v Rusovom mladšom bojovníkovi
Alternatívne popisyV starovekej Rusi - člen juniorskej čaty princa, ktorý bol zároveň sluhom člena staršej čaty - bojara
Malý chlapec
Chlapec mladší ako dvanásť rokov
Záchranca džina v knihe „Old Man Hottabych“, ako ho definoval sám Hottabych
Báseň A. Puškina
Syn starého
Tínedžer pod bojarmi
Hlupák
Mladý princov bojovník
Chlapec z minulosti
Mládež bez fúzov
Starý ruský tínedžer
Báseň ruskej spisovateľky M. Cvetajevovej
Mladší člen princovej čaty v Rusku
Dospievajúci chlapec
Starý ruský tínedžer
. "mládež"
Starý tínedžer
Mládež, tínedžer
Tínedžer v staroruskom štýle
Ting starých
Vintage mládež
Tínedžer pod bojarmi
Tínedžer
Tínedžer, mladý muž
Dospievajúci chlapec (zastaraný)
Chlapec
Mladší kniežací bojovník v Rusku
Volka cez ústa Hottabych
Už nie chlapec, ale ešte nie muž
Tínedžer zo starých čias
Chlapec
Mladý muž z čias obchodníkov
Tínedžer, mladý muž
Mladší kniežací bojovník v starovekej Rusi
Dospievajúci chlapec
Báseň A. Puškina
. "Teenager" pod bojarmi
. "mládež"
M. mladá žena dievča arch. dieťa je od do rokov a tento čas je: dospievanie, dospievanie; teenager. Do siedmich rokov hovor. bábätko a niekedy len do troch a potom až do siedmich detí. Mladosť, starec kostol kráľovskí, kniežatskí služobníci; stránka; sluha alebo otrok vo všeobecnosti; Ural odvážlivec, hrabať (Shane). Osobne k nim patrí Otrokov, Vitsyn. Dospievajúci, -chesky, všeobecne pre nich charakteristický. Vyrásť alebo stať sa tínedžerom, byť tínedžerom v tomto veku a kde a ako tráviť tento čas. Otrocha st dospievajúci pl. dieťa, dieťa alebo mládež, -kovitsa. Hriech detstva sa pripisuje otcovi a matke. Dospievanie st. otrochisch m. kostol. mladosť vo veku; sluha. Milujúci deti, milujúci deti. Rok detstva, rok narodenia dieťaťa
Záchranca džina v knihe „Old Man Hottabych“, ako ho definoval sám Hottabych
Mládež v Cirkvi
MLADŠIA DROGNA, teda mládežníci, gridi, deti, nevlastné deti a podobne, tvorili samostatnú triedu od staršieho oddielu; Boli to tiež slobodní ľudia a mohli v závislosti od svojej služby a na príkaz princa vstúpiť do vyššej čaty, ale ako mladší bojovníci neboli členmi kniežacej dumy a vykonávali len menšie súdne funkcie. Toto oddelenie kniežacej čaty bolo veľmi početné; boli do nej zaradené všetky kategórie slobodných služobníkov panovníka, ktorí boli podľa vtedajšieho zvyku súčasne na dvore aj v armáde. Mladší tím sa výrazne líšil od staršieho v ruskej legislatíve tej doby, ako aj v kronikách, kde sa prvý neustále nazýva mládež, detská čata, mládežnícka čata, mladá čata. Následne v 13. storočí dostala mladšia čata ďalšie všeobecné pomenovanie - sluhovia a od tej doby bola badateľná jej premena. V 15. storočí mladší bojovníci, hoci sa naďalej nazývali sluhami, dostali na niektorých miestach nové meno „šľachtici“. Prvýkrát bola mladšia čata nazvaná sluhami v roku 1217, keď opisovali zradné zabitie šiestich ryazanských princov Glebom a Konštantínom z Ryazanu, ktorí zabili nielen kniežatá - ich príbuzných a bratrancov, ale spolu s nimi aj „ich bojarov a sluhov. .“ Suzdalský kronikár hovorí: „A keď prekliaty Gleb a jeho brat začali piť a veseliť sa, vzali svoje meče a predovšetkým aj kniežatá, bojari a ich služobníci, mnohí mnohí z tých istých kniežat, bijte ostatných bojarov a sluhov bez počtu ich sluhami a Polovcami." Opisuje to súčasník udalosti, obyvateľ Suzdalu a moskovský kronikár z 15. storočia. Podľa svojich predstáv prekladá slovo „sluhovia“ slovom „šľachtici“ - „existuje nespočetné množstvo ďalších bojarov a šľachticov“. Novgorodský kronikár pri opise tej istej udalosti nazýva aj kniežacích sluhov šľachticmi: „Na začiatku sa bývalí kniežatá stretávali a bolo aj veľa bojarov a šľachticov.“ Následne šľachtici v 15. storočí. boli to isté, čo sa predtým nazývalo mladá čata a v 13. stor. - služobníci.
Hlavné rozdiely medzi juniorským tímom a seniorským tímom boli nasledovné. 1. Mladší oddiel sa nezúčastnil kniežacej dumy a kniežatá jej neoznámili svoje podniky a vzťahy s inými kniežatami. V kronike z roku 1169 sa píše, že keď starší oddiel povedal Vladimírovi Mstislavičovi: „Ty, knieža, máš so sebou plány a my po tebe nežereme, to sme nevedeli,“ povedal Vladimír a zareval detinsky: a hľa, toto budú moji bojari." Tu sa deti nesťažujú, že im princ neoznámil svoje myšlienky, ale sú jednoduchými vykonávateľmi princovej vôle. Boli však prípady, keď kniežatá niekedy pozvali do svojej Dumy staršie aj mladšie čaty; Takže v roku 1143 sa hovorí: „Izyaslav (so svojimi bratmi) zvolal svojich bojarov a celú svoju čatu a začal s nimi premýšľať. 2. Mladším bojovníkom boli pridelené nižšie funkcie: vojenské, civilné a súdne. Máme dôkazy o pozíciách juniorskej jednotky vo „Výučbe“ Vladimíra Monomacha jeho deťom: „Nebuďte leniví vo svojom dome, ale všetko si pozrite; Nepozeraj sa na Tivuna ani na chlapca, aby sa tí, čo k tebe prídu, nesmiali u teba doma alebo pri tvojej večeri." Vidíme tu mladíkov, mladších bojovníkov, sluhov v kniežacom dome, kuchárov a pomocníkov v domácnostiach. Ďalej pokračuje: „Tam, kde idete po svojich krajinách, nedovoľte, aby mládež robila špinavé kúsky, ani vaše, ani cudzie, ani v dedinách, ani v každodennom živote. Tu mladíci sprevádzajú princa na jeho cestách po jeho krajinách. Potom Monomakh pokračuje: „Čokoľvek musela moja mladosť robiť, ja sám som robil, veci vo vojne a rybolove... Sám som urobil, čo bolo potrebné, všetko oblečenie a v mojom dome som urobil. A ja sám som mal poľovnícku výstroj a v stajniach, o sokoloch a o jastraboch.“ Vidíme tu mládež na vojne, na poľovačke a doma – ako poľovníkov, podkoní, sokoliarov a jastrabov. V ruskej Pravde sú medzi mladšími bojovníkmi šermiari a gridi, ako aj vidiecki tiuni, mýtnici, t. j. vyberači mýtnych povinností na aukciách, mostoch a doprave. Mečiari mali podľa svedectva ruskej Pravdy zodpovednosť za správu väzníc, kde boli držaní obžalovaní v súdnych sporoch o krádeže a rôzne sťažnosti. 3. Mladší bojovníci, ktorí sa zúčastňujú princových vojenských kampaní, zvyčajne tvorili strážne pluky jeho armády. Podľa kroník mladší bojovníci niekedy osídľovali celé mestá. Takže pod rokom 1159 hovorí Svyatoslav Olgovič Izyaslavovi Davidovičovi: "Pozri moju pokoru, koľko krokov som urobil, vzal som Černigov so siedmimi prázdnymi mestami a v nich sedia psi a Polovci." Alebo na inom mieste v kronike sa pod rokom 1179 spomínajú volosty obsadené kniežacími sedlármi. Pravdepodobne mladší bojovníci obsadili mestá hraničiace so stepami a tiež udržiavali hliadky v stepiach, aby monitorovali nomádov. Tento zvyk bol v ruskej krajine prvotný: Vladimír postavil v oblasti Dnepra niekoľko pevností na ochranu pred Pečenehomi a inými nomádmi a ich ochranu zveril mladším bojovníkom. Rovnakým spôsobom následne moskovskí panovníci vybudovali celý rad pevností od rieky Oka takmer po Čierne more, v ktorých držali mladších bojovníkov. Ten vstúpil do služieb viac ako jedného kniežaťa - starší bojovníci mali aj celé pluky mladšieho oddielu a podporovali ho na vlastné náklady. 4. Mladší bojovníci sa od starších líšili v právach pred zákonom; Russkaja pravda teda ostro rozlišuje medzi týmito a inými vigilantmi, pričom za vraždu manžela, t. j. za staršieho vigilanta, prideľuje 80 hrivien a za mladšieho iba 40 hrivien, na rovnakej úrovni ako zemstvo.
Mladšia čata mala rovnaký pôvod ako staršia, to znamená, že ju tvorili tak domorodci, ktorí vstúpili do kniežacích služieb, ako aj cudzinci z rôznych krajín. Ľudia bohatí alebo slávni svojim pôvodom a svojimi činmi vstupovali do seniorského tímu a chudobní a neznámi ľudia vstupovali do juniorského tímu. Prechod z juniorského tímu do seniorského tímu bol možný buď kvôli špeciálnej dispozícií princa, alebo kvôli špeciálnym zásluhám a vykorisťovaniu. Tak sa ten mladík, ktorý pod vedením svätého Vladimíra porazil v súboji Pečenehovho bojovníka, stal bojarom so svojím otcom. Ďalší príklad toho istého nájdeme v kronike: Yasin Ambal, ktorý prišiel a vstúpil do služieb Andreja Bogolyubského ako neznámy chudobný muž, sa neskôr stal princovým obľúbencom a mal v rukách celý kniežací dvor a moc nad všetkým služobníctvom.
Voľný prechod vigilantes. Keďže starší a mladší bojovníci boli slobodní mimozemšťania a vstúpili do služby dobrovoľne, mohli teda rovnako dobrovoľne a slobodne prejsť od služby jednému princovi k druhému. V dokumentoch moskovskej zmluvy sa následne stretneme s trvalým článkom, ktorým sa kniežatá zaviazali, že nebudú zasahovať do slobodného prechodu bojovníkov od jedného kniežaťa k druhému: „...A bojari a sluhovia sú medzi nami slobodní“. O voľnom prechode bojovníkov či o ich vyslaní samotným kniežaťom v prípade akejkoľvek viny máme v správach zvažovanej doby len náznaky; Takže v roku 1169 kronika hovorí, že Mstislav Izyaslavich od neho prepustil Petra a Nestora Borislavicha „o vine, že jeho sluha ukradol Mstislavliho koňa zo stáda“. Alebo pod rokom 1211 sa hovorí: „Kráľ Ondrej (Ugro) I Volodislav (bojar) v Galichu, uväznený a v tomto väzení som zomrel, keď som našiel zlo svojmu kmeňu a svojim deťom, rozdeľujúc vládu: za všetky kniežatá nebude kvôli tomu opovrhovať svojimi deťmi." Tu kniežatá neprijímajú deti Volodislava, pretože sa chcel stať kniežaťom haličským, preto deti Vladislava bez tohto výnimočného dôvodu mohli ísť do služieb ktoréhokoľvek kniežaťa. V roku 1237 kronika veľmi jasne hovorí, že bojovníci mali právo slobodne sa pohybovať od jedného kniežaťa k druhému; v ňom sa pri opise smrti Vasilka Konstantinoviča hovorí: „Predtým, ako bol Vasiľko ľahkomyseľný a bojari boli láskaví, nikto z bojarov, ktorí mu obsluhovali a jedli jeho chlieb a pili jeho pohár a mali jeho dary, Pre lásku k nemu nemohol byť so žiadnym iným princom, príliš miluješ svojich sluhov.“ Či už bol voľný pohyb bojovníkov schválený zmluvnými dokumentmi, ako sme to videli v moskovskom období, alebo vychádzal z jedného zvyku, o tom sa pre nedostatok historických dôkazov nedá povedať nič definitívne. Presnejšie by bolo povedať, že prechod bol podporovaný zvykom a kniežatá o tom nemali potrebu rokovať so svojimi bojovníkmi.
tie. mládež, deti, nevlastné deti a podobne tvorili samostatnú triedu od seniorského družstva; boli tiež slobodnými ľuďmi a mohli v závislosti od svojej služby a na príkaz kniežaťa vstúpiť do seniorskej čaty; ale keďže boli mladšími bojovníkmi, neboli členmi kniežacej dumy a vykonávali len menšie dvorské funkcie. Toto oddelenie kniežacej čaty bolo veľmi početné; boli do nej započítané všetky hodnosti slobodných služobníkov panovníka, ktorí boli podľa vtedajšieho zvyku súčasne na dvore a vo vojsku. Mladší tím sa výrazne líšil od staršieho tak v legislatíve tej doby, ako aj v análoch, kde sa prvý neustále nazýva mládež, detská čata, mládežnícka čata, mladá čata. Následne v 13. storočí dostala mladšia čata ďalšie všeobecné pomenovanie - sluhovia a od tej doby bola badateľná jej premena. Od druhej polovice druhého obdobia mladší bojovníci, ktorí sa naďalej nazývali sluhami, dostali na niektorých miestach nové meno „šľachtici“. Prvýkrát bola mladšia čata nazvaná sluhami v roku 1217, keď opisovali zradné zabitie šiestich ryazanských princov Glebom a Konštantínom z Ryazanu, ktorí zabili nielen kniežatá - ich príbuzných a bratrancov, ale spolu s nimi aj „ich bojarov a sluhov. .“ Suzdalský kronikár hovorí: „A keď ste začali písať a radovať sa, a ten abiy prekliaty Gleb a jeho brat vzali svoje meče, predovšetkým kniežatá, bojari a ich služobníci, mnohí mnohí z tých istých kniežat boli pole a iní bojari a sluhovia, bez počtu, boli bití so svojimi sluhami a od Polovcov." Opisuje to súčasník udalosti, obyvateľ Suzdalu, a moskovský kronikár z 15. storočia podľa svojich predstáv prekladá slovo „sluhovia“ slovom „šľachtici“ – „ale bolo nespočetne veľa iných bojarov a šľachticov. .“ Novgorodský kronikár pri opise tej istej udalosti nazýva aj kniežacích služobníkov šľachticmi: „bývalé kniežatá sa často stretávali s mnohými bojarmi a šľachticmi“. V dôsledku toho boli šľachtici v 15. storočí rovnakí ako tí, ktorí sa predtým nazývali mladá čata av 13. storočí. služobníctvo. Hlavné rozdiely medzi mladším oddielom a starším oddielom boli nasledovné: 1) mladší oddiel sa nezúčastnil kniežacej dumy a kniežatá jej neoznámili svoje podniky a vzťahy s inými kniežatami. V kronike z roku 1169 sa píše, že keď starší oddiel povedal Vladimírovi Mstislavičovi: „Ecu, knieža, plánoval pre seba, a my pre teba nejeme, to sme nevedeli. Vladimír detinsky revec povedal: "A hľa, budú tam moji bojari." Tu sa deti nesťažujú, že im princ neoznámil svoje myšlienky, ale sú jednoduchými vykonávateľmi princovej vôle. Boli však prípady, keď kniežatá niekedy pozvali do svojej Dumy staršie aj mladšie čaty; Takže v roku 1143 sa hovorí: „Izyaslav (so svojimi bratmi) zvolal svojich bojarov a celú svoju čatu a začal s nimi premýšľať. 2) Mladším bojovníkom boli pridelené nižšie funkcie: vojenské, civilné a súdne. Máme dôkazy o pozíciách juniorského tímu vo vyučovaní Vladimíra Monomacha jeho deťom: „U vás doma,“ hovorí, „nebuďte leniví. ale ty vidíš všetko; Nepozeraj sa na Tivuna ani na chlapca, aby sa nezasmiali tí, čo prídu k tebe, k tvojmu domu a k tvojej večeri." Vidíme tu mladíkov, mladších bojovníkov, sluhov v kniežacom dome, kuchárov a pomocníkov v domácnostiach. Ďalej pokračuje: „Tam, kde ideš po svojich vlastných krajinách, nedovoľ, aby mladí robili špinavé skutky, ani tvoje, ani cudzie, ani v smrti, ani v živote. Tu mladíci sprevádzajú princa na jeho cestách po jeho krajinách. Potom Monomakh pokračuje: „Keď moja mladosť musela niečo urobiť, to znamená, že som sám urobil skutky vo vojne a poľovníctve... Sám som urobil, čo bolo potrebné, všetko oblečenie a vo svojom dome, potom som to urobil a ja som si nechal výstroj lovca a v stajniach a o sokoloch a jastraboch.“ Vidíme tu mládež na vojne, na poľovačke a doma – ako poľovníkov, podkoní, sokoliarov a jastrabov. V ruskej Pravde sú medzi mladšími bojovníkmi šermiari a gridi, ako aj vidiecki tiuni, mytnici, t.j. vyberači mýta na aukciách, mostoch a doprave. Na šermiaroch podľa rus
Je pravda, že mal zodpovednosť za riadenie väzníc, v ktorých boli držaní obžalovaní v súdnych sporoch o krádeže a rôzne priestupky.
- Mladší bojovníci, ktorí sa zúčastňujú na vojenských kampaniach kniežat, zvyčajne tvorili strážne pluky jeho armády. Podľa kroník mladší bojovníci niekedy osídľovali celé mestá. Takže v roku 1159 hovorí Svyatoslav Olgovič Izyaslavovi Davidovičovi: „Pozri moju pokoru, koľko krokov som urobil, vzal som Černigov so siedmimi prázdnymi mestami a v nich sedia psy a Polovci. Alebo na inom mieste v kronike sa pod rokom 1179 spomínajú volosty obsadené kniežacími sedlármi. Pravdepodobne mladší bojovníci obsadili mestá hraničiace so stepami a tiež udržiavali hliadky v stepiach, aby monitorovali nomádov. Tento zvyk bol v ruskej krajine prastarý: Vladimír postavil v oblasti Dnepra niekoľko pevností na ochranu pred Pečenehomi a inými nomádmi a ich strážou zveril mladším bojovníkom. Rovnakým spôsobom následne moskovskí panovníci vybudovali celý rad pevností od rieky Oka takmer po Čierne more, v ktorých držali mladších bojovníkov. Ten vstúpil do služieb viac ako jedného kniežaťa - a starší bojovníci mali aj celé pluky mladšieho oddielu a podporovali ho na vlastné náklady. 5) Mladší bojovníci sa líšili od starších v právach pred zákonom; Ruská pravda teda ostro rozlišuje medzi týmito a inými bdelými, priraďuje ich k vražde manžela, t.j. za staršieho bojovníka 80 hrivien a za mladšieho bojovníka len 40, čo zodpovedá zemstvu.
Organizácia ruskej armády v období starovekej Rusi. Ruský tím 15. apríla 2015
Ruská armáda v období starovekej Rusi zahŕňala dve časti - čatu a milíciu.
Stály kniežací ozbrojený oddielbol dčata, ktorá pozostávala z dobre vyzbrojených a vycvičenýchprofesionálnybojovníci Historicky čata vznikla v období rozkladu kmeňového systému z bojovníkov kmeňa zoskupených okolo vodcu. Rekrutovalo sa najmä zo samotných detí vigilantov. Verilo sa, že otcove cnosti sa prenášajú na syna. Bežnou praxou bolo aj to, že do kniežacej čaty boli pozvaní najlepší bojovníci z milície, t.j. pôvod nemal zásadný význam. Výstup z čaty bol celkom voľný – v čase mieru ho mohol opustiť bojovník nespokojný s princom. Tradícia to však neschvaľovala a takéto odchody boli zriedkavé. Kniežatá zasa vítali čatu všemožne.
Úlohy čaty zahŕňali nielen vedenie bojových operácií proti vonkajšiemu nepriateľovi, ale aj udržiavanie poriadku na územiach pod ich kontrolou, vyberanie tribút a boj s banditmi. Podľa moderných štandardov čata vykonávala funkcie armády, ministerstva vnútra, polície, súdnictva a väzenskej služby. Taktiež spomedzi bojovníkov boli menovaní guvernéri, richtári a guvernéri, ktorí zastupovali knieža na podriadených územiach. Inými slovami, čata spájala funkcie súčasných orgánov činných v trestnom konaní a čiastočne aj funkcie výkonných a súdnych orgánov. Ale hlavnou vecou bolo stále vedenie nepriateľských akcií.
Od 11. storočia sa mužstvo delí na seniorov a juniorov. Seniorské družstvo pozostávalo z bojarov a v skutočnosti predstavovalo aparát na riadenie kniežatstva. Analógiu možno nájsť medzi starším tímom a veliteľským štábom. Na rozdiel od súčasných dôstojníkov však predstavitelia vyššieho tímu kombinovali vojenskú aj administratívnu kontrolu. Z vyššej čaty boli menovaní posadníci, guvernéri a vojvodovia (guvernéri osudov podriadení princovi). Riadili jednotlivé léna a mestá, organizovali ich obranu, opevnenia, mali svoje čaty, boli veliteľmi posádok. Z vyššieho tímu boli vymenovaní aj velitelia veľkých oddielov milície - tysyatsky (veliteľ tisícky). Zo stredných radov vyššej čaty boli menovaní členovia kniežacej správy, ktorí boli potom povinní spravovať krajinu – šermiari, virniki, mostári, dedinskí starší atď.
Mladší tím bol ozbrojený oddiel bojovníkov, v ktorom pracovali potomkovia blízkych spolupracovníkov princa. Členovia mladšieho tímu boli plne podporovaní princom a trvalo bývali na princovom dvore v gridnitse. V rámci nej existovala hierarchia založená na veku a sociálnom postavení. Medzi bdelými vynikali deti, dorast, mládež, gridi, deti i obyčajní vojaci. Prvé tri kategórie tvorili deti vigilantov v rôznom štádiu dozrievania – od chlapcov vyslaných na tréning (deti) až po takmer dospelých (mládež). Medzi deti patrili bojovníci, ktorí pochádzali z radov obyčajných ľudí. Ryadoviči boli dlžní bojovníci slúžiaci podľa radu (dohoda).
Postava kniežacej čaty prešiel v druhej tretine výraznou zmenou. Aj za Vladimíra Svätého stratil varjažský prvok mužstva svoje prvenstvo. Vladimir, ktorý vzal Kyjev z Yaropolku, poslal násilných varjažských bojovníkov do Grécka a nechal len niekoľko z nich, inteligentných a statočných ľudí. Pochopil, že títo slobodní a nepokojní bojovníci môžu byť veľkou prekážkou jeho moci a že je oveľa lepšie nahradiť ich Rusmi, ktorí nepoznajú charakter starej čaty a jej postoj ku kniežatám.
Vladimírovi nástupcovia napodobňovali jeho príklad a Varjagovia prestali napĺňať kniežacie čaty, takže hoci sa za Jaroslava z času na čas stále objavovali v Novgorode a v oblasti Dnepra, ale už nie ako bojovníci, ale ako žoldnieri, ako Pečenehovia. a na konci kampane sa až na veľmi zriedkavé výnimky stiahli do svojej vlasti. Po smrti Jaroslava už kroniky nespomínajú varangianske jednotky. Kniežatá našli spôsoby, ako doplniť svoje čaty bez toho, aby povolali Varjagov; Do čaty sa začali pripájať lovci z domorodcov a mimozemšťanov z rôznych krajín - z Maďarska, Poľska, z Turkov, Pečenehov, Polovcov, Iasi, Kossogi atď., ako vidno z názvov družín nájdených v kronikách. Takže v Borisovi Vladimirovičovi sa stretávame s Jurajom ako s bojovníkom, pôvodom Uhorčan alebo Maďar; vo Svjatopolku - Ljaško, očividne Poliak; Pole - od Gleba Torchina; Vladimir Jaroslavič má Vyšota, zjavne Novgorodčana ALEBO Kyjevčana; od Rostislava Vladimiroviča Tmutarakanského - Poreja a Vyšotu, syna Ostromira, guvernéra Novgorodu; Andrei Bogolyubsky mal hospodára Anbal, Yasin bol blízko; Vladimír Mstislavmch v roku 1149 patril medzi nemeckých bojovníkov. V samotných ľudových rozprávkach sú Vladimírovými bojovníkmi Dobrynya Nikitich - Novgorodian, Ilya Muromets, Alyosha Popovich - Rostovite, Akundin Ivanovič, Mikula Mikitich, Churilo Plenkovich - cudzinec zo Surazh.
Nový zloženie mužstva , s jasnou prevahou v prospech domorodcov ich síce nezlúčil so zemščinou, predsa len dal ich charakteru trochu iný smer. Od čias Jaroslava stratili bojovníci veľa zo svojej bývalej mobility a stali sa sedavejšími. Stalo sa tak na jednej strane preto, že bojovníci, ktorí pôvodom patrili k domorodcom, boli k miestu viazaní rodinnými zväzkami so zemščinou a nehnuteľným majetkom, ktorý im patril, a na druhej strane bojovníci z cudziny. čoskoro nadobudli pozemky, čiastočne získané od kniežaťa na miestnom práve a čiastočne majetky - prostredníctvom nákupov, vena pre manželky a iných spôsobov získania. Bojovníci však v tejto dobe ešte neboli tak pripútaní k zemi, aby ich mohla vždy držať
V prípade prevodu princa do iného vlastníctva; osobná náklonnosť k dobrému princovi a najčastejšie bohatá korisť a smelé podniky princa povzbudzovali bojovníkov, aby opustili územia, ktoré získali, a nasledovali princa.
Takže v roku 1150, keď Izyaslava Mstislaviča vyhnal Jurij Dolgorukij z Kyjeva do Volyne, mnohí z bojovníkov, ktorých majetky ležali v Kyjevskom kniežatstve, nasledovali Izyaslava do Volyne, ako hovorí kronika, „pre mňa si vyšiel z ruské krajiny, ktoré prišli o svoje dediny a životy. Bojovníci často nasledovali knieža, ale majetky im stále zostali, len keby tieto majetky boli rodinnými majetkami. Ale nie všetci bojovníci nasledovali svojho princa, mnohí zostali v predchádzajúcom regióne ako zemstvo. Pre čatu však nebolo bezpečné zostať na mieste po tom, čo princ prestúpil do iného majetku. V tomto prípade bol nielen ich majetok, ale aj ich životy v nebezpečenstve zo strany zemstva a niekedy aj zo strany nových kniežat. Kroniky poskytujú veľa dôkazov o tom; Tak pod rokom 1158 sa hovorí, že Kyjevčania, keď Jurij Dolgorukij opustil Kyjev, začali lúpiť a zabíjať bojovníkov, ktorí zostali po ňom v Kyjevskom kniežatstve: „Suzdalčania bojovali v meste a v dedine a ich tovar bol vyplienený.
Samotní bojovníci, ak boli cudzincami z iného kniežatstva, zle vychádzali so zemským ľudom, okrádali ich a vo všeobecnosti sa dopúšťali rôzneho násilia; tak napríklad bojovníci privedení Rostislavichovcami do suzdalskej krajiny z oblasti Dnepra zaťažili ľud bohatstvom a predajom, v dôsledku čoho Vladimírov ľud o Rostislavichoch povedal: A tieto kniežatá, ako nie ich vlastná volost theorita , pretože šedivenie sa medzi nami nedeje, drancujú nielen celé . ale aj kostoly“. V samotnej legislatíve tej doby bola kniežacia čata ostro oddelená od zemshchiny a v niektorých ohľadoch dokonca umiestnená nad ňou.
V Trojičnom zozname ruskej Pravdy je teda za vraždu strážcu predpísaných 80 hrivien a za vraždu zemstva 40 hrivien: „Na hlavu dajte 80 hrivien, inak bude kniežací manžel, alebo princova tiuna; Ak je tam Rusín, alebo Grid, alebo obchodník, alebo Tivinský bojar, alebo šermiar, alebo vyvrheľ, alebo Slovan, tak vklad 40 hrivien. Treba však priznať, že bojovníci v rôznych časoch a v rôznych kniežatstvách neboli v rovnakom vzťahu so zemščinou; Jednotka sa tak užšie zlúčila so zemshchinou v tých kniežatstvách, v ktorých sa niekoľko generácií toho istého kniežacieho domu podarilo bez prerušenia vlastniť v dôsledku prevodu vlastníctva z otca na syna alebo dokonca z brata na brata a zo strýka na synovca, pokiaľ boli len noví, majitelia predtým žili v tom istom regióne a nepriniesli so sebou novú čatu, ktorú domorodci nepoznali. Podľa kroník sa to stalo v Galichu, Smolensku, Polotsku a Ryazane, ktorých história sa výrazne líši od histórie iných ruských kniežatstiev, a to práve v tom, že tu je čata takmer úplne zlúčená so zemščinou. Bojovníci, žijúci na tých istých miestach niekoľko generácií, sa tak pripútali k svojej novej vlasti, že už nerozlišovali svoje záujmy od záujmov zemstva a zmenili sa na dokonalé zemstvo.
V samých kronikách už nenachádzame rozdiely medzi bojovníkmi a zemstvami ani v Galiche, ani v Polotsku, ani v Smolensku, ani v Riazani; pri všetkých udalostiach patriacich do histórie týchto kniežatstiev sa v kronikách nikdy nehovorí o kniežacej čate - všade majú pluky Smolensk, Polotsk, haličských bojarov, ryazanských bojarov, v službách miestnych kniežat, nie však kniežacích bojovníkov v zmysel pre cudzincov s princom. Niečo úplne iné vidíme v Kyjeve, Černigove a spočiatku aj v Suzdale, ktorý sa charakterom kádra výrazne líšil napríklad od Riazane. Jednotka tam bola mimozemská, neustále sa menila, zatiaľ čo v Rjazane sa stala stálou, domorodou. Napríklad v Rjazane mal knieža 500 poradcov a v takom obrovskom počte treba určite predpokladať účasť bojárov zemstva; v Kyjeve a Suzdale sa zemščina nezúčastňovala na záležitostiach princa; 500 poradcov je aj v Galiche, kraji vzdialenom od Rjazane, ale s ním spojeným príbuzenstvom kniežatského domu. Vidíme teda dva typy vzťahov medzi čatou a zemščinou: v niektorých kniežatstvách boli čaty vo veľmi úzkych vzťahoch so zemščinou; v iných, naopak, boli k nim bojovníci tak málo blízko, že keď sa knieža presťahovalo do iného vlastníctva, museli ho nasledovať, inak by trpeli rôznymi útlakmi od zemstva.
Postoj čaty k princovi
Vo vzťahu k princovi bola jednotka naďalej hlavnou podporou jeho moci v mieri aj vo vojne. Bojovníci tvorili princovu bezprostrednú armádu – s nimi získaval pre seba volosty, s nimi bránil svoju moc. Bojovníci sa presúvali s princom z jedného majetku do druhého a dokonca navštevovali princov, ktorí nemali majetok; Tak sa knieža Ivan Berladnik a jeho družina presúvali slúžiť od jedného kniežaťa k druhému a podporovali jeho družinu platom, ktorý dostával od kniežat. Syn Verladnika, ktorý bol tiež nevládnym princom, mal tiež svoju čatu; Kronika hovorí, že on, povolaný Haličanmi, prišiel k haličským plukom v malej čate. Berladnikov predok, knieža Rostislav Vladimirovič, ktorý ešte nemal žiaden kraj a žil v Novgorode, mal so sebou aj čatu a s jej pomocou dobyl Tmutarakan; Rostislavovi synovia - Rurik, Volodar a Vasilko - mali so sebou aj čaty, kým sa im podarilo získať volostov pre seba. Oleg Svyatoslavich, zbavený majetku svojho otca, mal so sebou aj jednotku a s pomocou nej a Polovcov sa mu podarilo získať späť svoju vlasť. Vo všeobecnosti platí, že každý princ, ktorý mal aspoň nejaké prostriedky a získal slávu svojou odvahou, dobrotou či štedrosťou, nemal núdzu o bojovníkov, hoci nie početných, ale odvážnych a oddaných jemu. Daniil Zatochnik, ktorý žil v 12. storočí, opisuje jednoduché získanie čaty takto: „Princ Veľkorysý je otcom každého, pretože veľa ľudí stráca otca a matku a uchyľuje sa k nemu. Podľa svedectva toho istého Daniela sa početný tím považoval za česť a slávu princa. Kniežatá prijali každého do svojej čaty, bez ohľadu na to, ku ktorému klanu alebo kmeňu patrili; Najprv dostával nováčika tie najnevýznamnejšie pozície, no neskôr podľa zásluh mohol dosiahnuť najvyššie stupne, hodnosť bojar a bohatstvo. Andrei Bogolyubsky mal teda jedného bojovníka, ktorý k nemu prišiel bez kúska chleba, celý v handrách, rúbal drevo na kniežacom dvore a neskôr začal spravovať celé kniežacie nádvorie.
Rozdelenie mužstva
Kniežacia čata bola rozdelená na seniorov a juniorov. Vrchný oddiel pozostával z bojarov a mužov, členov kniežacej dumy, ktorí zastávali dôležité funkcie; najmladší patril medzi mládežníkov, deti, sluhov, gridi, šermiarov a iných menších sluhov. Rozdiel medzi staršou a mladšou druzkinou bol ostro načrtnutý v samotnej legislatíve, pretože v jednom zo zoznamov ruskej Pravdy bolo pridelených 80 hrivien pre staršiu družinu a 40 hrivien pre juniorov na rovnakom základe ako zemstvo. . V podstate si však starší aj mladší boli rovní; každý bojovník sa mohol dostať do najvyšších vládnych funkcií. Podmienky služby v seniorskom aj juniorskom družstve boli rovnaké; základom rozdelenia boli zásluhy a bohatstvo každého. Ale rozdiely medzi seniorským a juniorským tímom sú najlepšie viditeľné, keď zvážime práva a povinnosti oboch.
Starší tím. Uvažujme o jeho právach a význame. 1) Starší bojovníci sú neustále prezentovaní v kronikách ako členovia kniežatskej dumy, kniežatskí muži, bojari; bez ich rady princ neurobil takmer nič. Tak Daniil Zatochnik hovorí, že princ sám nespadá do mnohých šarlátových vecí, ale členovia Dumy zavádzajú; S dobrým členom dumy bude princ myslieť na vysoký stôl, ale so záletným členom dumy bude ochudobnený o malý stolík. V kronikách sú bojovníci aj poradcami kniežat. Takže pod rokom 1157 kronikár hovorí, že Jurij Dolgoruky sa po neúspešnom obliehaní Vladimíra-Volynska, po premýšľaní so svojimi deťmi a manželmi, vrátil do Kyjeva. Aj kniežatá vždy najprv oznámili svoje úmysly svojmu oddielu, inak bojovníci princovi odmietli pomôcť a priamo povedali: „Mám so sebou plány, princ, a nejdeme za tebou; Nevedeli sme to, ako to bolo v prípade Vladimíra Mstislavicha, ktorý bez konzultácie so starším tímom chcel ísť do Berendeys.
2) Niekedy sú starší bojovníci hlavnými vodcami jednotiek pod vedením mladších princov. V roku 1116 poslal Vladimír Monomach k Dunaju Tomáša Ratibora spolu so svojím synom, mladým Vjačeslavom, hlavným vodcom vojsk; aj v roku 1113, počas ťaženia proti Bolgaru, boli síce pri armáde synovia kniežat Vladimíra, Muroma a Riazana, no napriek tomu bol hlavným vodcom vojska bojovník Boris Židislavič. Kronika priamo hovorí: „Bol som vtedy guvernérom Boris Zhidislavich a mal som na starosti celý outfit. Samozrejme, nie všetci starší bojovníci boli vodcami jednotiek, ale vždy boli hlavnou vojenskou silou princa; vždy bojovali v blízkosti princa, v strede armády a rozhodli bitku.
Keď sa vydali na ťaženie, starší bojovníci si so sebou na svoje náklady priniesli významné oddiely ozbrojených sluhov a čím viac sluhov si bojovník priviedol do vojny, tým väčší význam mal princ, takže v kronike sa stretávame so špeciálnymi čatami patriacimi bojarov alebo vyšších kniežacích mužov. Tak sa pod rokom 1095 spomína ratiborská čata, ktorá patrila staršiemu bojarovi Vsevolodovi Ratiborovi. Bojari alebo starší bojovníci niekedy vstupovali do boja len so svojim plukom. Ryazanský bojar Bvstvfiy Kolovrat tak počas Batuovej invázie do Ryazanskej krajiny priviedol svoju armádu 1700 ľudí z Černigova a rozdrvil Batuove pluky. Niekedy si starší muži ponechali mestá ako svojich ľudí. V roku 1213 kronika hovorí, že galícijský knieža bojar Sudislav držal Gorodok so svojimi ľuďmi a podarilo sa mu ho ubrániť pred Mstislavovými jednotkami. Následná legislatíva moskovského obdobia potvrdzuje existenciu samostatných oddielov medzi bojarmi, pretože v tomto období bolo legalizované, koľko sluhov musel každý bojar priniesť so sebou do služieb moskovského panovníka. Je jasné, že táto legalizácia bola len definíciou pôvodného poriadku bojarskej služby.
3) Starší bojovníci boli akoby sprostredkovateľmi medzi princami
mi. Kniežatá medzi sebou komunikovali iba prostredníctvom svojich starších.
Zhinnikov; všetky dohody medzi kniežatami boli spečatené prísahou ako sa
aj princovia a ich bojovníci. Takže v roku 1150 na záver
zväzku medzi Izyaslavom a Vjačeslavom sa hovorí: „# tako tseyaovasha cross
na hrobe svätého mučeníka, na to: Izyaslav mal za otca Vjačeslava
va a Vyacheslav, aby mali Izyaslava za syna a jeho manželia ho pobozkali na to isté
kríž, ako hranicu, aby si priali dobro a česť, aby ju strážili a nie ničili
jeho. Bojovníci sa dokonca zúčastnili procesu medzi princami. Takže v
V roku 1096 mu Svyatopolk a Monomakh, ktorí pozvali Olega do Kyjeva, povedali:
Poďme do Kyjeva a urobme poriadok o Rustei pred biskupmi a predtým
opátov a pred mužmi našich otcov a pred obyvateľmi mesta.
4) Starší vigilanti boli dokonca poverení opatrovníctvom maloletých
princovia. V tomto ohľade sa kniežatá riadili priamym záujmom:
dať syna pod poručníctvo iného kniežaťa, aj vlastného príbuzného, znamená
chcel mu podriadiť svoj volost, ale zemshchina s tým nikdy nesúhlasila
- preto kniežatá viac dôverovali bojovníkom. Áno, Mstislav
Rostislavich v roku 1179, v čase svojej smrti, zveril poručníctvo nad maloletým
jeho syna Vladimíra svojmu bojovníkovi Borisovi Zakharyichovi, pod
krviprelievanie jeho bratov - Rurika a Davida. Kronika hovorí:
Mstislav, pozrel sa na svoju čatu a princeznú... a začal im hovoriť:
Hľa, rozkazujem svojmu dieťaťu Volodymyr Borisov Zakharyich; a týmto dávam
brat Ryuri Kovi a Davydov z vlasov t yunarutse"Nsh ďalší rok po smrti
S Mstislavom sa namiesto toho stretávame s Borisom Zakharyichom ako veliteľom vojsk
jeho princ. Kronika hovorí, že v bitke s Polovcami zostali muži Lepshi, guvernér Lazar s plnými Rurshkami. a Boris Zacharič s plukom svojho kniežaťa Volodimira a vzhliadli k Bohu a jazdili proti Poliakom.“ Tento rád – poverujúci opatrovníctvom svojich detí staršími bojovníkmi – existoval až do druhej polovice druhého obdobia. Vo všeobecnosti kniežatá zverili všetky blízke rodinné záležitosti svojim bojovníkom, ako svojim najdôveryhodnejším ľuďom.
5) Starší bojovníci, ak nemali nejaké pokyny od princa, boli s ním neustále v mieri aj vo vojne. Boli členmi kniežacej dumy; s nimi princ súdil a vládol svoj volost; Spolu s nimi viedol všetky záležitosti týkajúce sa vzťahov s inými kniežatami. NEUSTÁLE sa zúčastňovali na dohodách kniežat, sprevádzali ich v administratívnych záležitostiach, na púťach, na slávnostiach a na poľovačkách; Preto Vladimír Monomakh píše deťom, že každý deň ráno by sa mali zaoberať vládnymi záležitosťami) - „sadnúť si a premýšľať s tímom alebo narovnať ľudí“. V roku 1100 sa bojovníci zúčastnili procesu s Davidom Igorevičom na kongrese Uvetich; kronika hovorí: A keď sa zamyslela, poslala svojich mužov k Dávidovi: Svyatopolka Putyatu, Volodymyra Orogostyu a Rapiboru, Davida a Olega Torčinu,“ Alebo ešte skôr, v kompilácii nového vydania Ruskej pravdy po smrti Jaroslava, ich starší bojovníci sa tejto záležitosti zúčastnili spolu so synmi Jaroslava; v zoznamoch Pravdy sa píše: Podľa Jaroslava, jeho synov Izyaslava, Svyatoslava, Vsevoloda a ich mužov: Kosňačka, Perenega, Nikifora a odložili zabíjanie na hlavu.
Správy o účasti bojovníkov na púťach a návštevách kniežat v kláštoroch nachádzame v Paterikone a kronikách; Takže v kronike pod rokom 1227 čítame: Posadil Jaroslava do Luchska, Danil odišiel do Zhidichinu, aby sa poklonil a pomodlil svätému Mikulášovi, a Zea a Jaroslav do Luchska a jeho bojari sa mu rozhodli: „Vezmi Lucheska, tu je ich princ.“ Odpovedal som, že som sa sem prišiel pomodliť svätého Mikuláša a nemôžem ju vysloviť.V kronikách sú aj správy o účasti na hostinách a poľovačkách, napríklad pri opise svadobnej hostiny Izyaslava v Perejaslavli. hovorí sa: A prišiel Vsevolod, kyjevské knieža, so svojou ženou a so všetkými bojarmi a z Kijany pôjdem na svadbu. hovorí: Davyd Rosmislavich kráča pozdĺž Dnepra na člnoch, loví ryby a Svyatoslav kráča po Černigovskej strane, loví ryby proti Davydovej. A Svyatoslav zasadil úder proti Davydovcom. Davyd, ktorý od nikoho nevedel nič zlé, vbehol do Lodga a so svojou princeznou, ale Svyatoslav mu vzal oddiel a jeho tovar. Toto je význam staršieho tímu v druhej tretine. Teraz poďme poukázať na pozície, ktoré zastávali za kniežat.
Pozície starších bojovníkov boli: tisícov, dvoranov, posadnikov, kniežacích tiunov, tlačiarov, správcov a úradníkov.
Tysyatsky bol hlavným vodcom a veliteľom všetkých zemských plukov a zároveň hlavným sprostredkovateľom medzi oddielom a zemščinou; mal civilnú a vojenskú moc a z hľadiska jeho dôležitosti bol prvou osobou po princovi a jeho meno sa vždy uvádzalo vedľa princovho. Tak napríklad pri správe o vysvätení Pečerského kostola v roku 1089 kronikár hovorí: Bol Pečerský kostol za šľachtického kniežaťa Vsevoloda posvätný? Suverénnej ruskej zemi a jeho deťom Vladimírovi a Rostislavovi držím vojvodstvo Kyjevských tisícok Yanevov. Tento dôkaz dokazuje, že tisíce boli priamymi vodcami zemstva, lebo sa hovorí: ^Držím Kyjevskú tisícku. Potvrdzuje to aj ďalší dôkaz z kroniky z roku 1147, kde Izyaslavovi veľvyslanci pred celým Kyjevským zemstvom hovoria v slová kniežaťa Izyaslavovmu bratovi Vladimírovi a kyjevskej tisícke Lazarovi: Bozkal som ťa brat bozkával Lazara a Kiyanu všetko.
Keď sme naznačili dôležitosť významu tisícky, prehodnotíme jeho povinnosti.
1) Prvou a najdôležitejšou povinnosťou tisícky bolo vedenie
také zemské pluky; celá zemská armáda bola zverená jemu a po princovi
Pretože bol jej hlavným šéfom. Takže v kronike pod 1195, keď
opis bitky Davida Rostislavicha Smolenského s govom Olgovichi
Zdá sa, že kniežací pluk viedol Mstislav Romanovič,
Davidov synovec a smolenský pluk tisícky Michail Fr. Ako vojenský muž
ny vodcovia, tisíc upokojili rozhorčených obyvateľov zemstva, bránili
mestá od nepriateľov a vo všeobecnosti robili všetko, čo súviselo so zemshchinou.
2) Okrem vojenských povinností mala tisícka aj povinnosti mešťanské
dánčina. Ako zástupcovia zemshchiny sa podieľali na zákone
zákonodarstvo, takže zákony sa nevydávali inak, než súhlasom tis
koho. Čiže napríklad pri tvorbe a zverejnení zákona o raste spolu s Vla
Dimir Monomakh sa zúčastnil tisícky: Kyjev - Ratibor,
Belgorod - Prokopius a Perejaslavl - Stanislav. 3) Tysyatsky
boli udelené diplomatické pokyny; tak v roku 1221 Demyan, tis
Daniil Romanovič Galitsky, rokoval s poľským kráľom Lesh-
com a uzavreli s ním mier. 4) Povinnosti tisícky zahŕňali rôzne
súdne záležitosti; tak v roku 1187 poslal Rurik Rostislavich z Kyjeva
tisíc Vsevolodovi Jurijevičovi Suzdalovi za jeho dcéru Verkhuslu-
zavýjať, sprisahala pre svojho syna Rostislava. Avšak diplomatické a
súdne záležitosti boli čisto vedľajšími povinnosťami tisíc
ísť a jeho hlavné povinnosti boli prvé dve: vojenská a civilná
kaya. Pozícia tis. bola spojená s určitými príjmami, pozostávajúcimi
ktorí boli vo výbere daní zo známych krajov, evidovaných na dráhe tis
koho. Máme však iba oblasti pripísané Tysyatskému
jeden a navyše nejasný údaj o kronike pod 1149 o Snovskej vy
tisíc, ktorý bol pravdepodobne priradený k ceste tisícky. Tu sú slová
topis: „A Svyatoslav Olgovič začal hovoriť Vladimírovi: drž sa
vlasť a potom vzal Kursk s Posem a tisíc snovských od Izyaslava.
Dvorský bol to isté ako vojvodstvo v prvej tretine a to, čo dvorné vojvodstvo začalo znamenať v následnej tretej tretine - moskovská. Bol hlavným veliteľom celej kniežacej čaty, ako tisícka zemstva.
Postavenie dvorana sa prvýkrát spomína v kronike v roku 1169 počas dobytia Kyjeva vojskami Andreja Bogolyubského a jeho spojencov. S najväčšou pravdepodobnosťou pozícia dvorana existovala už predtým, pretože tu nehovoríme o zriadení funkcie dvorného guvernéra, ale o kyjevskom dvorane Oleksovi. Dvorský mal význam súdneho guvernéra moskovského obdobia a bol hlavným veliteľom celej čaty. Máme mnoho kronikárskych dôkazov, že každý princ mal svojho dvorana, ktorý bol poverený vedením čaty, ktorej všetky rozkazy patrili. Ako veliteľ čaty bol dvoran povinný chrániť kniežaciu moc; A tak v roku 1235 nechal dvorana Gregora Rostislav Michajlovič v Galichu, aby chránil svoju moc pred Daniilom Romanovičom a pred galícijskou zemščinou, ktorá už uznala Daniila za ich knieža. Ale nemáme žiadne priame kronikárske náznaky o povinnostiach dvorana v čase mieru; ak však predpokladáme, že dvoran mal rovnaké práva a povinnosti, aké vidíme v moskovskom období medzi dvorným guvernérom, potom je zrejmé, že vlastnil dvor a kontrolu medzi bojovníkmi a podobne ako dvoran z moskovského obdobia, mal svoju cestu, teda ... príjmy z oblastí pridelených jeho pozícii, tak ako tisícka mala svoju tisícku. Okrem toho si šľachtic s najväčšou pravdepodobnosťou užíval príjmy zo súdnych sporov medzi bojovníkmi.
