratia, synovia, svokor) vládli rôznym mestám. Okrem administratívy získavali osmanskí kniežatá do roku 1537 aj vojenské skúsenosti, zúčastňovali sa bojov, velili vojska. Keď sultán zomrel, novým sultánom sa stal ten, ktorému sa predtým po smrti otca podarilo doraziť do hlavného mesta a zložiť prísahu od úradníkov, ulemov a vojska.Táto metóda prispela k tomu, že sa k moci dostali skúsení a talentovaných politikov, ktorí si dokázali vybudovať dobré vzťahy s elitou štátu a získať ich podporu.Napríklad po smrti Mehmeda II. boli o tom obom jeho synom zaslané listy, bližšie bol Sanjak z Cemy; verilo sa, že Mehmed bol k nemu priaznivejší; Cema bol podporovaný veľkovezírom. Bayezidova strana však bola silnejšia. Bayezidovi priaznivci obsadili kľúčové pozície (beylerbey z Rumélie, Sancakbeys v Antalyi) a zachytili poslov cestujúcich do Cem, zablokovali všetky cesty a Cem nemohol prísť do Istanbulu.

Pred Mehmedom II sa prípady vraždy blízkych príbuzných v dynastii vyskytli viac ako raz. Osman tak prispel k smrti svojho strýka Dundara Beya bez toho, aby mu odpustil skutočnosť, že Dundar tvrdil, že je vodcom. Savci, Muradov syn sa s pomocou Byzantíncov vzbúril proti svojmu otcovi, bol zajatý a v roku 1385 popravený. Jakub, podľa legendy, bol zabitý na príkaz svojho brata, Bajazida, na Kosovom poli po smrti Murada. Bajazidovi synovia proti sebe dlho bojovali a v dôsledku toho bol Mustafa Celebi v roku 1422 popravený (ak nezomrel v roku 1402), Suleiman Celebi v roku 1411, pravdepodobne Musa Celebi v roku 1413. Okrem toho Mehmed, ktorý sa ukázal byť víťazom tejto bratovražednej vojny, nariadil oslepnutie Orhanovho synovca za jeho účasť na sprisahaní a spojení s Byzanciou. Mehmedov syn Murad popravil iba jedného zo svojich bratov - Mustafa "Kjučuk" v roku 1423. Ostatných bratov – Ahmeda, Mahmuda, Yusufa – nariadil oslepiť. Milovaný syn Murad, Alaeddin Ali(1430-1442 / 1443) bol podľa tradičnej verzie Babingera popravený spolu so svojimi synmi z neznámeho dôvodu na príkaz svojho otca.

Pred Muradom vo všetkých prípadoch popravu alebo oslepenie príbuzného vyprovokoval popravený: boli popravení rebeli a sprisahanci, popravení oponenti v ozbrojenom boji. Murad ako prvý nariadil oslepnutie maloletých bratov. Jeho syn Mehmed II zašiel ďalej. Hneď po júli (prevzatí moci) prišli Muradove vdovy zablahoželať Mehmedovi k jeho nástupu na trón. Jedna z nich, Hatice Halime Khatun, predstaviteľka dynastie Jandarogullar, nedávno porodila syna Küçüka Ahmeda. Kým sa žena rozprávala s Mehmedom, na jeho príkaz Ali Bey Evrenosoglu, syn Evrenosa Beya, utopil dieťa. Ducas pripisoval tomuto synovi mimoriadnu dôležitosť a nazýval ho „porfýrsky narodený“ (narodený po tom, čo sa jeho otec stal sultánom). V Byzantskej ríši mali takéto deti prednosť pri dedení trónu. Navyše, na rozdiel od Mehmeda, ktorého matka bola otrokyňou, Ahmed sa narodil z dynastického zväzku. To všetko spravilo z trojmesačného bábätka nebezpečného protivníka a prinútilo Mehmeda, aby sa ho zbavil. Vraždu (popravu) počas nástupu nevinného bračeka len preto, aby sa predišlo možným problémom, Osmani predtým nepraktizovali. Babinger to nazýva „inaugurácia zákona o bratovražde“.

Po zavedení Fatihovho zákona

Suleiman nemusel zabiť svojich bratov, Mustafu a Bayezida

5 bratov Muradovcov 3

19 bratov Mehmeda 3 + syna Mahmuda

Mehmed, Osmanov brat

traja bratia murad 4 + hľadali ibrahima

Mustafa 4

Prax posielania šehzade do sandžakov prestala na konci 16. storočia. Zo synov sultána Selima II. (1566 – 1574) odišiel do Manisy iba jeho najstarší syn, budúci Murad III. (1574 – 1595), Murad III. zasa poslal iba svojho najstaršieho syna, budúceho Mehmeda III. (1595). -1603), tam. Mehmet III bol posledným sultánom, ktorý prešiel „školou“ manažmentu v sandžaku. Ešte pol storočia budú najstarší synovia sultánov nosiť titul Sanjakbeys z Manisy, žijúci v Istanbule.

Po smrti Mehmeda v decembri 1603 sa stal sultánom jeho tretí syn, trinásťročný Ahmed I., keďže prví dvaja synovia Mehmeda III. už nežili (Shehzade Mahmud bol popravený jeho otcom v lete 1603 Shehzade Selim zomrel skôr na chorobu). Keďže Ahmed ešte nebol obrezaný a nemal žiadne konkubíny, nemal ani synov. Vznikol tak problém s dedičstvom. Preto bol Ahmedov brat Mustafa v rozpore s tradíciou ponechaný nažive. Po objavení sa svojich synov sa Ahmed chystal dvakrát popraviť Mustafu, ale v oboch prípadoch popravu z rôznych dôvodov odložil. Okrem toho ho Kösem Sultan, ktorá na to mala svoje dôvody, presvedčila, aby nezabil Mustafu Ahmeda. Keď Ahmed 22. novembra 1617 vo veku 27 rokov zomrel, zanechal po sebe sedem synov a brata. Ahmedov najstarší syn bol Osman, narodený v roku 1604.

kaviareň

Politika bratovraždy nebola medzi ľuďmi a duchovenstvom nikdy obľúbená, a keď Ahmed I. v roku 1617 náhle zomrel, bolo od nej upustené. Namiesto zabitia všetkých potenciálnych následníkov trónu ich začali väzniť v paláci Topkapi v Istanbule v špeciálnych miestnostiach známych ako Kafes („klietky“). Osmanský princ mohol stráviť celý svoj život uväznený v Kafese pod neustálou strážou. A hoci boli dedičia spravidla držaní v prepychu, mnohí šehzade (synovia sultánov) sa zbláznili od nudy alebo sa stali zhýralými opilcami. A to je pochopiteľné, pretože pochopili, že môžu byť kedykoľvek popravení.

pozri tiež

Literatúra

• „Eve-name“ Mehmeda II Fatiha o vojensko-administratívnej a občianskej byrokracii Osmanskej ríše // Osmanskej ríše. Štátna moc a spoločensko-politická štruktúra. - M., 1990.
• Kinross Lord.. - Litre, 2017.
• Petrosyan Yu.A. Osmanská ríša . - Moskva: Veda, 1993. - 185 s.
• Finkel K. História Osmanskej ríše: Osmanova vízia. - Moskva: AST.

• Encyklopédia islamu / Bosworth C.E. - Archív Brill, 1986. - Zv. V (Khe-Mahi). - 1333 s. - ISBN 9004078193, 9789004078192.(Angličtina)
• Alderson Anthony Dolphin. Štruktúra Osmanskej dynastie - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 s.(Angličtina)
• Babinger F. Sawdji / In Houtsma, Martijn Theodoor. - Leiden: BRILL, 2000. - Zv. IX. - S. 93. - (Prvá encyklopédia islamu E. J. Brilla, 1913–1936). - ISBN 978-0-691-01078-6.
• Colin Imber. Osmanská impérium, 1300-1650: Štruktúra moci. - New York: en: Palgrave Macmillan, 2009. - S. 66-68, 97-99. - 448 s. - ISBN 1137014067, 9781137014061.(Angličtina)