Kõik ambjahi kohta
Tol ajal, kui jahti peeti üllaks tegevuseks, põlati seda relva ja see keelati ära, kuid samal ajal oli vibu lähima “sugulase” turuväärtus väga kõrge. Valgehundi ajaloolise ülesehitustöö klubi juht Anton Nesterovitš rääkis põneva loo ambist.
Kas amb leiutamise kuupäev on teada?
Esimene mainimine amb kohta esineb kreeka ja rooma allikates juba esimesel aastatuhandel pKr selle nime all. Amb ehk gastrofet (kõhuvibu) suruti vastu kõhtu ja nööri tõmmati keha kokku surudes. See relv ilmus reaktsioonina iidse ajastu nõrgale vibule. Toonane vibu oli üsna nõrk ja seetõttu oli gastrofet oma 40-kilose pingega üsna tõsine relv. Kuid iidsetel aegadel ambjahti ei registreeritud - muistsed jahimehed eelistasid jahti pidada vibu või noolega.
Millal nad seda kõikjal kasutama hakkasid?
Keskaja alguses Euroopas registreeriti amb kui väga keeruline, kallis, eliitrelv lahinguväljal. Nad hakkasid sellega jahti pidama alles 15. sajandil. Kuid fragmentaarselt ja teatud Euroopa piirkondades. Asi on selles, et lihtne amb, mis kangutati kangi või nn kitsejalaga, leiutati üsna hilja - 13. sajandil. Samuti peeti ambjahti äärmiselt alatuks tegevuseks - aadlik pidi saaki ajama kas odaga või võtma odaga või laskma vibuga. Kui me räägime lihtrahvast, siis need relvad olid nende jaoks liiga kallid.
Ajaloolased jagavad keskaegsed ambid kolme põhitüüpi, lähtudes vibunööri keeramise meetodist. Lihtsa amb kangutati varda külge kinnitatud raudkangi abil. See hoob sai hüüdnime "kitse jalg". Võimsama amb vibu keeratakse spetsiaalse ploki pingutusmehhanismi abil. Kõige pikema tegevusraadiusega ambid valmistati Saksamaal - kohalikud käsitöölised varustasid relva hammaslati ja hammasrattaga, mis oli nii tugevam kui ka mugavam kui plokk.
Iga järgnev amb oli edukam kui eelmine, kuid nõudis laskurilt rohkem aega laadimiseks. Seetõttu kasutati kõige sagedamini lihtsamaid ristvibusid. “Kitse jalg” kinnitati laia nahkvööga, mille külge ühendati metallneetidega. Laskja haakis vibunööri kangiga, toetas jala vööri taga olevale toekale kinnitatud spetsiaalsele jalusele ja kallutas amb, kallutades keha tahapoole. Amb oli varustatud ohutusriiviga, mis kaitses juhuslike laskude eest, samuti spetsiaalse riiviga, mis hoidis noolt kinni, kui amb alla lasti.
Miks oli amb nii kallis?
Terasratastest ja tihvtidest valmistatud päästikumehhanism nõudis üsna oskuslikku metallitööd ja võis maksta sama palju kui hea soomustükk. Ka ambvibu kaar oli kallis - see võis olla kas komposiit (mitu kihti puitu, kõõlust ja luust või valmistatud karastatud kvaliteetsest terasest. Lisaks ei kiidanud Euroopa katoliku kirik ambi kui sellist väga heaks. Ignoble, kuradi relv - nii kutsuti seda mehhanismi. Fakt on see, et potentsiaalselt hea vibulaskja sai selliseks alles paljude aastate pikkuse treeningu tulemusel. Ja amb vibu abil iga ettevalmistamata halli jalaga lont võis kergesti tappa soomustatud aadliku.See saigi põhjuseks, miks kuulutati välja esimene paavsti dekreet, mis keelustas ambid.
Kiriku juhtkond ei keelanud aga ambreid endid, vaid nende kasutamise juhtumeid ausate kristlaste vastu. Ja kui palgatud ambrügement tulistas nooli heade kristlaste pihta, omistati see patt palgasõduritele, kes, nagu kõik teavad, olid rabajad ja ateistid.
Kas vastab tõele, et ambd on mõnes riigis korduvalt keelatud?
1508. aastal võttis Inglismaa kuningas Henry VII vastu seaduse, mis keelustas riigis teist korda ambid. Kuid mitte sellepärast, et need oleksid ohtlikud, vaid ainult selleks, et inglise sõdurid ei hülgaks vibu ambvibu kasuks, kuna selle valdamisel on raskusi. Amblase tulekiirus oli poolteist lasku minutis, samal ajal kui vibulaskja lasi sama ajaga 5-6 noolt. Lisaks võisid ainult vibulaskjad tulistada monteeritud võrkpalli. Ambvibu oli keelatud mitte ainult sõja- ja jahiajal kasutada, vaid isegi kogumiseksponaadina hoida või märklauda tulistada. Ja 1537. aastal uuendati seadust ja samal põhjusel lisati muudetud teksti tulirelvad.
Kas pole rumal keelata arenenumad relvad?
Üldse mitte. Relv, millega Inglise armee oli relvastatud 19. sajandi algusest kuni 1840. aastani, hüüdnimega "tumenahaline Bess", andis maksimaalseks surmavaks laskekauguseks vaid 140 meetrit. Ja kõige võimsamad ambd võisid lühikese noole hõlpsalt saata 500 meetri kaugusele. Slaavlastel oli ka amb - nn amb (lihtne vibu, mis on paigaldatud puidust varrele). Mõnikord paigaldati loomade varitsustesse ambid - omamoodi "tripijuhtme" analoog.
Millal sai amb lõpuks populaarseks?
Kummalisel kombel puhkes tulirelvade tulekuga 16. sajandil huvi ambvibu ja sellega jahipidamise vastu. Esimene võimalus jahipidamiseks on klassikaline sõjaväe amb. Ta tabas võimsalt, lüües sõna otseses mõttes augud otse läbi oma saagi. Teine populaarne amb variant on šnapper. See mudel levis kogu Euroopas. Amb oli kulbikujulise varrega ja tulistas kivikesi või väikseid pliikuule. Selliste relvade abil jahtiti väikeseid sulelisi.
Kolmas versioon üsna huvitavast ambist on arquebus (mitte segi ajada arquebusiga, 16. sajandi tikuluku püssiga). Arkebus on spetsiaalse juhttoruga amb, millesse on tehtud soon vibunööri jaoks. Sellisest ambst sai tulistada nii nooli kui ka spetsiaalseid pliikuule. Nii snaiprid kui ka arkebussid olid kerged relvad ja neid lahinguväljal ei kasutatud, kuid nendega võis julgelt jahti pidada. Huvitav on see number ulmekirjanikud relvastama oma kirjanduslikke kangelasi arkebussidega. See on ideaalne sissirelv ja jahimehed-ellujääjad. See ambmudel võib täielikult asendada kerge relva.
Millised on selle relva eelised?
Amb on kergesti laaditav ja sihtida saab kaua. Lisaks ei pea te täpselt laskmiseks kaua õppima. Lihtne, vaikne ja peaaegu tõrgeteta “masin”. Kõige võimsama vibu pinge on 70 kg, võimsaima amb aga ligi pool tonni. Tundlik erinevus, kas pole? Muide, Napoleon püüdis jäägrifirmadesse juurutada amb ja see ütleb palju.
Kui võtta tänane päev, siis kus ja kuidas saab Ukrainas kasutada amb?
Meie riigis kehtivate seaduste järgi on keelatud loomade küttimine vibu või ambiga. See jaht on aga palju humaansem kui vintpüssijaht – ambvibust noolega pihta saades kaotab loom palju kiiremini verd. Samas on selline jaht praktiliselt vaikne ja see ajab õiguskaitseorganid väga närvi. Ukrainas saate ambeid kasutada ainult siis, kui soovite elusulukit hilisemaks müügiks koristada. Kauplustest saate osta amb või vibu, mille tõmberaskus on kuni 20 kg. Keelatud relvadeks peetakse mudeleid, mille pinge on üle 20 kilogrammi. Kahjuks lõikab see jahikultuurist välja kõik mitte-pulberrelvadest tulistamise fännid.
Milline on olukord maailmas?
Venemaal saab vangistuses olevaid loomi küttida ambiga, mõnes riigis Euroopas ja USA-s kasutatakse amb relvaga võrdselt ning mõnel pool on ambiga jahti armastavaid inimesi palju rohkem kui jahimehi. tulirelvadega. Mina isiklikult olen pigem sellise jahi poolt kui vastu. Esiteks, ambjahti pidades, nagu ma juba mainisin, haavatud loomi praktiliselt ei esine. Teiseks on see aus jaht - jahimees ja saak "kaklevad" peaaegu võrdsetel tingimustel.
Üldiselt on ambjaht üsna huvitav ajaviide, kuid nõuab spetsiifilisi oskusi. Kui me räägime keskmisest jahimehest, siis tema saatus on siin metskitse või metssea varitsusjaht. Ambiga linnu küttimine oleks tänapäeva inimesele väga raske.
Tänapäeval leitakse kõige sagedamini kahte tüüpi ambide kujundust:
- Korduv - klassikalise silueti kõverate õlgadega amb;
- Blokeeri - eraldi klotside süsteemiga ambid, mis suurendavad noole stardikiirust ja hõlbustavad mehhanismi laadimist.
Recurve ambid - kerge, lihtne kasutada ja äärmiselt töökindel. Üle 50 kg tõmbejõuga käsivarred sobivad igas suuruses lindude ja loomade küttimiseks. Neid on transportimiseks ja ladustamiseks lihtne lahti võtta.
Kombineeritud ambid neil on tõsine jõu- ja energiavaru, kõrgemad tehnilised omadused ja väiksemad mõõtmed. Kompaktsuse tekitab lühendatud kaar, mis võimaldab mugavamalt metsas läbi tihniku liikuda. Noolekiirendus plokksüsteemi ambs on sujuvam. Recurve amb puhul tekib vibunööri põhikoormus noolele selle liikumise alguses, misjärel see langeb järsult. Plokk-tüüpi amb on vastupidine: koormus suureneb koos noole edasiliikumisega ja muutub maksimaalseks liikumise viimases segmendis.
Mõlemat tüüpi ambid sobivad suurepäraselt mitmeks jahipidamiseks: nii lähenemiselt kui ka varitsusest. Kaasaegsed ambd on tavaliselt varustatud kõrgmoodulitega komposiitmaterjalidest õlgadega, mis võimaldab relva pikka aega kukil kanda. Ja see annab jahimehele võimaluse tulistada kiiresti ootamatult ilmunud sihtmärki.
Üks väheseid jahiliike, kus amb ei ole õigustatud, on õhus oleva sihtmärgi pihta laskmine. Sellisel juhul on sissepääsuvõimalus praktiliselt null.
Vaatamiseks lubage JavaScriptMeile on teada vähemalt kuut tüüpi vaenlase relvi - "must kuus". See on kuradi ja tema deemonite relv, mida nad alati kasutavad.
| Kuradi ja deemonite relvad | Jumala täielik raudrüü | |
| 1 | Valed (Rm 1:25) | Tõde (Ef.6:14) |
| 2 | Ülekohus, patt (1Kr 6:9) | Õigus (Ef.6:14) |
| 3 | Meele pimestamine (2Kr 4:3-4) | Evangeelium (Ef.6:15) |
| 4 | Uskmatus (Mt 13:58) | Usk (Ef.6:16) |
| 5 | Mõrv (Johannese 10:10) | Pääste (Ef.6:17) |
| 6 | Kiusatuse sõna (Mt 4:3) | Jumala Sõna (Ef.6:17) |
Paulus võtab Efeslastele kuuendas peatükis ükshaaval ühe tüki Rooma sõduri raudrüüst ja tõlgendab seda kristlikult, paljastades Jumala kuus relva.
Ef.6:11-13 Pane riided selga[pane riidesse] kogu Jumala sõjavarustuses et saaksite vastu seista kuradi kavalustele, sest meie võitlus ei ole liha ja vere vastu, vaid vürstiriikide, võimude vastu, selle maailma pimeduse valitsejate vastu, kurjuse vaimude vastu kõrgetel kohtadel [kurjad vaimud taevas]. Selleks võtke [võtke endale või selga, pange selga] kogu Jumala sõjavarustus, et suudaksite kurjal päeval vastu seista ja kõik ära teinud, seisma.
Me ei räägi siin inimrelvadest, vaid Jumalalt saadud relvadest. See on võitlus mitte inimeste, vaid kurjade vaimudega, seetõttu vajame "vaimseid" relvi.
1. Tõde
Ef.6:14 Seisa siis, olles vöötanud oma nimme sinu tõde...
Sel ajal vöötasid sõdalased keha alumise osa kaitsmiseks metallplaatidega varustatud vaskrihmadega. Pühakiri käsib meil kaitsta end "tõega" täpselt sel viisil.
Kurat on iga maa peal eksisteeriva vale allikas. Piibel nimetab teda valetajaks ja valede isaks (Johannese 8:44). Valed on kuradi üks võimsamaid relvi, millega ta inimesi ründab. Valed pole nii kahjutud, kui esmapilgul tunduvad, ja paljud "närivad neid". Kahjuks mõtlevad vähesed sellele, et valetamise eest satuvad nad koos mõrvarite, nõidade ja abielurikkujatega tulejärve.
Ilm 21:8 Aga kartlikud ja uskmatud ja jäledad ja mõrvarid ja hoorajad ja nõiad ja ebajumalakummardajad ja kõigi valetajate saatus on tulest ja väävlist põlevas järves. See on teine surm.
Valetamine on patt ja patt on teie vaenlane ja see vaenlane tuleb teid hävitama. Sellepärast peate teadma tõde ja end sellega kaitseks vöötama.
Mis on tõde?
- Tõde on vale vastand; kõike, mis on tõsi, ehtne, õiglane.
- Tõde on see, mis vastab tegelikkusele, asjade tegelikule seisule.
- Tõde paljastab Jumala sellisena, nagu Ta on, ja nimetab asju nii, nagu need on.
Kui tead tõde, suudad sa eristada, mis on vale ja mis mitte, ning mida rohkem sa tead “tõelisi asju”, seda vähem usud “valesid asju”.
Näiteks, kui turunurgal jõuab sulle järele veidra välimusega mees, pakub “päris” kuldsõrmust kõigest 20 grivna eest, siis kui sa veel ei tea, et tegemist on pettusega, siis kukud sa see part. Aga kui sa juba tõde tead, siis see säästab su kakskümmend ja närvid.
Kust leida tõde?
- (Jr.10:10) ... Issand Jumal on tõde ...
- (Johannese 14:6) Jeesus ütles talle: Mina olen tee ja tõde ja elu...
- (1Jh 5:6) ... Vaim on tõde ...
- (Johannese 17:17) ...teie sõna on tõde...
Uurige pühakirju, mõtisklege ja saage teada, mis on tõde. Püha Vaim näitab ja avaldab teile kogu tõe. Piibli lehekülgedelt leiate, mis on tõeline, mis on tõeline ja mis on absoluutne tõde.
Näide: Mida rohkem roogasid proovite, seda rohkem on teil “maitsepanka” ja suudate eristada head halvast.
„Teadke tõde ja elage selles – see on teie kaitsevöö. See kaitseb teid valede ja pettekujutluste eest."
2. Õiglus
Ef.6:14 ...ja selga panemine raudrüüõiglus
Sõdalased kandsid omavahel ühendatud väikestest raudrõngastest valmistatud soomust; venelased nimetasid seda kolchuga. Tänu oma plastilisusele oli kettpost lahingus mugav.
Piibel ütleb, et õigus on üks relvi kuradi kavaluste vastu.
Patt ja ebapuhtus on kõigi inimeste pahed, kes pole Jeesusesse uskunud ja Teda oma isandaks võtnud. Mõned inimesed arvavad, et nad pole "halvad inimesed", sest keegi teeb hullemaid asju kui nemad. Ei. Piibel ütleb, et kõik on pattu teinud.
Room.3:23 sest et kõik on pattu teinud ja jäävad ilma Jumala auhiilgusest
Inimene saab õigeksmõistmise ja õiguse saada ainult Jeesuse Kristuse kaudu.
Mis on õiglus?
- Aadama patu läbi muutusid kõik inimesed patusteks ja võõrandusid Jumalast; Jeesuse Kristuse õiguse läbi said kõik inimesed õigeks.
- Õiglus on omadus, mida me ei oma loomuliku kingitusena; ta on Jumala kingitus, mille me peame vastu võtma.
Usaldus oma õigusesse ei tulene uskliku tunnetest või tegudest, vaid Jumala sõnast. Õiglus ei ole midagi, mille olen loonud, vaid Jeesus on mind loonud.
Näiteks, üks inimene pani toime palju kuritegusid ning tema vastu algatati kriminaalasi ning see juhtum anti kohtusse. Kui juhtumit uuriti, kuulutati kohtuotsus – surmanuhtlus. Siis aga tõuseb üks inimene saalis püsti ja ütleb, et kõik süüdistused selle inimese vastu on valed, mina olen see, keda sa vajad, olen süüdi, tunnistan need kuriteod üles, ma tegin seda kõike. Seesama inimene on puhas ja mitte tige ja nüüd ma palun teil lasta tal minna.
Kõik, kes usuvad Jeesusesse, võtavad automaatselt vastu Tema õiguse vastutasuks oma patuse eest. Seda nimetatakse jumalikuks vahetuseks.
1. Korintlastele 1:30 Temast te olete ka Kristuses Jeesuses, Milline saanud meile tarkuseks Jumalalt, õiguseks ning pühitsus ja lunastus.
Kas nüüd on võimalik elada nii, nagu ma tahan?
Ei. Jeesus ise näitas usuteooria mõttetust ilma kristliku praktikata, öeldes: „Kui teie õigus ei ületa kirjatundjate ja variseride oma, ei pääse te taevariiki.”
See tähendab, et te saate õiguse ettemaksena ja siis peate näitama teile antud õiguse vilju.
Rm 6:18-19 Olles patust vabastatud, said teist õiguse orjad. Ma räägin inimliku mõttekäigu põhjal teie liha nõrkuse tõttu. Kuidas te olete loovutanud oma liikmed ebapuhtuse ja ülekohtu orjadeks kurjade tegude eest, Nii et nüüd esitage oma liikmed õiguse teenijateks pühade [tegude] jaoks.
Pühakiri ütleb, et enne olite patu orjad ja andsite end alatute tegude tegemiseks, kuid nüüd olete patust vabastatud. Kuid nüüd olete saanud õiguse orjadeks ja samuti peate end täielikult õigete tegude jaoks ette valmistama.
Näide(jutu jätk). Niisiis mõisteti süütu asemel surma süütu mees, kuna ta võttis oma kuriteod enda peale. Siis aga tuli süüdlase juurde hukatud mehe sõber, kes tõi häid uudiseid ja kohtuotsuse. "Te olete õigustatud ja vaba, söör," ütles ta. „Ma tahan teile nüüd anda teie uue isikliku toimiku. See on minu sõbra juhtum, kes teie asemel hukati. Ta pärandas selle sulle ja tõesti palus, et sa muutuksid temaga samasuguseks inimeseks.
Õiglane- on inimene, kes on Jumalaga õiges suhtes, Ja tema elu kinnitab seda. Me ei saa tõestada oma õigust sõnadega, vaid tegudega.
Näiteks. Ühel päeval süüdistati Platonit mõnes kuriteos. "Noh," ütles Platon, "me peame elama nii, et tõestada, et need süüdistused on valed."
„Võtke vastu Kristuse õigus, jääge sellesse ja näidake seda teistele. See on teie kaitserüü patu ja muu ebatõe eest."
3. Evangelism
Ef.6:15 ja kingad jalad valmisolekus maailma evangeliseerida;
Jalatsiteta sõdalane ei olnud lahinguks valmis, isegi kui tal olid kõik muud relvad. Sõdalased kandsid nahast sandaale, mis olid rihmadega jalgade külge seotud, paksu tallaga. Sellised kingad andsid sõdalasele stabiilsuse ja kaitse lahingus.
On kirjutatud, et kurat pimestab inimeste meeled maa peal, et nad ei saaks näha evangeeliumi valgust ega saada päästetud (2Kr 4:3-4). See on kuradi kolmas relv inimeste vastu.
Evangeelium on Piibli järgi just see üleloomulik vaimne relv, mis avab inimeste silmad ja toob neile päästesõnumi.
Pidage meeles, et evangeelium ei ole lihtsalt „hea uudis neile, kes end praegu halvasti tunnevad, vaid ka vahend võitluseks igasuguste ja inimesi vangis hoidvate deemonite vastu. Patu vangistus, haiguste vangistus, needuste vangistus, surma vangistus. Evangeeliumi kuulutades vabastame inimesed patust ja hävitame seeläbi kuradi teod.
1 John 3:8 8 Kes pattu teeb, see on kuradist, sest kurat tegi pattu enne. Sel põhjusel ilmus Jumala Poeg, et hävitada kuradi teod..
Matteuse 10:7-8 kui ta kõndis, jutlustada et Taevariik on lähedal; ravige haigeid, puhastage pidalitõbised, äratage surnuid, ajage välja kurje vaime; tasuta oled saanud, tasuta anna.
Mis on evangeelium?
- Jeesuse Kristuse surma ja ülestõusmise kaudu võivad kõik saada pattude andeksandmise ja igavese elu.
- Evangeelium paljastab inimestele, et Jumal on hea, Ta on kõigile andestanud ja ootab nüüd koju tagasi eksinud poegi ja tütreid.
Inimesed peavad nägema valgust ja välja selgitama tõe, et Otset neid ootab.
Näide. Kirjanik Ellis Gray kirjeldab episoodi karistust kandnud noormehe elust. Vahetult enne vanglast vabanemist kirjutas ta oma vanematele kirja, milles palus andestust kogu oma perekonna häbistamise eest oma kuriteoga. Kirjas ütles ta ka, et naaseb kodulinna bussiga, mille marsruut möödub tema vanematemajast. Kui vanemad talle andestavad, siis las seovad õue õunapuu külge valge vibu. Ta näeb seda möödaminnes ja naaseb koju. Kui vibu pole, liigub ta edasi ega naase enam kunagi koju. Kodulinnale lähenedes vaatas noor kurjategija varjamatu elevuse ja ärevusega aknast välja. Kas nad ootavad teda kodus, kas nad annavad talle andeks? Tema ärevust märgates küsis tema kõrval istuv naine, milles asi. Ta ütles vastumeelselt. Kõik bussis viibinud reisijad vaatasid kannatamatult akendest välja. Ja kohe ümber nurga on mu isa maja... Kogu õunapuu oli kaetud valgete vibudega. Buss rõõmustas koos andestatud kadunud pojaga.
Kurat pimestas inimeste silmi kõikvõimalike asjade, raha ja muu selle maailma “rämpsuga”, nii et nad jätsid oma pääsemisvõimaluse kasutamata ning paisati koos tema ja tema deemonitega tulejärve igavesse hävingusse. Ta püüab tabada paljusid.
"Ilma kingadeta pole sõdalane valmis võitlema, ilma evangeeliumita pole ka te valmis võitlema. Võtke relv, mille Jumal teile annab, ja ärge laske vaenlasel ennast ja teisi pimestada."
4. Usk
Ef.6:16 ja ennekõike võta kilp usk, millega saad kõik kustutada leegitsevad nooled see kuri
Kilp kaitses sõdalast mitte ainult mõõgalöökide eest, vaid mis kõige tähtsam - põlevate noolte eest. Kilp oli pikk (uksekujuline), mõõtmetega 120 x 70 cm. Kilp koosnes kahest puidukihist, kaetud nahaga ja oli perimeetri ümber trimmitud raudribadega.
Antiikaja kõige kohutavamad relvad olid leegitsevad noolemängud. Need olid noolemängud, mille otsa oli vaiguga üle kastetud. Vaigust läbi imbunud takud pandi põlema ja visati tikk. Kui lendavale noolele vastu pandi kilp, põrkas nool vastu puud ja leek kustus. Põhjus oli selles, et kilbid olid eelnevalt veega leotatud. Noolemängul oli väike teravik pikal peenikesel pehmest rauast vardal. Osava käe visatud nool tabas kui mitte vaenlast ennast, siis tema kilpi ja lohistas otsa mööda maad, takistades omanikul manööverdamist. Leegionär võis astuda kilbi sisseehitatud pilu varrele, tõmmates vaenlase kätt kilbiga allapoole, nii et ta avanes ja sai löögi mõõga või pistodaga.
Pühakiri hoiatab meid, et vaenlane laseb meie pihta tulenooled. Me ei tea täpselt, mis tüüpi relv see vaimumaailmas on, kuid see on väga ohtlik relv. Pühakiri ütleb meile, et ainus kaitse selle vastu võib olla "usk".
Inimestel, kes ei tunne Kristust oma päästjana, ei ole usku, sest usk tuleb Jumalalt. Inimestel, kes ei ole sündinud Jumalast, on ainult „usaldus” ja kindlustunne ei kaitse kuradi noolte eest. Jumala kilp on täpselt usk.
Mis on usk?
- Usk tähendab nii usku Jumala olemasolusse kui ka täielikku usaldust Tema vastu.
- Usk on absoluutne usaldus Jumala vastu, mis ei lase inimesel mitte mingil juhul Jumalast ära pöörduda.
Kõik arvavad, et usuvad, aga mitte kõik ei usu tegelikult.
Näide. Ühel päeval jõudis mees töölt koju tavapärasest varem. Tema maja asus teisel pool jõge, nii et tal oli kiire, et praamist mitte maha jääda. Ta tuli harva varakult koju. "Kui õnnelik on mu naine, kui ta mind näeb!" - mõtles mees. Kuid kahjuks jäi tal viis minutit puudu. Ta tuli jooksma just sel hetkel, kui praam juba kaldalt lahkus.
Mees oli väga ärritunud, sest pidi mitu tundi järgmist praami ootama. Ta istus jõe kalda lähedale ja langetas pea madalale. Siis tuli tema juurde mees ja ütles:
- Miks sa kurb oled? Lihtsalt tõuse püsti ja liigu edasi!
- Aga ees on jõgi! - oli mees üllatunud.
- Niisiis, kõndige vee peal!
- Ma ei saa!
"Nüüd saate," ütles mees tõsise ja enesekindla häälega.
Mees vaatas mehele otsa ja uskus teda. Ta tahtis nii väga vara koju saada, et hüppas püsti ja... kõndis vee peal. Ta kõndis tegelikult vee peal!
Kui ta tuli koju ja rääkis oma naisele kõigest, mis temaga juhtus, ütles naine talle:
- Kui imeline! Täna kohtasite väga ebatavalist inimest. Miks sa teda meile külla ei kutsunud?
- Tõesti! - mõtles mees ja läks tagasi.
Ta ületas jõe ja leidis selle mehe samast kohast.
“Meil ja mu naisel oleks väga hea meel, kui sind meile külla tuled!” pöördus mees tema poole.
"Ma ei saa," vastas ta, "praam on alles mõne tunni pärast."
- Miks me vajame praami? - oli mees üllatunud. - Sa võid vee peal kõndida!
- Ei, ma ei saa. Ma tean, et suudan vee peal kõndida, aga ma ei usu seda!
Andke kõik oma eluvaldkonnad Issanda kätte: andke üle oma perekond, töö, karjäär, püüdlused, hing – andke see Jeesusele. Ütle: "Issand, ma olen usaldanud Sinule oma elu ja ma tahan usaldada Sinule kõike muud."
Kuidas usku suurendada?
- (Rm.10:17) Usk tuleb Jumala sõna kuulmisest, seega püsi sõnas, mõtiskle ja kuula Jumalat.
- (1. Kor. 12:9) Usk on Püha Vaimu kingitus, seega palvetage selle pärast Jumala poole, et Jumal suurendaks teie usku.
Pidage meeles, et suurendades oma usku, suurendate oma kaitsekilpi. „Usk on teie kilp kõigi vaenlase noolte eest. Võtke see relv, hoidke seda enda ees ja ärge kunagi pillake seda maha."
5. Pääste
Ef.6:17 ja kiiver võta pääste
Kuradi kohta kirjutatakse, et ta on algusest peale mõrvar ja tema eesmärk on varastada, tappa ja hävitada võimalikult palju inimesi. Pühakiri räägib meile vajadusest teise Jumala relva järele, mida nimetatakse meie "päästmiseks".
Mis on päästmine??
- Pääste on Jumala kingitus, mille saame Jeesusesse Kristusesse uskudes.
- Pääste on kingitus Jumalalt, mis antakse usu kaudu. Üksinda on päästmist võimatu saavutada.
Pühakirja järgi on kogu inimkond päästetud. Pääste antakse sama vabalt kui õhk, mida me hingame. Kuid igaüks peab seda päästet ära kasutama, iga inimene eraldi. Päästmine laieneb pühakirja järgi meie elu kõikidele valdkondadele, nii vaimsele kui füüsilisele.
Need, kes usuvad ja sünnivad uuesti, võtavad vastu pääste ja koos sellega võtavad nad vastu ka enda jaoks Jumala kaitserüü.
Kas ma võin oma pääste kaotada?
Millest Jeesus sind päästis?
Rooma 5:12 Seega, nagu patt tuli maailma ühe inimese kaudu ja surm patu kaudu, nõnda kandus surm kõikidesse inimestesse., [sest] kõik on selles pattu teinud.
Room.5:17 Sest kui ühe surma kuriteo läbi valitses ühe läbi, See palju enam need, kes saavad armu külluse ja õiguse andi, valitsevad elus ühe läbi Jeesus Kristus.
Rm.5:18 Seega, nagu ühe üleastumise läbi, on hukkamõist kõigile inimestele, nii et ühe tõe järgi on kõigil inimestel õigus eluks.
Rm.5:19 Sest nagu ühe inimese sõnakuulmatuse tõttu on paljud patused saanud, nõnda on ka palju Ühe sõnakuulelikkuse läbi saavad paljud õigeks.
Jeesus päästis mind ja teid Aadama patust, mille tõttu vaimne surm sisenes kõigisse inimestesse ja nad ei saanud enam elada igavesti nagu Jumal. Adam ei surnud füüsiliselt, kuid ta suri vaimselt ja see viirus nakatas kogu planeedi. Jeesus andis neile, kes Temasse uskusid, pääste sellest vaimsest surmast (Rm 5:17). Jeesus hävitas selle surmaviiruse ristil ja tõusis üles esmasündinuna.
1. Korintlastele 15:21-23 Sest nagu surm tuli inimese kaudu, nii tuli inimese kaudu surnute ülestõusmine.. Nii nagu kõik surevad Aadamas, ärkavad kõik ellu Kristuses., igaüks omas järjekorras: esmasündinu Kristus, siis Kristuse tulekul.
Seega on päästmine midagi, mis juhtus kogu inimkonna jaoks (mitte ainult teie ja minu jaoks isiklikult). Inimene, kes sünnib uuesti ja usub Jeesusesse, võtab vastu Jeesuse antud pääste (Ef 6:17 ja kiiver pääste võtta [vastu võtta]). Päästmist ei ole võimalik kaotada, kuid võite sellest vabatahtlikult loobuda või sellest vabatahtlikult loobuda.
5. Jumala sõna
Ef.6:17...ja mõõk vaimne, mis on Jumala Sõna
Sõdalastel oli relvaks ka lühike mõõk (gladius) – lähivõitlusrelv. Pühakiri nimetab Jumala Sõna Vaimu mõõgaks. Kreeka sõna "sõna" on rema - tähendab ütlust, fraasi, kõnet.
Sageli nimetatakse Jumala sõnaks ainult Piiblit, kuid see on täiesti vale. Heebrea sõna davar ei tähenda “sõna” grammatilises tähenduses, lause osana, vaid sõna kui elavat väidet, vestlust, kõnet kui tähendusega täidetud sõna.
Jumala Sõna, mida apostlid kuulutasid (Apostlite teod 13.46), ei olnud veel kirja pandud ja just seda elavat sõna käskis Issand oma jüngritel minna kuulutama (Mk 16.15).
Näiteks. Jutlust kuulates, palvetades või pühakirju lugedes jääb mõni pühakirjalõik teie mällu ja saab teile uuel viisil selgeks. Tundus, et see ärkas teie jaoks ellu ja täitus uue tähendusega. See võib olla juhtum, kus Jumal on sinuga rääkinud oma sõna kaudu.
Kui teil on sõnu Jumalalt, on teil sõna otseses mõttes vaimumõõk.
Mida rohkem on teie arsenalis elavaid Jumala sõnu, seda rohkem saate rünnakuid tõrjuda. Jeesus suutis tõrjuda kõik kuradi kiusatused, sest Ta teadis Jumala sõna iga sellise olukorra kohta.
Kuidas Zanpakutōt kasutada?
Mõõga omamine on lihtsalt piibli omamine. Kuid selle mõõga kasutamine tähendab pühakirjade õiget rakendamist igas konkreetses olukorras. Peate sõnast aru saama, et saaksite seda õigesti kasutada. Zanpakutō ebaõige käsitsemine võib teid tõsiselt vigastada.
Heebrealastele 4:12 Sest Jumala sõna on elav ja aktiivne ning teravam kui ükski kahe teraga mõõk: see tungib hinge ja vaimu, liigeste ja luuüdi jagunemiseni ning mõistab kohut südame mõtete ja kavatsuste üle.
"Pidage sõda sõnaga ja pange see kõigi kuradi kavaluste vastu."
Upermaniga on ta praktiliselt võitmatu. Ütlesin "praktiliselt", sest tal oli veel üks nõrk koht. "Krüptoniit" nõrgestas teda ja suur kogus seda võis ta isegi hävitada. Tony Reinkel on seda öeldes täiesti õigus "Uskmatus on meie "krüptoniit"("Newton kristlikust elust").
Maa peal pole midagi võimsamat kui Püha Vaimu jõud, mis liigub läbi uuestisündinud Kristuse jüngri usu (1Jh 5:4). Mitte midagi. See on suurim jõud, mis on kõigile kättesaadav kõikjal. Uskliku jaoks pole miski võimatu (Matteuse 17:20). Kui kristlane on täidetud Püha Vaimu usuga, ei saa ta peatuda ja keegi ei saa takistada teda rääkimast sellest, mida ta on näinud ja kuulnud (Ap 4:20). Isegi surm ei suuda teda vaigistada (Heebrealastele 11:4).
See tähendab, et pimeduse võimule pole midagi hävitavamat kui usuga täidetud kristlane. Tema kaudu hävitab Jeesus kuradi teod (1Jh 3:8). Ainus, mida Saatan kardab rohkem kui INIMESE elavat kristlikku usku, on kristliku KOGUKONNA ühtne, ühine, elav usk.
Kuid meil on ka üks nõrk koht: USKUMATUMINE. See nõrgestab meid ja võib meid hävitada. Ja Saatan teab seda väga hästi.
Saatan pärast seda, kui sa usud
Seega on tuhandete saatanlike rünnakute eesmärk hävitada meie usk. Tema peamine eesmärk kiriku vastu on lõhestada usu ühtsus ja isoleerida usklikud, nõrgestades kirikut ja muutes üksikisikud haavatavamaks (Heebrealastele 3:12-13, 10:25). Tema jõud on nende strateegiliste eesmärkidega lihtsalt kinnisideeks (Efeslastele 6:11-12).
Inimese usk on kanal, mille Jumal on valinud oma pääste, pühitsuse, tugevdamise, tervendamise ja armu toomiseks maailma. Kui Saatanal õnnestub meie usku nõrgestada, võib ta meid halvata. Kui ta suudab hävitada meie usu, võib ta hävitada meid. Aga kui ta ei suuda meie usku relvadest vabastada, hävitab Jeesus ta selle läbi.
Seetõttu võitleme nii kõvasti usu ja usu ühtsuse eest (1. Timoteosele 6:12; Efeslastele 4:13). Selles vaimses sõjas on panused väga kõrged ja rindejoon on meie usu joonel. Saatan teeb kõik endast oleneva, et kasutada meie vastu uskmatuse "krüptoniiti". See põhimõte on kõigi kiusatuste aluseks: sõnakuulmatus, heitumus, kahtlus, tagasilükkamine ja lõhestumine. Saatan püüab nõrgestada ja hävitada meie usku ja selle kaudu ka meie ümbritsevate inimeste usku.
Neli näpunäidet, mis aitavad teil vältida umbusu krüptoniiti.
Ma võitlen sellega iga päev. Mul on uskmatuse vallas nõrkusi, mis desorienteerivad ja nõrgendavad mind nii palju, et mõnikord jõuan meeleheite punktini ja tahan lihtsalt alla anda. Ma vajan abi.
Superman ei saa üksinda krüptoniidiga võidelda. Ta vajab kedagi, kes teda aitaks. Kui rääkida uskmatusest, siis minuga juhtub sama. Ja mis aitab, on Püha Vaim. Püha Vaim püüab Jumala sõna kaudu, sageli seoses mõne teise usklikuga, suunata minu usku Jeesuse tõele ja juhtida mind eemale Saatana valedest. Kui see juhtub, süttib usk uue jõuga ja uskmatus haihtub.
Kuna uskmatus on meile nii ohtlik, kui me selle mõju all kannatame, peame kiiresti Vaimult abi otsima. Minu viimases võitluses uskmatusega kasutas Püha Vaim järgmist nelja vahendit. Võib-olla aitavad nad teid ka:
1. Vaatasin oma jõu allikat
Sageli aitab mind selles palju Peetruse jalutuskäik vee peal (Matteuse 14:28-31). Niikaua kui ta pilk oli suunatud Jeesusele, suutis ta teha inimese jaoks võimatut. Kui ta pööras pilgu tuulele ja lainetele, hakkas ta vajuma. Kui ma näen end uppumas, näitab see alati uskmatust.
Seejärel palun oma sõbral, minu puhul abikaasal, aidata mul hoida oma pilk Jeesusel. Ma teen seda kohe. Ja Vaim aitab mu uskmatust (Markuse 9:24) lubaduste kaudu, mida mu naine mulle meelde tuletab.
2. Olin küllastunud lubadustest, mis on seotud minu uskmatusega.
Jätsin kõrvale kõik segajad, kahetsesin oma uskmatust ja ujusin nendes konkreetsetes lubadustes, kuni nende jõud hakkas mu hinges muutusi tootma.
3. Ma jätkasin „palvetamist” (Koloslastele 4:2).
Pöördusin oma küsimusega seotud lubaduste poole ega lakanud nende eest palvetamast. Jeesus ütles, et kui me jääme Tema sõnasse ja Tema sõna jääb meisse, siis me võime Temalt paluda ja Ta teeb seda meie eest (Johannese 15:7). Olen alati leidnud, et see lubadus on tõsi, kuid olen õppinud ka mitte lootma oma arusaamale Tema aegadest ja teedest (Õpetussõnad 3:5).
Jumal vastab. Kuid kuna Ta teeb meis ja meie kaudu tavaliselt palju rohkem, kui me aru saame, peame Teda usaldama. Jääge palves vankumatuks, kuni vastused tulevad.
4. Mulle meenus, et minu nõrkused näitavad Tema tugevust.
Võitluses uskmatusega ilmnesid sellised nõrkused, mida ma ei tahaks ja mis panid mind tundma oma tühisust (pattudest ma nüüd ei räägi, kuigi neid on mul ka palju). Kuid Vaim aitas mul meeles pidada, et minu nõrkus on see, kus Jeesus armastab oma jõudu näidata (2Kr 12:9-10). Kuid hoolimata sellest, mida uskmatus meie vastu kasutab, isegi kui me patustame, on üleloomulikke tõotusi, mida Püha Vaim meile meelde tuletab (1. Korintlastele 10:13).
Telli:
Tõenäoliselt on teil usuvõitluses abiks olnud ka teisi viise ja ma loodan, et jagate neid ümbritsevate inimestega.
(Paterikoni sõnadest Agatoni kohta, kes ajab deemoneid sõnaga välja)
Jumala Sõna käsib meid valvsalt valvata deemonite kiusatuste eest, et vaenlane meid ootamatult ei ründaks ega hävitaks. Olge kaine, püsige ärkvel, ütleb St. Apostel Peetrus, kurat on teie vastane, nagu möirgav lõvi kõnnib ta ringi ja otsib kedagi, keda õgida (1. Peetruse 5:8). Ebausk, kõikvõimalikud pettekujutlused, pahatahtlikkus, liiderlikkus ja muud patud – kõik see ei ole meie tahtetöö üksi, vaid koos deemonliku õhutamisega. Õnneks pole me kuradi kavaluste vastu kaitsetud, meile on antud usaldusväärsed relvad nendega võitlemiseks. Mis relv see selline on?
Esiteks paastumine ja palve. Ühel päeval astus Jeesus Kristuse juurde mees ja ütles Tema ees põlvili: Issand! halasta mu poja peale; Noorkuudel läheb ta hulluks ja kannatab palju, sest ta viskab sageli tulle ja sageli vette. Ma tõin ta su jüngrite juurde ja nad ei saanud teda terveks teha. Ja Jeesus noomis deemonit; ja ta jättis poisi maha. Siis jüngrid, astudes omaette Päästja poole, ütlesid: Miks me ei saanud teda välja ajada? Päästja ütles neile: „Teie uskmatuse tõttu” ja lisas seejärel: „Seda põlvkonda ajab välja ainult palve ja paastumine” (Matteuse 17:14–21).
Teiseks ristimärk. Kord ütles munk Antonius Suur deemonitega vaieldes: „Kui sa saad mulle midagi teha, siis tee seda; Kui ei saa, siis mis mõte on asjata töötada? Ristimärk ja usk Jumalasse on minu jaoks ületamatu müür. Seesama St. mu isa õpetas kunagi vendadele nii: "Kui deemonid ei suuda meie mõtteid segamini ajada, siis nad ahvatlevad ja hirmutavad meid unenägudega, kuid esimesel ristimärgil kaovad nad kõik" (Uurimine, 2. osa, lehed 182 ja 183). Märter Cyprian küsis kord deemonilt: "Millise relvaga on see teile keelatud ja mis nõrgestab teie jõudu?" Deemon vastas: „Me ei saa vaadata ristimärki, vaid põgeneme selle eest; nagu tuli kõrvetab meid ja ajab endast kaugele eemale” (Ibid., lk 182). Sellepärast St. Jeruusalemma Cyril kutsub meid pidevalt kaitsma end ristimärgiga. "Kujutagem seda," ütleb ta meie otsaesisele ja kõigele: leivale, mida sööme, tassidele, millest joome; kujutagem teda sisse- ja väljapääsude juures; kui me magama läheme ja tõuseme; kui oleme teel. ja puhata. See on märk ustavatele ja hirm kurjade vaimude ees” (Ochlit. õpetus XIII, 36).
Kolmas relv kuradi vastu on Jumalat armastav alandlikkuse voorus. Ühel päeval tõid kreeklased Püha Agatoni juurde deemonitest vaevatud mehe ja palusid tal ta terveks teha. Vanem ütles deemonile: "Kao Jumala loomingust välja." Deemon vastas: "Ma lähen välja, lubage mul küsida vaid üht: kes on õiged ja kes patused?" Munk ütles: "Ma olen patune, aga ainult Jumal teab, kes on õige." Seda kuuldes hüüdis deemon valju häälega: "Vaata, ma abiellun sinuga sinu alandlikkuse pärast!" Ja ta lahkus kohe (Proloog 11. sept.).
Neljas relv on raske töö. “Kui konob, ütleb munk Pimen Suur, altpoolt keeb, põlema pannakse, siis ei julge kärbes ega ükski muu putukas teda puudutada; kui see jahtub, siis lendab ja kõik putukad istuvad sellel; nii inimesele; Inimsoo vaenlane ei julge alustada ausaid püüdlusi. Kes elab hooletuses ja laiskuses, see kukutab ilma igasuguse tööjõuta” (Chet. – min. 27. aug., lk 128 köites, ilmunud 1840).
Viies relv deemonite vastu võib olla Jumala sõna, eriti evangeeliumide ja psalmide aupaklik lugemine. "Vennad küsisid suurelt Johannes Krisostomoselt, nagu selle eessõnas öeldakse: "Kas on hea psalterist lahkuda?" Ta ütles: „On võimatu, et päike oma kursi pigem lõpetaks kui psalter hülgaks. Velmi bo on kasulik psalmist õppida ja usinalt Psalterit lugeda. Kõik raamatud on meile kasulikud ja tekitavad kurbust kuradile, kuid mitte nagu Psalter, ärgem tehkem seda. Ja edasi õpetaja Augustinuse jutustuses psalmide väest öeldakse: „psalmide laulmine kaunistab hinge, kutsub appi ingleid, ajab eemale deemonid, ajab välja pimeduse, teeb pühamu... häbistab kuradit, näitab Jumalat." Ja üks St. Isad, kes küsisid deemonilt, mida ta eriti kartis, said järgmise vastuse: „Kõige rohkem kardame me siis, kui kristlased loevad Psalmi 67: Jumal tõusku üles ja Tema vaenlased hajuvad laiali” (Proloog).
Lõpuks on võimas relv deemonite vastu tulihingeline palve St. Jumala peaingel Miikael. Jumala au eestvõitlejana peab ta endiselt sõda kuradiga ega lakka teda löömast. Ja seetõttu peame paluma tal lüüa meie sees olevale rikkuvale maole ja ajada see välja.
Niisiis, vennad, pidades meeles, et meie vastane kurat kõnnib nagu möirgav lõvi ringi, otsides kedagi, keda õgida (1Pt 5:8), pange selga kogu Jumala sõjavarustus, et saaksite alati valmis vastu astuda. kuradi kavalad (Ef. 6:11) . Aamen.
Koostanud ülempreester Viktor Gurjev
Neljas trükk koos täiendustega.
Athose Vene Panteleimoni klooster.
Moskva, 1912
13. Deemonite vastu võitlemise vahenditest.
"Kurat nagu lõvi kõnnib möirgades, püüdes ühte meist õgida." Selle vastu võitlemiseks peame kasutama kõiki Jumala relvi. Mis tüüpi relvad need on?
1. Esimene vahend on hüüda appi Jumala nime. "Minu nimel hävitatakse deemonid" (Mark XVI, 17), ütles Issand. "Jeesuse nimel väriseb põrgu, väriseb allilm, pimeduse prints kaob. See nimi on võimas relv vastaste vastu,” ütleb St. John Climacus (v. XXI). "Pekske sõdalasi alati Jeesuse nimel, sest sellest tugevamat relva ei saa kasutada ei taevas ega maa peal." „Tänini värisevad deemonid Kristuse nime ees; Selle nime jõudu ei nõrgenda meie pahed,” ütleb St. Teoloog Gregory (Sõna 3 "Pühade isade teles" I, 67; Phil. II, 10; "Even – Min." sõna lõikel). Abba Eelija edastab järgmise loo: „Üks vanem elas ebajumalatemplis. Ühel päeval tulevad deemonid tema juurde ja ütlevad: "Kao meie kohast välja!" Vanamees ei tahtnud välja minna. Deemon haaras tal käest ja tiris ta jõuga templist välja. Kui vanem uste juurde astus, haaras ta neist kinni ja hüüdis: "Jeesus, aita!" deemon kadus kohe." (Pühade Õnnistatud Isade alam. lk. 88).
2. Teine vahend on eluandev Kristuse rist. "Sinu rist, Issand, on andnud meile relva kuradi vastu," laulab püha kirik (Kiitus, salm, 8. peatükk): "Sest ta väriseb ja väriseb, kannatamatu oma väge vaadata." Isegi deemonid ise tunnistavad tahes-tahtmata, et ristimärk "seob neid, põletab nad nagu tuli ja ajab nad kaugele". (Vt “Chet. – Min.” Cypriani ja Justina elud, 8. oktoober; Barlaami ja Joasaphi elud, 19. november). Ühel päeval ilmus kurat munk Simeonile Stylite'ile uhkel vankril särava ingli kujul ja ütles: "Kuule, Simeon! Bot saatis mu sinu juurde vankri ja hobustega, et viia sind taevasse nagu Eelija, sest sa oled seda väärt. Siimeon tahtis juba parema jalaga sellele kujuteldavale vankrile astuda, kuid tegi kõigepealt ristimärgi ja kurat kadus ühe silmapilguga koos vankriga (“Sündmus. – Min.”, Harvest of St. Siimeon, 1. sept.). Ka munk Theodora ja teised pühakud ajasid deemoneid ristimärgiga minema (11. sept. eluk. Pelag. 8. okt., Grieg, 17. nov.). Kuid selleks, et see ausa ja eluandva risti võitmatu, arusaamatu, jumalik jõud ei jätaks meid patusteks, peame selleks kasutama ristimärki mitte lihtsalt nii nagu tavaliselt, harjumusest, mitte hooletusest, nagu me teeme seda sageli ja seetõttu jäetakse meid ilma risti jõust, kuid oleme täielikult teadlikud püha risti jõust ja tähtsusest, hirmu ja aukartusega, südamliku ja kindla usuga Kristuse teenetesse ristil ja mälestusega. Kristuse kirest. "Risti ei tohiks kujutada ainult sõrmedega," ütleb St. Krisostomus (Matteuse evangeeliumi evangeeliumi evangeeliumi evangeeliumi evangeeliumi evangeeliumi evangeeliumi evangeeliumi evangeeliumi evangeeliumi evangeeliumi kohta) – aga kirjuta see kõigepealt mõttega, kogu usuga... kogu risti väge, kogu ristitööd meenutades.
3. Kolmas relv deemonite vastu on palve ja paastumine. Päästja Kristus ütles: rüve vaim ei saa välja tulla muidu kui palve ja paastumise kaudu (Markuse IX, 29). "Kes palvetab koos paastumisega," õpetab St. Krüsostomus - tal on kaks tiiba, tuulest endast kergeim; ta on kiirem kui tuli ja kõrgem kui maa; Seetõttu on selline inimene eriti vaenlane ja sõdalane deemonite vastu, kuna pole tugevamat inimest, kes siiralt palvetab ja paastub. (Vt "Rääkige, evangel." Piiskop Miikael, lk 335).
Püha Vassilius Suur õpetab paastumise väest: „paastumine on hinge usaldusväärne kaitse, sõjas olijate relv, see peletab kiusatuse eemale” (Deemon XIII). Pühal Kurat ründas sageli märter Justinat, kuid ei suutnud õiglast naist lüüa. Ühel päeval seisis ta palves ja tundis palve ajal oma südames ebapuhaste, seadusetute soovide sissevoolu; Õiglane naine oli üllatunud enda sellisest patusest liikumisest ja tundis häbi sellise ebapuhtuse pärast; kuid tark Justina mõistis peagi, et see kiusatus tuli talle kuradist: ta hakkas paastuma ja Issanda Jumala poole palvetama – ning oma palvete ja paastumisega häbistas ja alistas vaenlase. (“N – Min.” 2. oktoober).
4. Neljas vahend meie võitluseks ja võiduks kuradi üle on alandlikkus. Kurat ise tunnistas kord St. Anthony, et ta võidab teda ainuüksi alandlikkusega (“Chet. – Min.”, pühaku elu. Ant. 19. jaan.). "Kui St. Anthony, nähes kõiki kuradi püüniseid laiali laotamas, kirjutab St. Dorotheus (õpetab alandlikkusest) ohkas ja küsis Jumalalt: "Kes neist pääseb?" Siis sain vastuse: "Alandlikkus väldib neid." Ühel päeval ilmus kurat ühele erakule särava ingli kujul ja ütles talle: "Mina olen Gabriel ja Jumal on saatnud teie juurde." Erak vaidles talle vastu: „Vaata, kas sind saadeti kellegi teise juurde; Ma ei ole väärt nägema ingleid patusena. Kurat kadus nende sõnade peale (prol. 21. aprill). Alandlikkus on kuradile vihkamine, sest see paneb kristlase samale teele, mida meie päästmise elluviija, Jumala Poeg, meie Issand Jeesus Kristus, kõndis.
5. Viies vahend deemonite vastu on vaimse arutluse (vaimude eristamise) ande omandamine (1. Kor. XII, 10). Ilma selleta võib kuradi mõju kergesti segi ajada ingli või Jumala hea soovitusega, nagu juhtus paljude askeetidega. Kellelegi, vanem Ironile, kes töötas viiskümmend aastat kõrbes, käskis kurja vaim, muutis heledaks ingliks, heita end sügavaimasse kraavi, et veenduda kogemuse kaudu, et ta ei allu enam kellelegi. ebaõnne tema suurte jumalakartlike vooruste ja tegude tõttu. Tundmata mõttes ära seda, kes seda nõu andis, viskas ta südaööl kraavi. Kolmandal päeval pärast kraavist välja toomist ta suri. (Kristus. Loe. 1828 veebr. lk. 133). Keegi, pidades ka deemonit ingliks, sai temalt käsu ohverdada oma poeg Jumalale Aabrahami eeskujul. Ja ta oleks selle vaenlase jumalakartmatu käsu täitnud, kui tema poeg poleks põgenenud (samas). Sarnaseid näiteid oli päris mitu. Selle vaimude eristamise kingituse annab Püha Vaim (1. Kor. XII: 11) ja see omandatakse alandlikkuse kaudu. Kuid enne, kui kellelegi antakse eristamisvõime, ei tohi ta usaldada oma mõtteid ega oma südame ja mõistuse ettepanekuid, vaid allutada kõik vaimses elus kogenud juhtide hinnangule.
6. Kuues võimas vahend võitluses deemoniga on oma niude vöötamine tõega ehk nii-öelda ümbritsemine kristliku õpetuse tõdedega. Neid teades ja pidevalt meeles pidades takistab kristlane vaenlasel, kes tegutseb sageli valeõpetajate kaudu, pääsemast ligi iseendale, sest ta on vale ja valede isa ega suuda näidata, kus on tõde; kristlane peab panema selga tõe (õigluse või hea, südame head ja pühad sätted ja teod) raudrüü (rüü); ja selles, kes on sellesse riietatud, hiilib sisse mõni kuri mõte vaenlasest, kuid see ei avalda südamele halba mõju; tal on vaja nina pähe panna rahuevangeeliumi ettevalmistamine, st olla valmis elama evangeeliumi järgi, valmis kõikvõimalikeks ohvriteks ja selle tõttu isegi surmaks või olema valmis evangeeliumi kuulutama rahu või muul viisil evangeeliumi tõdesid; ennekõike, see tähendab, et "kõigile nendele kolmele peale on vaja panna uus rida relvi, iga erilise peale: esiteks võtta endale usukilp, omada kindlat ja vankumatut veendumust pühaduses , kõige tõelisus ja muutumatus, mis on meile ilmutanud Jumal” või „lapselik usaldus Jumala vastu, nii tihedalt ühendatud Temaga, et ta ei eralda end Temast ja Teda iseendast”, „sellepärast on ta kõikvõimas, sest temas aktiivne on Jumal ise, kes annab talle,” - kurat, selles (mille abil) suudame kustutada kõik kurja süttimise nooled (sisemised ja välised kiusatused, tugevad ja otsustavad, justkui viimased jõupingutused vaenlane); teiseks on teil vaja saada päästekiiver (kõigist külgedest kõige tugevam peakate), st "ühinemine Issanda Päästjaga sakramentides ja nimelt sagedase pihtimise ja osaduse kaudu" või õppida päästekunsti. tark ja range ettevaatlikkus ja pidev edu kristlikus elus ning kolmandaks vaimne mõõk, mis on Jumala sõna (Ef. VI, 11, 14-17), see tähendab ilmutatud Jumala sõna. "Sellise mõõga saamine tähendab jumalike ütluste peast tundmaõppimist ja sobival ajal nende südamest välja kandmist, trotsides kuradi ettepanekuid" (piiskop Theophan) - "lugeda ette Jumala sõna ütlusi igasuguse kire vastu." Eriti Jesaja 67. peatüki sõnad: "Tõusegu Jumal üles ja ta vaenlased hajuvad," nagu näitavad vaimse elu kogemused, avaldavad hämmastavalt kiiret mõju meie pääste vaenlastele, kes välgukiirusel kadusid nende kristlaste seast, kes lausus neid usu ja aukartusega. Püha Basil V. ütleb, et kui St. Mehed küsisid neile ilmunud kuradilt, millist palvet deemonid eriti kartsid, kurat vastas neile: "Pole nii kohutavat ja meid minema ajavat sõna kui Taaveti psalmi 67 algus." Ja tõepoolest, niipea kui St. Mehed, selle psalmi algussõnad: "Tõusgu Jumal üles ja laske oma vaenlastel hajuda!" - kurat kadus kohe nutuga nende hulgast. (“Pühapäevane neljapäev” 1842 nr 13).
7. Lõpuks seitsmes ja viimane võimas relv deemonite vastu on pühakute abi. Kui St. Andrei võttis ette rumaluse teo, siis ründas Saatan teda oma kontrolli all olevate deemonitega sellise jõuga, et Andrei arvas, et viimane tund on tema jaoks kätte jõudnud. Ja nii, olles meeleheitlikus olukorras, hüüdis ta: "Püha apostel, teoloog Johannes, aita mind!" Pärast neid sõnu lõi äike ja kostis paljude inimeste hääli. Ja ilmus ähvardavate silmadega vanamees, kelle nägu oli peaaegu sama särav kui päike, ja koos temaga ilmus palju inimesi, kes olid riietatud valgetesse rüüdesse. Ja vanem ütles vihaga nendele, kes oli temaga: "Sule väravad, et keegi deemonite eest ei pääseks siit." Ja vanema tahe täitus. Siis kostis deemonlikku häält: „Häda meile sel tunnil, mil meid on nii petetud. John on ähvardav ja tahab meid julmalt piinata. Ja nende sõnade taga kostis deemonlikke hüüdeid: "Halasta minu peale" ja "halasta meie peale!" Siis kadusid valgetesse rüüdesse riietatud inimesed ja kadusid ka deemonid. Välja ilmunud vanem ütles Andreile: „Näete, kui kiiresti ma teile appi tulin, ja tea, et ma hoolin sinust väga. Jumal ise käskis mul teid päästmiseni juhtida ja teie eest hoolitseda. Olge kannatlik ja taluge kõike kurtmata. Pole kaugel aeg, mil saate täieliku vabaduse ja kõnnite oma tahtmise järgi, kus iganes soovite. Andrei küsis: "Mu isand, ütle mulle, kes sa oled?" See, kes ilmus, vastas: "Mina olen see, kes lamasin Issanda ausatele rindadele." Ja olles seda öelnud, kadus ta Andrei silmist, kes siis ülistas talle näidatud Jumala suurt halastust. (proloog 3. okt).
Siin on kõik relvad selle ajastu pimeduse põhimõtete, autoriteetide ja valitsejate, kurjuse vaimude vastu taevastes paikades! Seiske vastu kuradile ja ta põgeneb teie eest (Jakoobuse IV, 7). (Koostatud vastavalt ülestõusmisneljapäevale 1842, nr. 13; Püha osakonna looming; preester I. Shastina raamat: "Redel taevasse", "Even - Min." ja muud viited tema allika asukohas).
Raamatust Essey on Orthodox Dogmatic Theology. II osa autor Malinovski Nikolai PlatonovitšIII. Sakramentidest kui inimeste pühitsuse vahenditest
Raamatust Dogmaatiline teoloogia autor Davidenkov Oleg5. Sakramentide kui inimese pühitsemise vahendi kontseptsioon Kuna liturgilise traditsiooni käigus on sakramentidest palju räägitud, käsitleme ainult ühte sakramenti - armulaua sakramenti. Peaksite iseseisvalt uurima järgmisi jaotisi: - Jumala poolt loodud
Raamatust Kama Sutra autor Mallanaga Vatsyayana Raamatust Witches Hammer autor Sprenger Yakov Raamatust Minu rõõm autor Sarov SerafimIV küsimus. Millised deemonid viivad läbi inkubatsiooni ja sukubaati? Kas on õige öelda, et incubi ja succubi tegevus on võrdselt iseloomulik kõigile ebapuhtatele vaimudele? Mõned annavad sellele küsimusele positiivse vastuse, sest muidu peaksid nad tunnistama
Raamatust 1115 küsimust preestrile autor veebisaidi OrthodoxyRu jaotisII peatükk. Nõidade pühaduseteotusliku ameti sooritamise vahenditest Pühaduseteotustöö teostamise vahendid deemonitega sõlmitud lepingu alusel on erinevad. Peame pöörama tähelepanu järgmisele: nagu esimeses osas kindlaks tehtud, on nõidu kolme tüüpi:
Raamatust Näitab autori teed päästmiseniJUMALA PÜHAD NÕUDED PÄRAST SURMA SÄILITAVAD VÕIMU DEEMONITE ÜLE JA JUURAVAD NEID TEOSTAVAD Püha Gregorius Teoloog õpetab, et pühakud säilitavad võimu deemonite üle ja ajavad nad välja ka pärast surma. Pühak ütleb: "Pühakuid ülistatakse suurte auavalduste ja pidustustega ning nad ajavad minema
Raamatust Afterlife autor Osipov Aleksei IljitšKuidas vabaneda deemonitega suhtlemise tagajärgedest? Hieromonk Job (Gumerov) Kallis I.! Kaitsev kest, millest te kirjutate, pole midagi muud kui meie füüsiline keha teatud olekus. Püha Ignatius (Brianchaninov) kirjutab sellest:
Raamatust Complete Yearly Circle of Brief Teachings. I köide (jaanuar–märts) autor Djatšenko ülempreester GregoryAlajaotis a Loomulikud vahendid moraalis edu saavutamiseks
Raamatust Complete Yearly Circle of Brief Teachings. III köide (juuli-september) autor Djatšenko Grigori MihhailovitšJumala Vaimuga Või piinavate deemonitega Kirikuõpetus räägib ka deemonitest, kes piinavad hinge pattude pärast. Kuidas sellest aru saada?Väga huvitava mõtte selles küsimuses väljendas püha Theophan (Gorov) oma tõlgenduses Psalmi 118 80. salmi kohta: „Ole mu süda laitmatu
Raamatust Islami intellektuaalne algatus 20. sajandil autor Cemal OrhanPüha märter Tryphon (Kuradi vastu võitlemise vahenditest) I. Püha märter Tryphon, kelle mälestust sel päeval tähistatakse, noorelt, Jumala armu väega, ravis haigusi ja ajas välja deemoneid Rooma keiser Gordian, kelle tütrelt St. Tryphon ajas deemoni välja ja soovis
Raamatust Kirjad (numbrid 1-8) autor Feofan erakRev. Martinian (Kusatuste vastu võitlemise vahenditest) I. Rev. Martinian, kelle mälestust täna tähistatakse, oli erak, kes töötas algul Palestiina Kaisarea läheduses ja seejärel kivisel saarel. Suri 5. sajandi alguses Ateenas; tema säilmed viidi üle Antiookiasse. Üks
Autori raamatust1. tund. Rev. Munk Elliy (Ahvatluste vastu võitlemise vahenditest) I. Varasest noorusest peale armastasin ma St. Eelija, kelle mälestust täna tähistatakse, elas rangelt askeetlikku elu. Noorukieas oli ta saavutanud juba niisuguse pühaduse, et talle omistati imeline arm: ta võttis,
Autori raamatustPüha Õiglane Evdokim (Kainuse säilitamise vahenditest) I. Püha Evdokim, kelle mälestust täna tähistatakse, sündis üheksandal sajandil Kapadookias vanematest Basilikust ja Evdokiast. Vaga vanemad õpetasid oma pojale vagadust. Ta oli sõdalane, kuid tema lemmik ajaviide
Autori raamatust“Džihaad Allahi nimel” (Qutb võitlusvahenditest) Selles kontekstis on vaja käsitleda Seyyid Qutbi põhjalikult läbi töötatud džihaadi küsimust, mida ei saa öelda Ali Shariati kohta, kes pööras palju rohkem tähelepanu. šahadati tähenduse probleemile. Kulud
Autori raamatust113. Jahutusvaimu vastu võitlemise vahenditest ja vastustest erinevatele vagaduse teemalistele küsimustele.Jumala halastus olgu teiega! Tahtsin jätkuvalt vastata teie 19. augusti kirjale ja jõudsin selleni alles siis, kui saabus 28. septembri teine kiri. Ja ma olin valmis sellele kohe vastama, aga päevast päeva
