Abatyša kláštora Najsvätejšej Trojice Tabitha zomrela 6. augusta po dlhej chorobe. Guvernérka regiónu Svetlana Orlová, vedúci okresu Murom Evgeny Rychkov a stovky obyvateľov Muromu prišli odprevadiť abatyše na jej poslednej ceste. Pohrebný obrad viedol metropolita Evlogy z Vladimíra a Suzdalu.

Abatyša zomrela vo veku 64 rokov na chorobu, o ktorej sa dozvedela 21. júna, v Deň slávnosti ikony Kazaňskej Matky Božej. Podľa mníšky Sergius mala Tabitha predtuchu svojej blízkej smrti, a tak krátko pred smrťou zložila mníšske sľuby a dostala nové meno Tamar.

„Bola to človek so silnou vôľou a charakterom. Prijala svoju chorobu a, samozrejme, predpokladala jej smrť. Ako pravá kresťanka prijala schému (najvyšší stupeň mníšstva),- hovorí mníška Sergia.

Podľa cirkevnej tradície čerstvo zosnulú schému-abatišu Tamar neoplakávali, ale pripomínali jej skutky. Meno abatyše schémy sa spája s oživením kláštora, do ktorého pred 25 rokmi prišla mníška z kláštora Najsvätejšej Trojice-Sergius v Rige.

- Zosnulý Pyotr Alekseevič Kaurov a ja sme sa podieľali na poskytovaní bývania ľuďom Murom, ktorí žili v múroch tohto zničeného kláštora. Matka Tabitha tu už bola a dohliadala na obnovu chrámu. Vďaka jej úsiliu sa kláštor Najsvätejšej Trojice stal centrom pravoslávia, medzi inými svätyňami po celom Rusku., - pripomína predseda Rady ľudových poslancov Muromu Konstantin Fedurin.

Schema-Abatyša Tamar bola pochovaná pod múrmi kostola Najsvätejšej Trojice.

Dátum zverejnenia alebo aktualizácie 02.01.2017

Obsah: Skanovský kláštor Najsvätejšej Trojice

Abatyša kláštora Scanova.

Prvou abatyšou kláštora Najsvätejšej Trojice Scanova bola abatyša Mitrofaniya (Peretyagana). 12. marca 1990 mníška Mitrofaniya prišla z Rižského kláštora Trinity-Sergius do kláštora Scanova spolu so siedmimi sestrami. 2. apríla 1990 Dekrétom Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi bola vymenovaná za abatyši oživujúceho kláštora.

abatyša Mitrofaniya (Peretyagina)

Keď sa v roku 1993 začal oživovať kláštor Najsvätejšej Trojice v Penze, 13. mája tam bola preložená abatyša Mitrofania ako abatyša. Spolu s ňou pricestovalo do Penzy 18 rehoľných sestier z kláštora Skanova.

Druhou abatyšou kláštora Scanova je vždy pamätná abatyša Evstolia (Frolova).

abatyša Evstolia (Frolova)

V roku 1990 bol kláštor Najsvätejšej Trojice Skanov prenesený do Ruskej pravoslávnej cirkvi. 6. mája 1990 rehoľná sestra Evstolia bola prijatá za mníšku kláštora a vykonala poslušnosť dekanovi. V roku 1993, 9. mája, arcibiskup Seraphim z Penzy a Saranska povýšil mníšku Evstoliu do hodnosti abatyše. V roku 2009 Dekrétom Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla za svoju usilovnú službu v prospech Svätej pravoslávnej cirkvi bola abatyše Evstolia udelená vyznamenanie - kríž s vyznamenaniami.

Pozemská cesta abatyše Evstolie sa skončila práve v deň veľkého sviatku Narodenia Krista – (25.12.) 7. januára 2010. Krátko pred smrťou matka prijala sviatosť požehnania pomazania a prijala sväté Kristove tajomstvá. Na 40. deň po jej odpočinku, v deň predstavenia Pána, sa jej duša objavila pred Bohom. Sestry sa v modlitbe obracajú na Matku a cítia jej pomoc. Tak ako Matka zasvätila svoj pozemský život službe Bohu a blížnym, tak teraz stojí pred Božím trónom a modlí sa za každého, kto ju prosí o pomoc.

Večná tvoja pamiatka, naša požehnaná matka, vždy si pamätám!

Treťou abatyšou kláštora Scanova je abatyša Tabitha (Bakulina).

Abbess Tabitha (Bakulina)

Od roku 1993 je rehoľná sestra Tabitha poslušná dekanovi kláštora Scanova. Po smrti abatyše Eustolie bola dekrétom Jeho milosti Veniamin, biskupa z Lyubertsy, dočasného správcu diecézy Penza, menovaná mníška Tabitha, aby plnila povinnosti abatyše kláštora.

Počas božskej liturgie, 26. marca/8. apríla, vo štvrtok Veľkého týždňa Jeho Milosť Benjamin, biskup z Lyubertsy, položil pektorálny kríž na abatyši Tabithu. A 20. februára/5. marca 2011, na Posvätnú sobotu, bola Jeho Milosť Veniamin, biskup z Penzy a Kuznecka, mníška Tabitha povýšená do hodnosti abatyše.

abatyša Tabitha (Gorlanova)

Diecézny kláštor Najsvätejšej Trojice mesta Murom budúci mesiac oslávi 25. výročie oživenia zničeného kláštora a obnovenia mníšskeho života v ňom. Vďaka neúnavnému úsiliu abatyše Tabithy (Gorlanovej) a sestier, ako aj pomoci farníkov a darcov sa tu všetko zmenilo: do kláštora sa vrátila milosť, krása a harmónia. S abatyšou Tabithou (Gorlanovou) sme sa v predvečer blížiaceho sa výročia porozprávali o mnohých udalostiach, ktoré sa odohrali počas štvrťstoročia jej opátstva. Osobitné miesto v príbehu matky však zaujímali spomienky na lekcie a pokyny, ktoré dostala v Pyukhtitsy a v Rige - v Stauropegiálnom kláštore Svätej Dormície v Pyukhtitsy a v diecéznom kláštore Najsvätejšej Trojice-Sergius.

Cesta od dievčaťa Tamary k mníške Tabithe

Matka, muselo byť ťažké vybrať si v sovietskych časoch kláštornú cestu?

Narodil som sa a vyrastal som na Urale, v Perme. Moja mama spievala v zbore – mala nezvyčajne krásny hlas, prirodzený alt. Dokonca ju pozvali aj do opery! Spieval som aj v biskupskom zbore. A potom moja najlepšia priateľka, ktorá bola pre mňa ako staršia sestra (keďže tam bol vekový rozdiel), odišla v roku 1971 do kláštora v Pyukhtitsy. A ja, ako sa hovorí, som ju nasledoval. Keď som videl samotný kláštor, hneď som si uvedomil, že je môj. Moja duša sa k nemu pripútala od prvých minút, radosť naplnila celú moju bytosť. Správa, že moja dcéra chce zostať v kláštore, moju mamu, samozrejme, vystrašila, pretože som ešte nedokončil školu. A o tri mesiace ma „strhla“ domov. Matka Varvara (Trofimová), mimoriadna abatyša, na ktorú si mnohí veriaci spomínajú a s modlitbami spomínajú, mi vtedy povedala: „Vieš, dieťa, dostaneš vzdelanie, potom si rozmyslíš, či chceš ísť do kláštora. “ Vyštudovala som školu, získala lekárske vzdelanie a začala pracovať ako operačná sestra na Červenom kríži vo Vladimíre, kde som po čase od vedenia počula: „Vyber si - práca alebo cirkev.“ Môj pokus o vyhlásenie slobody svedomia v ZSSR prerušila hrozba: hovorí sa, že ak nechceš odísť priateľsky, odídeš v zlom. A rozhodol som sa ísť do Estónska a zamestnať sa v tamojšom zdravotníckom zariadení.

Usadil som sa. Hoci pri prijímaní do zamestnania sa ma súcitne pýtali, či by som po operačnej sestre nechcela pracovať ako jednoduchá sestra v nemocnici, kde na lôžkach sú viac ako dve desiatky ležiacich pacientov? Pre mňa bolo rozhodujúce, že neďaleko bol kláštor Pukhtitsa a všetko ostatné ustúpilo do pozadia. S vďakou spomínam na lekára, u ktorého som si musel vypýtať voľno na celonočné bdenie. Zakaždým, keď kvôli formálnosti povedal: "Čo, bez teba nebudú spievať?" Ale pustil ma s vedomím, že neskôr na tom určite popracujem.

Ako som sa dostal do kláštora v Rige je celý príbeh. Jeho abatyša, abatyša Magdaléna (Zhegalova), mala 60 rokov. V deň anjela milovanej matky jej sestry chceli dať dar: spievať evanjelium stichera svätej Apoštolom rovnej Márii Magdaléne. Len staré basy nevydržali. A zrazu Svetlana Ivanovna Romanenko, učiteľka na regentskej škole na Moskovskej teologickej akadémii, hovorí: „Poznám dievča, ktoré spieva basovým hlasom. Mal som mezzosopránový hlas, ale veľmi som chcel ísť do kláštora – musel som ísť študovať bas. V Pyukhtitsy bola úžasná mníška - matka August. Odspievala 80 rokov v zbore basovým hlasom. Do kláštora prišla ako 9-ročné dievča a abatyša ju opustila. Takže moja škola je úžasná! Vo všeobecnosti dostávam telegram s nasledujúcim obsahom: „Naliehavo príďte do Rigy“ (v telegramoch neboli žiadne interpunkčné znamienka ani predložky). Matka Varvara mi poradila, aby som si išiel vybaviť ruský pas (tesne pred olympiádou v roku 1980 sa pasy vymenili v Moskve). Koniec koncov, s ruským pasom bolo o niečo jednoduchšie zaregistrovať sa v kláštore. Spieval som stichera v Rige. Abatyša Magdaléna zrazu povedala: „A vezmem ťa do kláštora. Aby som bol úprimný, po týchto slovách sa v mojej duši neobjavila radosť - objavil sa strach, pretože v mojom srdci boli iba Pyukhtitsy. Opustil som Rigu. Ale odtiaľ napísali list môjmu duchovnému otcovi do Trojičnej lavry, Archimandritovi Naumovi (Baiborodin), as jeho požehnaním som sa vrátil do pobaltských štátov.

Tam, v kláštore Trinity-Sergius, ste zložili mníšske sľuby, potom mníšske sľuby?

Áno. V mníšstve som bol pomenovaný na počesť svätej, rovnej apoštolom Márie Magdalény. V mníšstve - na počesť svätej spravodlivej Tabithy, vzkriesenej Pánom z hrobu do pozemského života prostredníctvom svätého apoštola Petra. Tabitha bolo presne to meno, o ktorom som sníval už od dospievania! Vo veku 14 rokov som umieral. Slávny profesor Evgeniy Antonovič Wagner, zakladateľ veľkej chirurgickej školy, vyhlásil verdikt: ak vykonáme operáciu, dievča zomrie. Ak to neurobíme, výsledok bude rovnaký... Pán ma však vzkriesil. A keď som začal čítať evanjelium – už s porozumením – keď som sa dostal k 9. kapitole Skutkov apoštolov, spýtal som sa mamy, prečo ma nevolajú Tabitha. Povedala: "Ako sme vedeli, že zomrieš?" Môj otec ma pomenoval Tamara na počesť sestry, ktorá ho zachránila na fronte za cenu svojho života. Ona sama zomrela, ale zachránila bojovníka. Otec prešiel celou vojnou, vrátil sa domov, no v 42 rokoch zomrel na infarkt a mama nás, tri deti, vychovávala sama. Potom som zistil, že počas mojej smrteľnej choroby sa toľko veriacich v našom meste modlilo „za choré dievča Tamaru“!

Meno „Tabitha“ je pevne zakorenené v mojej pamäti. Jedného dňa som mal rozhovor so sestričkou, ktorý mi v tom čase nebol celkom jasný. Presnejšie, úplne nepochopiteľné. Povedala: "Vieš, sú ľudia, ktorí nosia čierne oblečenie po celú dobu." - "Čo, sú v neustálom smútku?" - "Áno, podľa starého muža." Možno v budúcnosti, ak budeš žiť napodobňovaním svätej Tabithy, žiť pre ľudí, dostaneš druhý krst a budeš sa volať Tabitha." Keď som vstúpil do kláštora v Rige, vládnucim biskupom Lotyšska bol metropolita Leonid (Polyakov). Predtým Vladyka viedol ďalšie oddelenia ruskej pravoslávnej cirkvi a naraz oddelenie Perm. Matka Magdaléna mu povedala, že v kláštore je perm. A tak vladyka slúži u nás v prvú nedeľu Veľkého pôstu a mne bolo pridelené čítať 18. kathizmu. Zatiahnem basovým hlasom – Vladyka sa otočí a pozorne na mňa pozrie. Po bohoslužbe sa pýta: "Takže ty si tá istá Tamara, za ktorú sa modlila celá Perm?" Súhlasne prikývnem a ponáhľam sa mu povedať o mojom vnímaní príbehu o vzkriesení spravodlivej Tabithy. A tu je radosť: keď skladám mníšske sľuby, dostávam meno svätca, ktorý je mi z pochopiteľných dôvodov obzvlášť blízky. Často v mojich spomienkach na tú dobu stoja vedľa seba Matka Magdaléna a biskup Leonid, pretože boli nezabudnuteľným duchovným duom vyznávačov viery, ktorí sa v období štátneho ateizmu snažili položiť základy obrody pravoslávneho života. v krajine.

Matka nás naučila modliť sa a poslúchať

Nedá sa nespomenúť, že Matka Magdaléna vychovala 14 abatišiek pre iné kláštory. V článku venovanom abatyši kazanskej Ambrosievskej stauropegiálnej ženskej pustovne Shamordino, abatyši Nikone (Peretyagina), Nech je nad ňou Kráľovstvo nebeské, sú také dojemné slová: „V bežnom každodennom živote tej doby nikto videl budúcu abatišu v duchovných deťoch večne pamätnej Matky Magdalény (Žegalovej), kým oni boli ako vtáky predurčení veľmi skoro preletieť cez celé Rusko - postaviť z ruín a spustošenia početné kláštory čakajúce v krídlach. Aj vy a matka Nikona ste ako vtáky prileteli do Ruska, aby ste obnovili zničené kláštory...

Práve som skončil tu na špičke Matky Nikony, o ktorej vám poviem neskôr. Teraz si chcem pripomenúť, ako nás Matka Magdaléna duchovne vychovávala, zmierovala, pokorovala. Hneď na začiatku sa mi stala príhoda, na ktorú sa dokonca hanbím spomínať. Nebudem to podrobne opisovať, len poviem: cítim sa úplne správne, vyjadril som vážnu sťažnosť matkinej cele, mníške Vere. A hoci som bol vymenovaný za refektára, opustil som refektár a zamkol som sa vo svojej cele. Príde mama a pýta sa, kde je refektár. Dekan jej vysvetľuje situáciu. čo robí matka? Nariaďuje svojej cele, aby prišla ku mne a požiadala o odpustenie. Úbohá matka Vera klope na moju celu - celu novica, ktorý ešte nebol oblečený v sutane - a prosí o odpustenie. Nahnevane odpovedám: "Boh ti odpustí, ale ja ti neotvorím!" Potom sedím a rozmýšľam: akú zlú vec robím! Aká hanba! Prichádzam k pravidlu a búcham abatyši po nohách: „Matka, odpusť mi pre Krista! Mýlil som sa!" Hovorí: "No, je dobré, že si to uvedomuješ." Potom som úprimne požiadal matku Veru o odpustenie.

Matka Magdaléna sa nás všetkých snažila uzmieriť. Keď sme sa pre svoju mladosť a duchovnú neskúsenosť dopustili činov „hodných“ pokánia, vtedy nešetrila „rozdávaním poklony“. Jedného dňa sme sedeli v kvetinovom záhone medzi kvetmi a prosili budúcu abatišu kláštora Shamordino, matku Nikonu, aby nám povedala nejaký vtipný príbeh. Povedala im to veľmi šikovne! Počúvame ju a smejeme sa zo všetkých síl. A toto je oproti biskupovmu domu! Vladyka Leonid otvoril záves, pozrel sa a zavolal abatyši: „Mami, čo tam máš - komsomolská mládežnícka brigáda alebo mnísi na záhone sú poslušní? Matka pridelila vysmiatym ľuďom 300 úklonov. Navyše to bolo stále minimum. Mohol by som dať viac. Dnes si pamätám to hlavné: naučila nás modliť sa a poslúchať. A snažili sme sa žiť tak, ako nám hovorila počas častých rozhovorov po večernej regule, sama vo všetkom ukazovala príklad pravého mníšstva, mníšskej práce.

Čo sa týka poslušností, mal som ich dosť: bol som šofér - viezol som mamu a metropolitu na Volge; bol hospodárom - nakupoval a rozdával potraviny; bol regentom, charterom a fotografom. S fotoaparátom Zenit-11 som sa prakticky nikdy nerozlúčil. Fotil som a vyrábal veľkonočné a vianočné pohľadnice pomocou fotomontáže. Bývali sme v cele s našou matkou Feodosiou (teraz je pokladníčkou v Divejeve). Pohľadnice sa museli vyrábať v noci, keďže cez deň na to nebol čas. Jedného dňa matka Theodosius vyhlási: „Teraz pôjdem za svojou matkou a poviem, že je nereálne vykonávať toľko poslušností! -"Neopováž sa! - Hovorím jej. "Keďže mi matka dala tieto poslušnosti, som povinný ich splniť!"

Len raz som sa pokúsil neposlúchnuť Matku predstavenú a vyjadril som to v kategorickej forme. Keď som sa dozvedel pre mňa úplne neočakávanú správu (že som poslaný k dispozícii vládnucemu biskupovi Vladimírskej diecézy, aby som obnovil zničený kláštor), rozhodne som povedal, že odtiaľto nikam neodídem - nechystám sa byť abatyšou, to vôbec nepotrebujem. Akoby mi blesklo hlavou: nezabudnuteľná Matka Varvara z Pyukhtitsy a Matka Magdaléna sú také vrcholy! A čo som ja za abatyše, prepáčte? Matka Magdaléna zrazu buchla päsťou do stola: „Povedala som ti: zomri v poslušnosti! - "Požehnaj umierajúcich!" - Povedal som. Počul som kľúčové slovo - „poslušnosť“ a problém bol vyriešený.

O nájazdoch na „kláštory“ a oživení kláštorného života

​ Ako sa abatyša Nikon (Peretyagin) zúčastnila na vašom vymenovaní tu do krajiny Vladimir?

Už bola menovaná do kláštora Shamordino a často chodila k guvernérovi kláštora Optina, Archimandrite Eulogius. Potom, čo sa stal vládnucim biskupom Vladimírskej diecézy a rozhodol sa otvoriť kláštor v Murome, jedného dňa premýšľal, kto by tu mohol byť umiestnený. (Aby pán biskup neskôr napísal v predslove k našej fotoalbume-kronike, vydanej k 20. výročiu oživenia kláštora, mníšky tu mohli robiť kopec vecí nebabským spôsobom). Matka Nikona mu povedala moje meno, ale len ho upozornila, že je nepravdepodobné, že by sa ma vzdali. Uviedla príklad: vládnuci biskup z Krasnodaru, arcibiskup Izidor (súčasný metropolita na čele metropoly Kubáň), prišiel dva roky po sebe a požiadal o vyslanie Matky Tabithy do južných oblastí, no abatyša odmietla. Ale po smrti biskupa Leonida prevzal oddelenie biskup Alexander (Kudryashov), ktorý dobre poznal biskupa Evlogiiho. A keď vladyka Alexander počul prosbu svojho kolegu biskupa, aby dal mníšku Tabithu na oživenie kláštora Murom, okamžite súhlasil a napísal Matke Magdaléne príkaz. Matka nás naučila bezvýhradnej poslušnosti – úplnému odrezaniu sa od našej vôle – a ona sama tiež nespochybniteľne poslúchla vládnuceho biskupa. Z jej úst teda zaznelo: "Povedal som ti: zomri v poslušnosti!" Čo sa stalo ďalej? Ocitol som sa k dispozícii biskupovi Eulogiusovi. Dal mi auto, ikonu Najsvätejšej Trojice, a požehnal nás a Matku Nikonu, aby sme išli do Muromu. Prišli sme a prešli cez akúsi dieru v stene, ktorá slúžila ako brána. Prekvapene som zvolal: "Kde je kláštor?" Matka Nikona odpovedala: "Musíš to obnoviť!" V tom čase žilo na tomto území 43 rodín. Okrem toho náčelník polície povedal, že ak bude potrebné chytiť zločinca, prepadnú „kláštor“ - tak nazvali toto kriminálne miesto v meste, kde sa takmer otvorene predával mesačný svit a konali sa opilecké orgie. Človek by tu mohol zmiznúť bez stopy – vojsť sem a nevychádzať.

kde ste začali?

Túto otázku dostávam často. Odpovedám: „Z modlitby. Skrze modlitby Pán dáva všetko." Citujem svojim spolubesedníkom slová zo žaltára, ktoré vysvetľujú, ako sa niekomu môže zdať, ľudské výdobytky: „Ak Pán nepostaví dom, ktorý márne stavia“ (Ž 126, 1). Prišiel som sem 22. mája na sviatok svätého Mikuláša a 26. mája v roku 1991 bol sviatok Najsvätejšej Trojice. Vladyka Evlogy povedal: "Nuž, slúžte tam omšu." "Nie," hovorím, "Vladyka." Kláštor Najsvätejšej Trojice, musíš slúžiť podľa úplných pravidiel, tak ako to má byť.“ Slúžili sme Malé vešpery s akatistom, Celonočné bdenie s lítiom. Ráno - modlitba s požehnaním vody, liturgia. Uskutočnil sa náboženský sprievod. Potom sa pýtam ľudí, ktorí prišli na bohoslužbu: „Chcete, aby v Murome bol kláštor? Babičky hneď: „Samozrejme, že chceme! Naozaj to chceme!" Povedal som im: "Modlime sa!" Akatisti a žaltár boli rozdané každému a každý dostal kathizmu na čítanie. Čítali asi šesť mesiacov (celý sa prečítal žaltár a 20 akatistov), ​​kým sa v kláštore nevytvorila mníšska rodina. Potom sme sami začali čítať Nezničiteľný žaltár a Akatisty.

Keď mi biskup Evlogy požehnal, aby som napísal chartu pre kláštor Murom, vzal som za základ chartu kláštorov Pyukhtitsa a Riga. Vymýšľala som si a myslela si, že mám v živote neskutočné šťastie. Absolvovať duchovný výcvik v kláštoroch silných vo svojich tradíciách a stretnúť na svojej ceste dve celoruské abatiša, ako mnohí nazývali Matku Varvaru a Matku Magdalénu, je veľké Božie milosrdenstvo!

Päť ženských kláštorov na čele s rehoľnými sestrami z kláštora Najsvätejšej Trojice-Sergius v Rige oslávi tento rok 25. výročie obnovenia mníšskeho života v nich. Naša je Svätá Trojica v Murome, Spaso-Preobraženskij v Čeboksaroch, Serafimo-Diveevskij a Najsvätejšia Trojica Makarijevsko-Želtovodskij v regióne Nižný Novgorod, Uspensky v Alexandrove. Aj tento rok je 10. októbra 20. výročie blahoslavenej smrti našej Matky Magdalény. A my, rižská abatiša, tam chceme ísť, uctiť si hrob našej drahej mamy a s modlitbou si pripomenúť túto smutnú udalosť pre mnohých mníchov a veriacich. Raz sme sa stretli s abatyšou kláštora Seraphim-Diveevo, abatyšou Sergiou (Konkova) a abatyšou kláštora Intercession Khotkovo, abatyšou Olympias (Baranovou) a začali sme hovoriť o tomto dátume. Snahou piatich vyššie spomínaných kláštorov som prišiel s nápadom vytvoriť spoločný fotoalbum venovaný kláštoru v Rige a jeho šiestej abatyše – Matke Magdaléne (Zhegalovej). Všetci boli týmto nápadom nadšení. Teraz si posielame fotografie e-mailom, aby sme videli, kto čo má. Diskutujeme, radíme sa. Chcel by som ukázať, aký bol kláštor, keď sme tam boli my, a čím sa stal dnes.

Rád Matky Božej „postaviť kláštor južne od Suzdalu“

V dávnych dobách tu stála katedrála na počesť svätých bratov-nositeľov vášní Borisa a Gleba, zvlášť uctievaných v Murome a Ryazane, potom sa objavil kláštor Najsvätejšej Trojice. Keď ste na tomto mieste modlitby, vy a vaše sestry pravdepodobne cítite, že ste obklopení zázrakmi, ktoré neustále vykonáva Pán a Jeho veľkí svätí?

Celý náš život je Božím zázrakom. A mnohé udalosti v ňom sú prozreteľnosti. O jednom z očividných zázrakov, ktorých boli sestry kláštora, naše pomocníčky a dobrodinci svedkami a na ktorých sa podieľali, som porozprával v malej brožúrke, ktorú sme vydali v predvečer 25. výročia Muromského kláštora Najsvätejšej Trojice. 18. júna 2005, na Duchovný deň, som mal ráno sen: vidím v ňom Božiu Matku s Božím Dieťaťom po pravej ruke. Nie ikona, ale samotná Matka Božia. Jemným hlasom hovorí, že by som mal postaviť kláštor južne od Suzdalu. V tej chvíli som si pomyslel: prečo stále potrebujem kláštor? Mám dvor - raz, dva. Okrem toho je potrebné obnoviť unikátny stanový chrám, kde podľa legendy stál táborový stan Ivana Hrozného, ​​ktorý pochodoval na Kazaň. Plánuje sa aj výstavba kostola Povýšenia kríža na mieste svätyne stratenej v 30. rokoch minulého storočia, kde ctihodná Fevronia z Muromu zložila mníšske sľuby. Toľko veľkých projektov na najbližšie roky – aký iný kláštor? Potom Boh Dieťa zostúpil z rúk Matky Božej a kráčal ku mne. Od strachu som stratil vedomie, to znamená, že som vo sne omdlel. Keď som sa zobudila (nezobudila som sa, ale zobudila som sa), videla som, že Spasiteľ sedí na ruke svojej Najčistejšej Matky a veľmi prísne sa na mňa pozerá. Po zopakovaní slov o kláštore južne od Suzdalu začala Presvätá Bohorodička odchádzať na oblaku v nádherných lúčoch nadpozemského svetla. Môj sen tam neskončil. Zrazu som nejako skončil v Suzdale a začal som sa pýtať, či tu niekto nepredáva pozemok. Poradili mi, aby som kontaktoval jedného starého otca. "Rozhodli ste sa postaviť kláštor?" – počul som od neho. Pýtal som sa na cenu pozemku, môj starý otec povedal, že suma je tritisíc dolárov. V duchu som premýšľal, koho by som mohol požiadať o pomoc, zobudil som sa.

Ako dlho vás prenasleduje tento úžasný sen?

Až kým som nenašiel to miesto. Ale predtým, ako niečo urobila, napísala otcovi Naumovi do Trinity-Sergius Lavra. Kňaz odporučil modlitebné pravidlo pre sestry kláštora. Keď sme s požehnaním biskupa Evlogija začali s obnovou kláštora Znamenskaja v Kovrove (bola som poverená počiatočnou fázou jeho obnovy), začal som sa miestnych obyvateľov pýtať na možnú existenciu pravoslávnych kláštorov v oblasti v starom dni. Novicka Oľga (teraz je mníškou kláštora Narodenia Matky Božej Dorofey) také miesto pomenovala. Keď sme sa tam však v zime dostali, nevideli sme prakticky nič. Ale na našej ďalšej ceste v lete, v predvečer slávenia spomienky na svätú princeznú Olgu rovnú apoštolom, som si okamžite uvedomil, že toto je ten kúsok zeme, ktorý som videl vo svojom sne. Pravda, vyzeral hrôzostrašne. Predtým tam sídlila spoločnosť MTS, takže pôda bola nasýtená benzínom, strojovým olejom a bola zhutnená kolesami traktora. Zbadali sme zarastený, schátraný chrám v reznej oblasti a zamierili sme k nemu. V blízkosti chrámu sa pásli domáce kozy a vnútro chrámu bolo posiate chemickými hnojivami. Na hranici tejto nehnuteľnosti býval miestny roľník. Keď sme sa s ním stretli, hovorili sme o opustenom mieste. Predstavte si, že kládol tie isté otázky, aké sa pýtal starý otec v mojom pamätnom sne. Farmár sa tiež spýtal: „Chcete tu postaviť kláštor? A najzaujímavejšia vec sa začala, keď sme začali „kopať“ archívy. Našli informácie o tomto chráme postavenom „v ruskom romantickom štýle“. (Dekan mi prekvapene povedal: „Chodím okolo šesť rokov a kostol som tu nevidel!“)

Ale čo je najdôležitejšie, dokázal som pochopiť, prečo mi Matka Božia dala svoj príkaz. Toto miesto má priame spojenie s naším kláštorom Najsvätejšej Trojice. Jednou zo zakladateľov a prvou abatyšou vladimirskej ženskej komunity, ktorá sa vytvorila neďaleko dediny Dmitrovsky Pogost, okres Kovrov, bola Alexandra Tagunova, najmladšia dcéra váženého muromského obchodníka. Vo veku 26 rokov vstúpila dcéra obchodníka do kláštora Najsvätejšej Trojice v Murome a o viac ako dve desaťročia neskôr sa sem presťahovala k svojim sestrám do Dmitrovského Pogosta a aktívne sa zapájala do života komunity. Učila sestry gramotnosti, cirkevnému spevu, ručným prácam, viedla energické hospodárske aktivity. Sestry zasa učili gramotnosti deti žijúce v okolitých dedinách a dedinách. Následne jeden z ich „žiakov“ Andrej Šelepov odišiel na Athos, kde 56 rokov pôsobil v ruskom kláštore sv. Panteleimona. Po prečítaní spomienok opáta Afanasyho (Šelepova) v útlej knižke zo série „Pravoslávna detská knižnica“ a stretnutí s jeho príbuznými žijúcimi v našej oblasti som konečne pochopil, prečo som sníval o Matke Božej z Jej Jeruzalemskej ikony. Pravoslávnemu svetu všeobecne známa ikona, ktorá sa v katedrálnom Chráme na príhovor kláštora Panteleimon spúšťa na širokej zamatovej stuhe pri celonočných bdeniach na sviatky Matky Božej a v nedeľu na konci večera. služby. Afonite Afanasy (Šelepov) sa pred týmto obrazom celé desaťročia modlil a zrejme požiadal Najsvätejšiu Bohorodičku, aby sa vrátila do modlitebného života tej vzdialenej ruskej komunity, ktorá mu pomohla získať duchovné krídla v dospievaní. Toto je nádvorie Narodenia Matky Božej nášho kláštora, kde bol obnovený a vysvätený kostol na počesť Narodenia Panny Márie, zdanlivo nenávratne stratený a úplne vymazaný z ľudskej pamäti. Máme hospodárske usadlosti - so záhradkami a zeleninovými záhradkami, maštaľ, ale toto miesto je iného typu. Toto je miesto odpočinku pre sestry. Treba povedať, že v minulom storočí sa v dôsledku vypuknutia revolučných otrasov z vladimirskej komunity, ktorá sa pripravovala na získanie štatútu kláštora, nestal kláštor. Čo sa teraz stane? Všetko je Božia vôľa. Samotná Kráľovná nebies sa v pravý čas rozhodne, či by tu mal byť nový ženský kláštor...

Matka, povedala si toľko cenných a zaujímavých vecí o prevoze úctyhodných relikvií svätých šľachtických kniežat Petra a Fevronia do obnoveného kláštora a o kláštornom penzióne „Nadezhda“, kde sa dievčatá pripravujú na budúci nezávislý život ako ženy v domácnosti, schopné viesť domácnosť a vychovávať deti. Rozprávali o zázračných prípadoch pôrodov medzi zúfalými rodičmi, ktorí sa s modlitbou odvolávali na svätého Petra a Fevroniu. Ale to je téma najbližšieho rozhovoru s vami.

Áno, a môže byť pripravený do 8. júla. V tento deň si pravoslávna cirkev pripomína svätých Petra a Fevroniu, ktorí sú odpradávna považovaní za patrónov rodiny a manželstva. Láska a lojalita týchto Muromských divotvorcov sa stali hlavnými symbolmi nového celoruského sviatku, ktorý sa u nás oslavuje od roku 2008 - Dňa rodiny, lásky a vernosti.

Abatyša Tabitha požehnala sestrám, aby sa zoznámili s šťastne zachovanou predrevolučnou kláštornou kronikou a prísne v nej pokračovali aj v našich dňoch. Výsledkom bolo, že k 15. výročiu oživenia kláštora, potom k jeho 20. výročiu, vydavateľstvo Kláštora Najsvätejšej Trojice v Murome vydalo krásne upravené fotoalbumy a kroniky. (Teraz sa takéto dielo pripravuje k jeho 25. výročiu). Po tom, čo Jeho Eminencia biskup Evlogii v predslove k druhému vydaniu naznačil, že kláštor Najsvätejšej Trojice je najväčším a najpohodlnejším kláštorom v Vladimírskej diecéze, pred piatimi rokmi napísal: „V kláštore sú neúnavní pracovníci dobra, počnúc jeho prvými osobami. , ktorí všetko cítia a ktorými sú všetci inšpirovaní . Vyznačujú sa obetavosťou vo všetkom, veľkom i malom, nezištnosťou duší – všetkým, čo tvorí pravú aureolu pravoslávia ako najvyššieho náboženstva sveta.“ Muromská a Alexandrovská diecéza v tom čase ešte neboli oddelené od Vladimírskej diecézy (stalo sa tak v lete 2013). Ale slová arcipastiera o stabilite veľkého kláštora v Murome možno naplno aplikovať aj na dnešok, kde sa neúnavní pracovníci dobra modlitbou, oživovaním a upevňovaním mníšskych tradícií snažia spojiť zhruba prerušené spojenie čias.

Rozhovor s Ninou Stavitskou

Fotograf: Vladimir Chodakov
(uvedené sú aj fotografie z kláštorného archívu)

V polovici októbra sa niekoľko redakcií vydalo na púť do kláštora Narovčatskej Trojice-Skanov v Serdobskej a Spasskej diecéze v metropole Penza. Miesto je sväté, vymodlené. A už dlho som sa chcel modliť pri zázračnej Trubčevskej ikone Matky Božej. Redakciu Blagovestu spája dlhoročné priateľstvo s Trojično-skanovským kláštorom. Stále spomínaná abatyša Evstolia (Frolova, † 7. januára 2010) zakaždým zablahoželala redakcii k Vianociam a Veľkej noci a srdečne prijala zamestnancov novín. Dobré vzťahy sa rozvinuli po jej smrti s novou abatyšou, abatyšou Tavifa (Bakulina). A nový výlet do Skanova zanechal nezabudnuteľný, požehnaný dojem.

Prišli sme neskoro: večerná služba sa už začala. Keď sme opustili svetské starosti - mali sme ešte čas usadiť sa na noc - išli sme do vysokého chrámu pred bránami kláštora. A po bohoslužbe pristúpili k abatyši Tabithe. Požehnala pobyt v kláštore a dodala:

Žiaľ, nebudem môcť poskytnúť rozhovor - odchádzam, ale pošlem vám partnera...

V kláštornom tichu

V kostole Nanebovzatia Najsvätejšej Trojice-Skanovej je ticho. To zvláštne kláštorné ticho, ktoré nie je rušené tichými požiadavkami v ikonárni: „Chcem ikonu a sviečky... Zapíšte si to do Nezničiteľného žaltára...“. Staršia žena sa v tichosti poklonila pred zázračnou Trubčevovou ikonou - a nemohla sa pohnúť. Poklony mníšok a mníšok v čiernom rúchu mlčia. A tichý hlas ženy, ktorá číta hodiny na chóre, ľahko vstúpi do tohto modlitebného ticha.

V tichu srdca opúšťam kňaza, ktorý prijal spoveď. Stojím vedľa ikony svätého Mikuláša Divotvorcu. A ticho, bez slov, ďakujem Svätému za ľahkú cestu, ktorú nám včera dali...

A čoskoro sa liturgia skončí, čoskoro - prijímanie, ale k veriacim prichádza kňaz v strednom veku - opát German, spovedník kláštora. A nie je to len všeobecné vyznanie – rozhovor z duše do duše. pýta sa:

Koľko detí máte? jeden? máš dve? Naozaj by toho malo byť v rodine toľko? A ty, matka, koľkokrát si bola vydatá? No, môžete sa vydať päťkrát a každému manželovi porodiť dieťa. Jednu a len jednu porodíš toľko, koľko dáva Boh! Potom budete skutočne spasení pôrodom. Potom budete s manželom vychovávať zbožné deti. Ak ich vezmete do kostola, sami pôjdete príkladom zbožnosti...

Otec, volám svoju dospelú dcéru do kostola, volám jej a ona sa nahnevá a udrie ma! - sťažuje sa staršia žena.

Ako dlho si začal chodiť do kostola? – pýta sa otec Herman.

Na dlhú dobu! Už päť rokov...

Takže ste museli ísť sami a priviesť svoju dcéru, ešte v plienkach, do Božieho chrámu! - povzdychne si kňaz. - Ako môžeš teraz očakávať, že sa bude modliť a starať sa o teba!

A bolo povedané oveľa viac jednoduchých slov, ale tak potrebných pre spásu duše, mnohé otázky boli zodpovedané múdro...

A - úžasné! - keď sa liturgia skončila, abatyša Tabitha vyšla na soleu. Nestáva sa často, aby ste počuli kázeň od abatyše kláštora. Ale to je to, čo to bolo - slovo matky o láske. O láske k tým najdrahším a najbližším ľuďom – deťom a rodičom, pretože ak nie sme schopní milovať ich, ako môžeme milovať Boha?...

„Nezabudni na svojich drahých zosnulých,“ napomenula ich matka. - Aj keď žili spravodlivý život, už sa nemôžu za seba modliť, ale môžeš a máš prosiť Pána Boha o ich dobrý posmrtný osud. Nevieme, ako veľmi potešili Boha svojím životom, kde teraz žijú ich duše – v Raji alebo v pekelných priepastiach... Smejte sa, mladí,“ zvýšila hlas a pozrela sa smerom k dverám, kde kŕdeľ mladých ľudí, „ale nie smiechu: toto všetko skutočne existuje, nebo aj peklo. Máme o tom dôkazy ako zo svätých kníh, tak aj od našej nezabudnuteľnej matky Eustólie. Na sviatok Narodenia Krista bola poctená blahoslavenou smrťou. Po jej odpočinku sa matke snívalo o jednej z našich sestier a povedala: „Všetko, čo sme vedeli o posmrtnom živote, je pravda. Videl som to všetko - Nebo a peklo. Modlite sa!...”

„Sme vďační Kráľovnej nebies...“

No, rehoľná sestra Eufémia dočasne zastupuje našu dekanku, odpovie na všetky vaše otázky,“ povedala abatyša Tabitha, už oblečená na cestu. Ale o chvíľu som zdržal svoju matku:

Pamätaj, matka, pred viac ako tromi rokmi, v dňoch smútku, si napísala redaktorovi o zosnulej matke Evstolii: „Už nebudeme mať takú abatyšu! Ale vy, vtedajší dekan kláštora, ste museli abatyši zdvihnúť kríž. A tu je dnešná kázeň, vaše slovo o láske... Usilujete sa zachovať to, čo bolo za abatyše Evstolie, však?

S Božou pomocou,“ usmiala sa matka Tabitha. - Snažím sa napodobňovať matku Evstoliu, bol som jej žiakom. Ako je to možné...

A požehnala nám a odišla z cely.

Kedysi bolo v kláštore asi osemdesiat mníšok,“ začala rozprávanie rehoľná sestra Eufémia. - Ale asi dvadsať ľudí už odišlo do večných príbytkov. Väčšinou staršie mníšky, vrátane našej drahej, milovanej matky abatyše Evstolie. Navyše od nás, keďže tu žijeme už viac ako dvadsať rokov, Hierarchia posiela niekoľko sestier, aby položili „kvas“ do novootvorených kláštorov. Musím sa podeliť o svoje sestry. Teraz je v kláštore niečo vyše päťdesiat mníšok.

- Abatyša vo svojej kázni tak dobre hovorila o láske. A človek cíti, že v kláštore je duch lásky.

Toto pochádza od našich matiek. Matka Evstolia bola láskavá k laikom aj k sestrám. A taká sa snaží byť aj matka Tabitha.

Hovorí sa, že každý kláštor má svoju jedinečnosť. Niekde sú duchovne gramotnejšie sestry, ale spája nás istá jednoduchosť. No, kde sú sestry jednoduché a ľahšie sa s nimi komunikuje. „Tam, kde je to jednoduché, je asi sto anjelov...“ Toto učil sv. Ambróz z Optiny. Nehovorím o niečom vznešenom, o kresťanskej láske. Toto môže posúdiť iba Boh. Ale mama nás v tom poučuje.

- Zostali v kláštore nejaké staré mníšky?

Áno, zostali. Prišiel som len dva roky po otvorení kláštora. A prvý, kto prišiel do tohto zničeného kláštora, s požehnaním dnes už zosnulého, stále pamätného biskupa Serafima z Penzy, bola schema-mníška Macaria. Boli tu len steny, dokonca aj kupoly žiarili dierami priamo cez ne. Aj keď bola už vtedy staršia, bola veľmi veselá, cieľavedomá a pracovitá. Musela tvrdo pracovať, aby začala s obnovou kláštora. Potom prišlo niekoľko ďalších sestier. Čoskoro biskup tonzúroval prvé mníšky. Tieto matky, ktoré sem prišli počas otvorenia kláštora, boli už pripravené na mníšsky život vo svete. Mali komunitu vedenú Matkou Eustóliou. Naša súčasná abatyša, matka Tabitha, bola tiež neúnavnou pomocníčkou Matky Evstolie v komunite. Obe matky a niekoľko ďalších rehoľných sestier bolo tonsurovaných do kláštora. A všetko na svete už bolo kláštorné. Mnohé z prvých sestier kláštora sú stále živé, bdelé a zdravé - ctihodné rehoľné sestry, dalo by sa povedať, dokonca staršie. Mnohé z nich pod dohľadom mamy usmerňujú prichádzajúcich. Diabol okamžite začne útočiť na tých, ktorí prídu do kláštora stokrát viac, aby ich vyhnal z prístavu spásy. Preto je to oveľa jednoduchšie, keď je tam vodca a všetko závisí od toho, ako veľmi nováčik dôveruje svojej duši staršiemu a ako veľmi počúva jej rady.

Láska sa prejavuje dokonca aj v tom, že matka často dovolí novej sestre vybrať si staršiu z niekoľkých skúsených mníšok.

Trubchevskaja ikona Matky Božej.

- Prichádzajú mladé sestry do kláštora?

Viac pribudlo v 90. rokoch. Mnoho ľudí v sovietskych časoch, bez ohľadu na to, zachovalo svoju vieru v Boha. A keď sa kláštory začali otvárať, táto vlna naplnila kláštory. V súčasnosti je menej ľudí, ktorí chcú byť spasení v kláštoroch, ale existujú – a pravdepodobne budú existovať až do konca vekov.

Ak si Pán niekoho vyvolil, potom z každej spoločnosti prídu tí, ktorí chcú pracovať pre Boha a ktorí si dokázali zachovať čistotu vo svete. Vždy sa nájdu ľudia, ktorí nechcú žiť podľa zákonov hriešneho sveta. A teraz sú takí ľudia – a vďaka Bohu prichádzajú do kláštorov.

- V stenách kláštorov a vo svete sú vaše vlastné pokušenia, váš vlastný kríž.

Ťažko sa mi to hodnotí, pretože viac ako dvadsať rokov nekomunikujem so svetom. Aj keď tu v kláštore komunikujem s laikmi a robím exkurzie. V dnešnej mládeži človek často cíti ducha, ktorý nie je náš, nie ruský, ale západný. Je to veľmi smutné, pozeráš sa na to takmer so slzami. A ako im to mám vysvetliť? Ale ak má človek čisté svedomie, aj keď nejakým spôsobom hreší, no zároveň má bázeň pred Bohom, tak sa pochopí a napraví.

Zázraky, ktoré sa diali v kláštore v dávnych dobách, sú známe. Dejú sa teraz také zázraky?

Dejú sa neustále. Najčastejšie nás k modlitbe tlačí nejaký smútok. Nielen laici, ale aj my. Áno, z môjho života - boli vážne situácie, keď som musel pokľaknúť pred zázračným Trubčevským obrazom Matky Božej. S pomocou Božou, nie bez starostlivosti našej matky Evstolie, sa stal zázrak.
Matka Evstolia bola v tom čase už mŕtva. Modlil som sa pred zázračnou ikonou a matka Tabitha prišla ku mne a povedala: „Choď a pomodli sa znova pri hrobe Matky Evstolie. Išiel som k hrobu a povedal som: Matka, ak si sa páčila Bohu, pomôž mi.
A pomoc prišla okamžite. Nehovorím, že matka by mala byť svätorečená, ale môžem len dosvedčiť, čo sa mi stalo. Zažil som už dva takéto prípady. Jeden z nich je vážnejší, druhý je jednoduchší. Viem, že aj naše sestry sú z lásky k mame
Modlia sa k Eustoli pri jej hrobe. Nie nadarmo – mama nám naozaj pomáha. Pán nám, smútiacich a trpiacich, dáva takých ľudí, ktorí nám pomáhajú v živote i po smrti, aby sa prihovárali u Boha.

Matka sa zjavila jednej mladej sestre vo sne a povedala, že Boh existuje a všetko, všetko, všetko, čo sme vedeli o posmrtnom živote, bola pravda. A to všetko hovorila aj za svojho pozemského života, aj v takýchto víziách z lásky k nám. Aby ste sa usilovali o pokánie, zhromažďujte viac dobrých skutkov, aby vás smrť nezaskočila. Keby len existovala túžba byť spasený, Pán a Matka Božia neopustia svoju pomoc.

Ak hovoríme o našej zázračnej ikone, samozrejme z nej plynie početná pomoc. Nedávno prišli deti z nedeľnej školy z Mordovia na exkurziu. Bol tam kňaz so skupinou detí. A po exkurzii kňaz rozprával, ako sa mu pred pár dňami jedna žena na podobnom výlete do nášho kláštora podelila o príhodu, ktorá sa jej stala pred desiatimi rokmi. Vážne ochorela, jej syn mal vtedy 12 rokov. Išla do nemocnice a jej syn, škola a spolužiaci sa chystali na púť do nášho kláštora. Išiel sem a mama išla do nemocnice. Keď sa môj syn po návšteve nášho kláštora vrátil domov, videl svoju mamu doma. A začala mi hovoriť: „Milý syn, v nemocnici mi urobili vyšetrenie a povedali, že som úplne zdravý. Nie je potrebná žiadna operácia." A hovorí: "Mami, modlil som sa za teba celú hodinu pred Trubčevskou ikonou Matky Božej, aby si bola zdravá." Sme vďační Kráľovnej nebies, že túto zázračnú ikonu máme v kláštore. Po celej Rusi je ich veľa, rôzne obrazy Najsvätejšej Bohorodičky a každý z nich vylieva pomoc od Matky Božej.

A tu je ďalší prípad, ktorý vám poviem. Mnohé sestry o tom vedia. Jedna žena, je pôvodom z Ruska, ale žije v Amerike, skončila aj vo svojej vlasti na turistickom výlete a navštívila náš kláštor. Bola veľmi rada, že kláštor obnovili, neskôr sme sa to dozvedeli z jej listu, tohto pútnika sme osobne nevideli. Kúpila si reprodukciu našej zázračnej ikony a odniesla si ju do Ameriky ako kúsok svojej rodnej zeme. Po nejakom čase od nej abatyše dostane list: „Matka, tvoja zázračná ikona je skvelá! V našom štáte sa stala katastrofa ( cunami, možno tajfún, tornádo alebo niečo iné – teraz si presne nepamätám,“ povedala mníška Eufémia.). Keď sa táto strašná katastrofa začala, kľakol som si na kolená a zdalo sa mi, že som prikovaný k podlahe pred vašou ikonou. A modlila sa, modlila sa, modlila sa. V oblasti boli katastrofy a ničneroby, ale pre mňa bolo všetko hladké, nič nebolo zničené. Všetci sú nažive."

Niektorí sem prichádzajú, hovoria o svojich skúsenostiach s Božím milosrdenstvom, ich hlas sa chveje vzrušením. Ľudia pocítili milosť Ducha Svätého – a sú nadšení prebytkom milosti.

Podzemný kláštor

... A opäť sme meškali! Kým sme vošli do kláštorného kostola Anthony-Pechersky, zatiaľ čo sme čakali na zastupujúceho opáta Hieromonka Seraphima (Popova) a nechali sa ním požehnať, sprievodca odišiel.

Všetky! Podzemné cely jaskynného kláštora Scanova neuvidíme...

Ak chceš, po večernej bohoslužbe ťa vezmem a o všetkom ti poviem,“ nečakane navrhol otec Seraphim. A my, radujúc sa z takého šťastného meškania, sme zostali v chráme.

A keď sa dlhá kláštorná služba skončila, otec Serafim s nami vystúpil po kovových schodoch na vrchol - a viedol nás hlboko do hory, podzemnými chodbami a chodbami.

Otec kráčal rýchlo – ledva sme s ním držali krok. Navyše sa báli: ak sviečka zhasne, čo máme robiť? Otec Seraphim nás samozrejme nespustil z dohľadu, a keby niekto zaostal, našiel by nás. Ale rozprával nám aj príbehy!…

Miestni chlapci si rozbehli dobrý „biznis“. Bohatí ľudia prichádzajú a žiadajú nejaké miestne dieťa, aby ich previedlo jaskyňami. Za malý poplatok. Súhlasí: prečo ich neviesť... Ale zobral ich niekam dosť ďaleko a zrazu si uvedomil: „Ach, musím ísť domov, mama mi povedala!“ No, idem...“ A zrýchľuje tempo. Turisti za ním kričia: "Čo to robíš - vráť sa, nakopeme ti uši!" -"A ty to chytíš!" - smeje sa drzý muž. V tomto bode sa turistom začínajú pohybovať vlasy. Existuje toľko úrovní, takýchto labyrintov - je ťažké dostať sa von sami! A pokorne začnú prosiť: "Miláčik, nevzdávaj sa - zaplatíme ti viac peňazí!" Chlapec zvýši cenu a oni mu radi dajú všetko, čo majú v peňaženke. Jeden z mojich priateľov mi povedal, ako je pripravený rozdať byt aj všetky peniaze. Je dobré, že dirigent nežiadal tak veľa...

Prečo ste zvýšili tempo? Neboj sa, neutečiem!…

Stal sa aj prípad: dvaja chlapci sa rozhodli pripraviť na prijímanie – v podzemných celách. Zdá sa, že sú celkom dobrí v navigácii v jaskyniach. Pomodlime sa tu, myslia si, a prídeme včas na večernú bohoslužbu. Ale len čo vošli, zavreli za sebou dvere, trochu sa poprechádzali po jednej alebo druhej... - z ničoho nič prievanom sfúkol obe sviečky naraz. A zápasy boli vlhké. Zrazu niekde nablízku začuli hluk, nejaké kroky... Zo strachu začali utekať a stratili sa. Pobehujú, volajú na seba, ale nemôžu sa stretnúť. Bežali sme takto dve hodiny, boli sme vyčerpaní a zachrípnutí. Konečne sa dali dokopy. Trochu sme sa upokojili. A cítia závan čerstvého vzduchu. Poďme tam – a tu je, východ!

Zišli sme z hory a utekali do chrámu. A tam vynesú pohár: „Pristupujte s bázňou Božou a vierou!...“. Ukazuje sa, že práve oni behali labyrintom celú noc, až do samého konca liturgie! Hovoria, že jeden z nich zošedivel - sám som to nevidel, nebudem klamať.

S otcom sme sa prešli cez jaskyne, kam vodia turistov, a do podzemného chrámu, kde bolo málo ľudí. Videli sme cely, kde pracovali pustovníci, videli sme kamenné lôžka, na ktorých podľa kňaza v minulosti boli rakvy s relikviami mŕtvych mníchov. Veľmi podobné tomu, čo vidíme dodnes v jaskyniach Kyjevskopečerskej lavry! Existuje názor, že podzemný kláštor založili prisťahovalci z Kyjevskopečerskej lavry v 14. storočí. A súdiac podľa výšky a šírky týchto kamenných ríms, zjavne neboli určené pre žijúcich hostí!

Tieto ikony vyrobil špecialista - ... protetik zubár! - opäť nemôžeme pochopiť, či otec Seraphim žartuje alebo hovorí vážne. Nežartujem. - Veď povolaním má byť dobrý vo výrobe protetiky. Najprv vyrábal ikony z vosku, ale ukázalo sa, že vosk je náchylný na plesne, a potom sme ich začali vyrábať z parafínu. Pozrite sa, aké snehobiele sú tváre tu...

Otec Seraphim povedal veľa zaujímavých vecí. A o podzemnom jazere, ktoré miestni obyvatelia údajne videli v samotných hĺbkach jaskýň, a pri brehu sa na vlnách údajne hojdala starodávna loď. A o modlitbových mníchoch týchto miest, o tajomstvách, ktoré tieto temné hlbiny stále ukrývajú... Všetko, čo vidíte a počujete, vám vyráža dych.

Ale exkurzia na voľnom vzduchu sa ešte nekončí. Otec Seraphim nás priviedol k osamelému hrobu.

Je tu pochovaný otec Tikhon, jeden z posledných mníchov jaskynného kláštora, ktorý bol zatvorený v roku 1917. Po zatvorení nikam nechodil, zostal tu modliť sa. Jedného dňa za ním prišli s požiadavkou, aby mu daroval kláštorné zlato – vraj to nie je len tak, znáša tu zimu a hlad... Otec Tikhon odpovedal, že všetko bohatstvo kláštora je už dávno vydrancované. nemať ani cent. Bol brutálne mučený a keďže nič nedosiahol, bol rozsekaný na smrť sekerou. Samozrejme, že po vrahoch nikto nepátral... Bolo to v roku 1928...

Stáli sme pri hrobe pod nebom posiatym nezvyčajne veľkými a jasnými hviezdami. A medzi trávou prívetivo žiarila ďalšia hviezda. Svetluška!... - nie je to div: veď je jeseň, preniká cez ňu nočný chlad a on žiari zlatým svetlom, ako malá iskrička v noci.

A otec Seraphim nám povedal, ako pred niekoľkými rokmi, práve tak v noci, jeden kňaz zišiel po schodoch z tejto hory... - trochu zaváhal a veľmi potichu dodal, že teraz sa tento kňaz stal biskupom. - Bola tma a zrazu sa celé schodisko rozsvietilo, akoby bolo zdola osvetlené mnohými blikajúcimi radostnými svetielkami: boli to svetlušky, ktoré svietili a osvetľovali cestu budúcemu biskupovi...

Nemuseli sme dúfať, že sa takýto zázrak zopakuje, a otec Seraphim nás viedol dolu z hory po miernom chodníku, ktorý poznali len miestni obyvatelia. Na úzkych schodoch nebolo treba zakopnúť.

Stáli sme na mieste a rozprávali sa o živote...

„Idem,“ povedal kňaz. - Mám tam aj Vitka (novic Victor - len on vystriedal počas bohoslužby celý kláštorný zbor... - približne. auto) nenajedený, treba zapáliť sporák a uvariť večeru.

Požehnaný na cestu. Zatiaľ neďaleko – do pútnického hotela kláštora.

A zajtra, po sviatočnej Liturgii príhovoru Presvätej Bohorodičky, ideme do Mordovia, do nám ešte neznámeho Kimljaja.

Kimlyaiovi, archimandritovi Serafimovi

... Narovchat zostal pozadu a potom hranica regiónu Penza. Sme v Mordovii. Niekde veľmi blízko je regionálne centrum Kovylkino a odtiaľ je to do dediny Kimlyai čo by kameňom dohodil.

Toto je na mape.

V skutočnosti sa ukázalo, že všetko nie je také jednoduché.

Keď sme videli tabuľu s nápisom: „Kláštor Alexandra Nevského, 3 km“, Evgeniy sa ani neobťažoval odbočiť na hrboľatú, rozbitú cestu. Neprejdi!

Archimandrite Seraphim (Novakovsky).

Skúsme cez Volgalino - na mape je vyznačená dedina, možno sa odtiaľ dostaneme.

Keď sme sa vo Volgaline spýtali, ako sa dostať do Kimlyai, miestny obyvateľ ukázal na diaľnicu, po ktorej sme práve prišli. Niet inej cesty.

Ale aj tak neprejdete! Nie, teraz, po dažďoch, je tam cesta ešte horšia ako táto,“ mávol rukou smerom k hlbokej a bezhraničnej mláke. - Keby len v teréne... A potom - nepravdepodobné! Ani to neskúšajte: uviaznete!

Ale aj tak sme to riskli. Pretože ma moji spoločníci nepustili dnu samého (akoby to bolo prvýkrát, čo som ako vidiecky rodák kráčal mimo cesty!): „Buď pôjdeme všetci spolu, alebo...“

Ale prešli sme!

Opát kláštora Archimandrita Serafim (Novakovskij), ktorý očakával príchod samarských hostí, sa za nás zrejme dobre pomodlil.

A pred našimi očami sa otvoril nádherný, pekný chrám.

A nakoniec, nie telefonicky, sme sa stretli s kňazom.

Dnes mám také veľké rande! - povedal otec Seraphim. - Presne 55 rokov, čo som úplne a úplne v Cirkvi.

Počuj, Novakovský, ty asi pôjdeš zajtra do práce namiesto vyučovania, však?

Samozrejme, že pôjdem. Je sviatok...

Áno, ja viem... No a takto: ak mi dokážeš, že Boh existuje, tak nech, pustím ťa na všetky sviatočné bohoslužby. Poďme to dokázať.

A čo by som mu ja, chlapec deviataka, odpovedal, ako by som mohol dokázať taký? - spomína otec Seraphim. - A bez premýšľania som vyhŕkol: "A zajtra bude sneh!" A jeseň bola teplá, ako teraz, mala som na sebe košeľu s krátkym rukávom. Teplo, slnečno. Aký je tam sneh?! A keď som prišiel domov, jednoducho som sa modlil: „Pane, pomôž mi! Aby sme napomenuli neveriaceho, dajme si aspoň trochu zrážok!“

Ráno som vstal – všetko naokolo bolo biele a biele. Snežilo.

A bežím do školy, k riaditeľovi.

No, hovorím, vidíte, Boh existuje!

Ale vstal:

Vyberte si - škola alebo kostol!

A vybral som si. cirkvi. Odvtedy je celý môj život v Cirkvi. S mamou máme päť detí, trinásť vnúčat a už čakáme piate pravnúča... Keď deti vyrástli, prijali sme s mamou mníšstvo. Mama ma už z diaľky otravuje smskami: ako sa mám zdravotne, som chorá... Deti sú, chvalabohu, dobré. Dvaja sa stali kňazmi, dcéra je vydatá za kňaza.

Moji synovia a vnuci, chlapci, boli svojho času služobníkmi oltára. Jedného dňa si môj vnuk začal obliekať návlek a vyjadril mi nespokojnosť: „Dedko, prečo je ten návlek taký krátky? - "Tak toto je Dankin!" - Odpovedám. - Teraz máš päť rokov, ale on mal len dva roky. Preto je tu krátky prebytok...“ Danya je môj najmladší syn. Pamätám si, ako som čakal pri oltári na Danka s kadidelnicou, musel som začať bohoslužbu, no stále tam nebol. Odchádzam od oltára, on stojí s kadidelnicou a kričí: „Nemohol som otvoriť dvere! A bolia ma z toho prsty...“ Kadidlo bolo ťažké, retiazka sa mi zarezala do prstov...

Slúžil v rodnom Pjatigorsku i mimo neho. Keď došlo k arménsko-azerbajdžanskému konfliktu v Náhornom Karabachu, mnoho kňazov opustilo Kaukaz. Dostal som ponuku slúžiť v Baku, rád som súhlasil.

A tu v Mordovii som už slúžil mnoho rokov a arcibiskup Alexander z Baku a Azerbajdžanu ma pozval, aby som opäť slúžil v Baku. Sám však takéto rozhodnutie nemôžem urobiť. Ako vojak: kdekoľvek povedia, tam pôjdem a budem slúžiť. Stretli sme sa s vladykom Alexandrom v Moskve, hovorí, že môj problém bol vo všetkých prípadoch vyriešený. "Dobre, otec, priprav sa - presunú ťa k nám." Dobre - mních sa nemusí dlho chystať. Nastúpil som do vlaku do Mordovia, aby som tu dokončil všetky svoje záležitosti a vrátil sa do Azerbajdžanu. A zrazu som sa cítil tak zle, že som sa zrútil. Aké je to Baku!... Z vlaku som poslal telegram vladykovi Alexandrovi, že som ťažko chorý a zdržiavam sa v Kimlyai. A hneď som sa cítila oveľa ľahšia. Z auta vystúpil vlastnými nohami.

A 23. decembra minulého roku vypukol v kláštore požiar. Ľudská lenivosť a hlúposť: drevo sušia na nesprávne miesto. V tom čase som ležal chorý. Táto sutana bola na mne a to bolo jediné, čo zostalo. Všetko zhorelo! Ale všetko cirkvi bolo zachránené.

A teraz, vidíte, chrám už bol obnovený v celej svojej kráse. Pomohli milí ľudia. Podávame. Náš zbor je úžasný. A aké krásne ikony v chráme, oltárne obrazy, kovaný trón... - Milujem všetko krásne. Najmä v chráme.

... počúvam kňaza a rozmýšľam: kto má sedemdesiat rokov - on?! Ani tomu nemôžem uveriť... A otec Seraphim mi pokojne ukazuje hlbokú hrobku v dolnom kostole:

Urobil som to pre seba vopred, inak mi to zoberú. Nie, tu slúžim - tu by som mal klamať...

Náš čitateľ Maxim z mesta Krasnoslobodsk , ktorá je v Mordovii, napísala:

... Kláštoru Alexandra Nevského Flegontova bolo pridelené nádvorie - kostolík na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky v našom malom Krasnoslobodsku. A v januári 2007 prišiel Archimandrite Seraphim (Novakovsky) so svojimi bratmi.

Otec Seraphim je muž s nesmierne širokou dušou. Veselý, nikdy neodradený, cieľavedomý. Čoskoro sa mu podarilo získať si svoje stádo a navyše do chrámu prichádzalo stále viac aj necirkevných mešťanov, ktorých zaujímali chýry o samoľúbom a sympatickom kňazovi.

Koľko pútnikov prišlo v lete do kňazského kláštora!... Veľké autobusy privážali ľudí zo Saratova, Samary a odinakiaľ. Väčšinou išli do Diveeva, ale určite sa zastavili cez noc v Kimlyai. V tomto maličkom kláštore, skôr kláštore, sa im podarilo nakŕmiť a ubytovať každého. Pútnici dostali nocľah v chráme. Ľudia prichádzali jednotlivo aj s rodinami. Každý chcel hovoriť s otcom Seraphimom. Duchovný otec dokázal každému venovať presne toľko času, koľko si človek vyžadoval.

Na moju otázku skromnej staršej rehoľnej sestre žijúcej v kláštore, ako sa tu ocitla, odpovedala: „Z Božej prozreteľnosti som sa prostredníctvom ľudí dozvedela, že existuje kňaz, ktorý vie múdro poradiť v každej ťažkej situácii.“

Samotný kláštor som naposledy navštívil v horúcom lete 2010. Už vtedy sa stavba nového kláštorného kostola blížila ku koncu.

A minulú zimu mi povedali, že v Kimlyai vypukol požiar a zhorela celá obytná budova. Z Božej milosti sa nikomu z obyvateľov nič nestalo!

S modlitbou spomínam na každého z nich a prosím Pána, aby im dal silu, silu a všetko potrebné na spasenie!

... Otec Seraphim povedal:

Presvedčil som jedného z mojich priateľov z detstva, aby sa stal kňazom. Súhlasí, ale jeho brat je nepriateľský. Potom som mu pripomenul:

Pamätáš si, ako si jedol kňazský chlieb? Po vojne bol hlad a matka otca Michaila nám chlapcom priniesla kúsky ražného chleba. Ako sme to jedli! Mama sa stále urazila a povedala manželovi: „Miško, ako sa môže stať, že A. otec si z večera vezme biely chlieb pre seba a nám nechá len čierny chlieb... Náš syn je taký chorý, chcel by nejaký biely chlieb!" A otec Michail povie len: „Lida, Lida, o čom to hovoríš! Chlieb máme a chlapcom ešte dosť – prečo by sme mali hnevať Boha! Vďaka Bohu za tento chlieb!” A ty, môj priateľ, vieš, koľko si teraz potrebujeme zarobiť na tento chlieb! - Hovorím svojmu priateľovi. - Priniesli ho hladné starenky v nádeji, že sa ho kňaz pomodlí za ich zosnulých blízkych a za živých - deti a vnúčatá, za seba, za staré malé nožičky a odreté ručičky - vidíte, ich zdravie bude zlepšiť a život bude jednoduchší.

Takže celý život musím prosiť o chlieb tohto kňaza...

A cesta späť z kláštora s modlitbami a požehnaním otca Serafima sa ukázala byť oveľa jednoduchšia. Auto sa stratilo, poskakovalo na výmoľoch a vyletelo na diaľnicu. Na ceste späť do Samary...