Umenie temnej hmoty

Alebo krotenie adeptov

Prológ

Počuli ste už novinku? - prihovoril sa súdruhom ryšavý piatak v stánku s rozvrhom.

Len nepočujúci to nepočuli,“ zachichotal sa blondiak a prepisoval hodiny prednášok a cvičení na prvý týždeň školy. - Zmeny môžete vidieť v rozvrhu. "Umenie temnej hmoty," povedal militant posmešne a stiahol si dlhú ofinu z čela. "Kedysi sme s tým bojovali, ale teraz to študujeme." Nemŕtvi nám nestačia...

Takže kvôli nemŕtvym to budeme študovať, aby sme juhozápadné pobrežie získali späť od archilichov,“ nesúhlasil ďalší študent piateho ročníka. "Môj otec hovorí, že situácia je hrozná: bez ohľadu na to, ako veľmi ich zabijete, znovu sa zrodia." Kráľ utráca svoju pokladnicu na udržiavanie armády, ale nemá zmysel.

Otec nepovedal, že nový kurz bude viesť nový rektor? - ozval sa spoza chalanov chladný, trochu posmešný hlas. Všetci sa ako na zavolanie otočili a usmiali sa.

Dark Lanaire je synom kráľovho poradcu. Presne vie: čo, kde a kedy.

Počul som, že rektor je žena,“ zachichotal sa ryšavý muž. Všetci sa pozreli na Darka.

Nie žena,“ trhol sa. - Drow. Drow je ženský, mylne nazývaný ženou.

Drow slúžia v kráľovskej stráži už dlho, o čo ide? - nesúhlasil blondiak. - Len žena nemôže riadiť Kráľovskú akadémiu mágie, kde väčšina prívržencov sú muži, čo ona nebola.

Dark Laner nesúhlasil, no nemienil každému vysvetľovať, že pred pätnástimi rokmi jeho matka zomrela vo vojne medzi ľuďmi a drowmi.

Myslíš, že ona? bígl, ako zvyšok drowov? - spýtal sa ten svetlovlasý.

"To sotva," pokrčil Dark ľahostajne plecami. - Otec nič nepovedal. Jedine, že urobila vedecký objav v mágii a podmanila si temnú hmotu.

Ak je to infantilná mladá dáma, bude to pre nás všetkých ťažké a možno sa nedostaneme na kúzelnícky turnaj,“ rozumne uvažoval ryšavý muž.

„Kto oklame rechtora, bude s ním tancovať,“ navrhol blondiak uškrnul sa, zelené oči mu iskrili, už očakával zábavu. „Čím skôr sa zbavíme rektorky, tým skôr zachránime reputáciu akadémie a vrátia nám normálneho muža,“ vysvetlil.

„Vsadím sa o desatinu, že to zvládnem ako prvý,“ povedal s úsmevom ryšavý muž.

"Vsadil by som na Darka," nesúhlasil svetlovlasý muž. - Má viac skúseností so sukňami.

"Neoklamem ju," povedal Laner nepriateľsky. - Dokončíme ju, takže odíde sama.

Čo ak neodíde? - spýtal sa svetlovlasý muž podozrievavo. Nejako nemohol uveriť, že drow môže byť „poháňaný“.

"Nenecháme jej na výber," povedal Dark sebavedomo.

Rozlúčil sa so svojimi spolužiakmi a zamieril do svojej izby, aby si vybavil veci. Myšlienka, že jednu z najlepších akadémií bude viesť žena, a k tomu drow... ho privádzala do chladného hnevu...

Prvá kapitola

A všetko to začalo vedeckým objavom...

Zastavil som sa pred bránami hradu a obzeral som sa, kam ma osud a moja túžba pomôcť Severnému kráľovstvu zavial. Nuž, Niana... výborne. Pomohol...

Získajte miesto rektora a prihláste sa.

Tweetujte! Ktovie, kto!

Lifurinská stepná sova sa otočila, vystrela pazúry a posadila sa na natiahnutú ruku.

Drowské dievča by sedelo v oddelení a nevystrčilo svoj bastardský meč. Bolo vám dobre, poručík Deif, pri vládnych jedlách, pod holým nebom a pri nočnom ohni, na bojisku vedľa spálených tiel nemŕtvych. Ale nie, drow sa rozhodla odlíšiť a zatočiť so šikovnou dievčinou. Z nudy a zrejme z nečinnosti urobil drow vedecký objav. Vzal a podmanil si temnú hmotu. Celé to pretvorila a nemŕtvych za pár dní zničila.

Jeho Veličenstvo Asker el Kelv bol veľmi šťastný a rovnako aj ten prekliaty, večne prísny poradca. Obaja sa veľmi tešili, dvíhali ku mne poháre, spievali chvály jednohlasne, tak harmonicky...

A potom nové stretnutie, podpíšte sa tu a tu, nemusíte čítať drobné písmo...

Humor a irónia sú dobré. Pomáhajú v boji, posilňujú ich ducha a dávajú svojim kolegom dôstojné odmietnutie. Pozrime sa, poručík Deif, ako vám pomôžu v stenách Akadémie kráľovskej mágie.

Fani dlho škrípala, čím potvrdila moje najhoršie obavy. Akadémia ma nečaká a už vôbec nie som vítaná. V skutočnosti som nečakal vyznamenania ani červené koberce, ale potešil by ma nejaký banálny rešpekt, o ktorom tu zrejme nebolo počuť. Ale márne...

Po prekročení prahu majestátneho hradu pozostávajúceho z niekoľkých budov a budov vysokých tri poschodia som zabudol na všetky druhy irónie a opäť som sa premenil na prísneho poručíka Deifa, ktorý bol vychovaný v táboroch drowov. Mimochodom, o výchove drowov sa vedú legendy. A strašia deti pred spaním...

Prvá vec, ktorá sa mi nepáčila, bol nedostatok stráží a akákoľvek kontrola pri vchode. Vstúpte, kto chce, vezmite si, čo chcete. Prívržencov môžete vykonávať v balíkoch, nikto nebude chýbať. No možno len ten kamenný chrlič pri vchode.

Niana Deif. "Prišla som, aby som prevzala pozíciu nového rektora Kráľovskej akadémie mágie," oznámila sekretárke a odovzdala zvinutý dokument overený podpisom a pečaťou. - Zavolajte mi domovníka, prosím.

Poobzeral som sa po recepcii administratívy, sekretárka bola podľa mňa príliš krásna a mladá.

A pán Toirot...“ začalo dievča, no pod mojím prísnym armádnym pohľadom sa zahanbilo, pozrela sa na Fani a zaškrípala: „Hneď ho nájdem,“ vstala a ponáhľala sa k východu.

Mo Fan sa vrátil do Guangzhou. Ping Zhoulong ukázal celým svojím zjavom, že má naliehavé záležitosti s Mo Fanom.

Mo Fan si myslel, že sa mu podarilo získať informácie od asistenta Xiao Pinga, ale kúzelník ho zaviedol do podzemných poschodí.

Mo Fan by si nikdy nepomyslel, že pod Guangzhou Tower sa nachádza magické cvičisko a jeho šéfom sa ukázal byť samotný Ping Zhoulong. So záhadným pohľadom zaviedol Mo Fana do izolovanej miestnosti z bielej ocele.

Pred Mo Fanom bolo veľké štvorvrstvové sklo, cez ktoré videl ďalšiu miestnosť. Začiernené pozostatky boli položené na zariadení podobnom operačnému stolu.

"Starý Ping, priviedol si ma sem konkrétne, aby si mi ukázal túto sčernenú múmiu?" Tvoj zvláštny pohľad ma znervózňuje,“ otočil sa Mo Fan na kúzelníka.

Ping Zhoulong mal pokojný, dobromyseľný charakter. Nebol dobrým bojovým mágom, ale rovnako ako riaditeľ Xiao miloval vykonávanie magického výskumu.

- Nepoznáte ho? - spýtal sa kúzelník.

- Tvoja mama! Už len pri pohľade na tieto uhlíky mi je zle. Prečo by som to mal vedieť?

- Oh, chlapče! Neboli ste to vy, kto priniesol pozostatky majstra Bei? Toto priniesol do nášho združenia za bieleho dňa a vystrašil kopu ľudí! “ odpovedal Ping Zhoulong nespokojne.

"Priviedol som ho, aby oznámil, čo sa stalo Linyinskému súdu." A toto si zachránil...

"Vy a Bei Jiang máte podobnú, veľmi špecifickú vlastnosť." Vieš čo to je?

"Hovor, alebo pôjdem." "Musím trénovať," povedal Mo Fan.

- Áno áno. Chcel som povedať, že váš prirodzený talent je podobného charakteru. Aj on hneď na začiatku prebudil dva živly naraz. Jeho prvkami boli tieň a chaos a najzaujímavejšie je, že tieto dva prvky zdieľali rovnakú duchovnú cestu! - nadšene vyhŕkol Ping Zhoulong.

— Dva elementy s jednou duchovnou cestou? „Mo Fan počul o takomto fenoméne prvýkrát v živote.

Rôzne magické prvky sú navzájom kompatibilné. Mnohí mocní kúzelníci, ktorí dosiahli vysoké alebo vyššie úrovne, dokážu spojiť dva prvky, ale len preto, že dokážu veľmi rýchlo vytvoriť hviezdne oblaky. Nikto ich však nedokáže spojiť súčasne.

Najjednoduchším príkladom je Mu Ning Xue. Často spolu využíva veterný a ľadový živel. Dokáže napríklad vytvoriť ľadový hurikán. Ale ona používa oba verše oddelene a kombinuje ich s rozvinutou silou kontroly.

Ale súdiac podľa slov Ping Zhoulonga, dva elementy majstra Bei boli tak spojené, že mali dokonca jednu duchovnú cestu. Toto je v rozpore so všetkými vedeckými teóriami...

To porušuje teoretické základy mágie. Deväťročný kurz magickej výchovy jasne hovorí, že každý živel má svoju duchovnú cestu. Toto je nemenný zákon mágie.

„Prebudil dva elementy, ale tie sa spojili. Neznamená to, že je tu ešte jeden prvok – temný chaos? - spýtal sa Mo Fan.

Ping Zhoulong pokrútil hlavou a povedal nacvičeným spôsobom:

- Nie nie nie. Nejde vôbec o nový prvok. Všetky znaky poukazujú na prítomnosť dvoch prvkov – tieňa a chaosu. Ale tieňový prvok je silnejší. Jeho nezvyčajný talent dokazuje, že dva prvky sa stále môžu spájať, čo môže viesť k úplne neočakávaným a nezvyčajným efektom. Napríklad jeho temné zamorenie ovláda tieňový element. Ale tie deformácie jeho tieňovej sféry... ak dokážem možnosť spájania rôznych prvkov, tak to povedie k zásadnej revízii celého systému prvkov!!

- No, som zlý študent. "Vôbec nerozumiem tvojim hlbokým myšlienkam," cítil sa Mo Fan trápne.

Bol úplným ignorantom v dejinách mágie, teórii mágie a magickom výskume. V školských skúškach neprešiel cez hlavičky.

- Ha ha! To je v poriadku, ja sám som to dokázal pochopiť iba ponorením sa do otázky. Ale skutočnosť, že sa vám podarilo chytiť majstra Bei, môže vyvolať novú etapu v štúdiu mágie. Aj keď stále nemôžem pochopiť, čo prispelo k procesu kombinovania týchto dvoch prvkov, budem pokračovať vo výskume týmto smerom. Len si pomyslite, ak odhalíme tajomstvo kombinovania rôznych prvkov, sily kúzelníkov sa výrazne zvýšia! A už nebudeme sedieť za bezpečnými bariérami miest...“ povedal Ping Zhoulong vzrušene.

- Rozumiem. Ale nie som veľmi dobrý v tomto - robiť ľudstvo šťastným. Tento dlh nechám na vašom uvážení. Tak už idem! - odpovedal Mo Fan.

-Kam sa ponáhľaš? Nemal som čas povedať, chceme na vás urobiť pár štúdií. Naša magická asociácia už poslala ľudí, aby vás zajali na výskum. Chceli zistiť, či sa táto vlastnosť dá skopírovať. Ale túto myšlienku sme okamžite opustili, každý už dávno vie, že prebúdzanie dvoch elementov je vlastnosťou ľudského tela a to sa nedá skopírovať... - pokračoval Ping Zhoulong.

Mo Fan prevrátil očami. Až teraz si uvedomil, že všetky pôvabné spôsoby tohto staršieho kúzelníka boli vysvetlené jeho vášňou pre vedu. Len čo prišlo na technické aspekty mágie, on sám dokázal rozohrať celú scénu pochybností, hľadania, inšpirácie a hľadania odpovede.

- Ak je to všetko, potom pôjdem! — Významne zopakoval Mo Fan.

"Áno, áno, choď," Ping Zhoulong zrazu stratil myseľ.

Mo Fan sa ponáhľal dostať sa z tohto miesta. Koniec koncov, Ping Zhoulong bol vedúcim výskumného oddelenia Južnej asociácie, nemali by ste sa s ním hádať!

Mo Fan zamieril k východu, ale potom sa za ním ozval záhadný hlas Ping Zhoulonga:

"No, ak nechcete získať Beyine schopnosti v tieňovej mágii, potom, samozrejme, pokračujte." V spolku je kopa tieňových mágov, ktorí ma budú na kolenách prosiť o takúto príležitosť. Myslel som, že keď si ho sem priviedol, ak niečo nájdeme, mali by sme najprv zvážiť teba. Nemyslel som si, že by ste boli úplne bez záujmu a pozerali sa na takúto príležitosť s opovrhnutím.

Mo Fanova ruka zamrzla nad tlačidlom na otvorenie dverí. Jeho výraz sa postupne zmenil z nevraživosti na záujem!

"Ach, myslel som, že sa nemusím ponáhľať." Starý Pin, môžeme spolu večerať? pozývam ťa. Vždy som vám chcel vyjadriť vďaku od mladších generácií, ale nikdy nebola príležitosť,“ otočil sa Mo Fan. Na tvári sa mu už objavil široký úsmev.

"Naozaj, nikdy som nestretol takého netrpezlivého mladého muža!" - zvolal Ping Zhoulong.

"Myslíš, že chceš získať temné sily majstra Bei?" - spýtal sa Mo Fan.

Po zabití majstra Bei Mo Fan o takých veciach ani nepremýšľal, pretože sa nedajú extrahovať ani duchovné ani duševné semená.

— Mojím hlavným prvkom je prvok nekromancie. Môžem byť v kontakte s mŕtvymi. "Podľa môjho názoru sú všetky pozostatky celé bohatstvo," povedal starší kúzelník.

- Tak to je! Potom je jasné, prečo sa vám podarilo dostať sa na dno Beiovej mágie,“ prikývol Mo Fan.

— Získavanie energie z tiel mŕtvych bolo hlavným smerom môjho výskumu počas štúdia na univerzite. Smrť znamená zmiznutie všetkého, toto je naliehavý zákon. Podarilo sa mi extrahovať toxické protilátky z tela sirény a dosiahnuť imunitu voči jej jedu u námorníkov. Podarilo sa mi získať aj privolané bytosti zosnulých mágov a nedovoliť, aby sa kvôli smrti majiteľa stratili na okraji vyvolávacieho sveta. Aj ja...och počkaj, počkaj!! Aký si netrpezlivý! Chcem povedať, že sa mi už podarilo extrahovať temnú hmotu z pozostatkov Bey.

Tá sa po jeho smrti vôbec nerozplynula, skôr sa nahromadila, pohltila všetku temnú energiu okolo seba a zmenila sa na niečo podobné energii elementárneho semena, závislého od ducha Bei. Teraz zostáva hlavný problém: ako oddeliť temnú energiu od Beyovho ducha. Temná hmota je úzko spätá s jeho dušou a je dosť možné, že ak chcete absorbovať jeho temné sily, budete musieť absorbovať aj Beyinu esenciu. Obávam sa však, že to môže mať na vás silný negatívny vplyv.

- Takže môžem použiť túto čiernu hmotu?

"Nebudete môcť prevziať jeho prirodzený talent, ale môžete získať jeho špeciálnu temnú mágiu." Usilovným tréningom si osvojíte jeho špecifickú schopnosť ovládať tieňový element a dokonca si osvojíte aj schopnosť temného zamorenia. Mali by ste vedieť, že temná mágia veľmi často úzko súvisí s uzavretím zmluvy. Túto temnú hmotu môžete považovať za neživého vyvolávajúceho tvora. Po smrti majiteľa si táto záležitosť môže nájsť novú... Ale ešte raz opakujem, táto záležitosť je úzko spätá s duchom majstra Bei. A ak vezmete do úvahy vrahovu nenávisť voči vám, potom akonáhle absorbujete jeho temnú hmotu, jeho duch vás môže napadnúť! - povedal Ping Zhoulong.

"Kontrola tieňovej mágie, temná infekcia, to stačí!" Ponáhľaj sa! Povedz mi čo robiť! - nadšene zvolal Mo Fan.

Dodnes neexistujú žiadne vedecké dôkazy o tom, čo spôsobuje, že hmota je živá a inteligentná. No nedávno sa objavila hypotéza, ktorá, ak sa potvrdí, môže túto záhadu objasniť.

Hypotéza vznikla na základe rozboru štruktúry známej hmoty, všeobecných zákonitostí jej organizácie a známych faktov, aj keď niekedy kontroverzných.

O faktoch

Je tiež známe, že v makrokozme existujú dva hlavné typy interakcie: gravitácia a elektromagnetizmus. Ak uvažujeme len statické interakcie, môžeme hovoriť o dvoch typoch nábojov – o gravitačnom náboji (hmotnosti) a elektrickom náboji.

Gravitačný náboj je jednotný. Nepozoruje sa žiadna negatívna hmotnosť. Všetky masívne predmety sa navzájom priťahujú. Elektrický náboj je binárny. Existujú záporné a kladné náboje. Ako elektrické náboje sa navzájom odpudzujú. Gravitačné náboje a elektrické náboje spolu neinteragujú.

Predpoklad

Vynára sa otázka: neexistuje typ náboja, ktorý nemôže interagovať so známymi dvoma a jeho nosiče by mohli existovať vo forme hmoty voľne prenikajúcej hmotou? V prírode všetko podlieha určitým zákonom. Ak sa pokúsite logicky pokračovať v „línii“ známych nábojov, potom by ste mali dostať nejaký trinárny náboj, ktorý sa v hypotéze nazýva tzv. T-poplatok(dve známe sú G-charge a E-charge). Jeho nositeľ by mal byť kandidátom na úlohu temnej hmoty.

Thiones a tiony

Nosič T-náboja je pomenovaný cie. Ide o ťažko detekovateľnú elementárnu časticu. Ak tióny existujú, mali by existovať tri typy. Trojitý náboj tiónov je nezvyčajný. Toto sú tri znaky náboja, z ktorých každý je opačný ako ostatné dva. Náboje troch protiľahlých znamienok označujeme písmenami a, b, c. Potom typy tiónov sú Ta, Tb, Tc.

Súčet troch jednotkových opačných T-nábojov sa rovná nule 1a+1b+1c=0. Celkový náboj dvoch tiónov tvorí záporný náboj tretieho typu: 1a+1b= -1c.

Okrem T-náboja má tión malú hmotnosť, spin a schopnosť polarizácie v slabom elektromagnetickom poli s vytvorením elektrického dipólu. Tri tióny rôznych znakov môžu tvoriť stabilnú atómovú štruktúru tionia- „látky“ na báze tiónov (takáto látka nie je o nič nezvyčajnejšia ako pozitrónium).

Gravitačná interakcia vo vesmíre môže kondenzovať tiionium, ako každá hmota. Vnútorná T-interakcia „drží“ atómy tionia pohromade ako bežné atómy hmoty. V tomto prípade je možný amorfný stav tiionia, ktorý je obvyklý pre veľké priestory vesmíru, a „kryštalický“ stav tiionia, keď atómy tiionia tvoria pravidelnú štruktúru. V nasledujúcom texte budeme používať slovo kryštál bez úvodzoviek.

Tiónium a biológia

Kryštalizácia vyžaduje prítomnosť organizovaného systému elektromagnetických polí. V prírode je takýto systém elektromagnetických polí tvorený nervovým systémom zvierat a ľudí.

Striedavé elektromagnetické polia polarizujú tióny a prenášajú hybnosť a energiu na už polarizované tióny, čo spôsobuje vnútorné oscilácie v tioniu, ktoré vedú ku kryštalizácii, keď excitácia nie je chaotická. Celý tioniový kryštál sa svojou štruktúrou podobá počítačovému zariadeniu. Spätná väzba s nervovým systémom sa uskutočňuje excitáciou elektromagnetických polí v ňom polarizovanými iónmi.

Tandem biologického objektu a tioniového objektu môže naďalej existovať, pokiaľ funguje nervový systém. Potom, čo nervový systém prestane fungovať, kryštál tiionia môže ešte nejaký čas existovať.

Ak boli komunikačné kanály medzi biologickými objektmi vyvinuté v priebehu života, potom voľný kryštál môže byť poháňaný energiou iných biologických objektov, čo predlžuje jeho životnosť.

Život vyžaduje prítomnosť nervového systému v organizmoch. Aj tie najjednoduchšie organizmy majú primitívne koordinačné centrum a vodivý systém. Čím zložitejší je nervový systém, tým zložitejšia je organizácia kryštálu tiionia, ktorý je s ním spojený. Takýto dodatočný „výpočtový“ systém vo forme tioniového kryštálu môže výrazne zlepšiť schopnosti vedomia vykonávaním podvedomých výpočtov a analýzou veľkého množstva údajov, čo človeku umožňuje robiť správne predpovede vo veľkých časových intervaloch.

Je možné, že tieto kryštály môžu navzájom interagovať, čo sa prejavuje ako masové vedomie, prenos myšlienok na diaľku.

Je možné, že organizácia biologického nervového systému je možná len v prítomnosti tionového templátu...

Experimentujte. Ako odhaliť temnú hmotu?

Ak je navrhovaná hypotéza správna, potom možno navrhnúť experiment na zistenie existencie temnej hmoty.

Hlavnou myšlienkou experimentu je, že v niektorej časti evakuovaného objemu, kde sa predpokladá prítomnosť tmavej hmoty, sa vytvorí striedavé elektromagnetické pole, ktoré by malo tioniá polarizovať a preniesť cez ne časť energie do objemu tionia, vzrušujúce vnútorné oscilácie v ňom.

V inej časti objemu je potrebné vytvoriť statické elektrické pole. V tomto prípade sa polarizujú ióny, ktoré už oscilujú na danej frekvencii, čo povedie k vytvoreniu elektromagnetických oscilácií, ktorých detekcia nie je problém. Vplyv rušenia z budiaceho poľa na výsledok experimentu možno znížiť, ak sa zaznamená korelácia úrovne meraného signálu s prítomnosťou alebo absenciou konštantného elektrického poľa.

Budiace pole nemusí byť silné, ale vyžaduje sa určitá štruktúra tohto poľa, aby bolo možné detegovať vnútorné vibrácie v tionii v objeme, kde je nainštalovaný operačný detektor.

Medzi najdôležitejšie intelektuálne tradície patrí rozlišovanie medzi „viditeľným“ svetom, presnejšie svetom vnímaným prostredníctvom vnemov, a „neviditeľným“ svetom, stojacim na druhej strane zmyslovo vnímaného, ​​no myslením chápaného. Táto otázka bola položená rôznymi spôsobmi a odpoveď bola formulovaná rôznymi spôsobmi. Napríklad Demokritos rozlišoval medzi názorom a pravdou. „Iba vo všeobecnosti je sladké, v názore horké, v názore teplé, v názore chladné, v názorovej farbe, ale v skutočnosti [sú len] atómy a prázdnota,“ argumentoval. O stáročia neskôr zaviedol Kant do filozofického obehu slávne „vec-sama“ a „vec-pre nás“ a u Hegela tomu do istej miery zodpovedajú kategórie „vzhľad“ a „esencia“... V skutočnosti ani jeden filozof neobišiel túto otázku, pretože bez nej neexistuje samotná filozofia.

Takzvaná „pozitívna veda“ však prejavuje neustály záujem o túto problematiku, pričom sa usiluje o objektivitu, spoľahlivosť, dôkazy a istotu všetkých svojich údajov (faktov a teoretických konštruktov). Vo svojom historickom vývoji sa stále viac vzďaľuje od toho, čo je priamo pozorovateľné, k tomu, čo je pozorované nepriamo (pomocou prístrojov), po prvé, a po druhé k tomu, čo je pochopené logicky, pomocou teoretického myslenia. Teória relativity, kvantová fyzika, teória veľkého tresku – za týmito známymi frázami sa skrývajú štúdie, ktorých predmet nie je možné vidieť ani sa dotknúť. Mimoriadne expresívne sú v tejto sérii výrazy ako „temná hmota“ a „temná energia“, ktoré označujú objekty, ktorých existenciu môžeme v zásade posudzovať len nepriamo. A to len na základe toho, že ich postulácia umožňuje dodať obrazu fyzického sveta potrebnú harmóniu a konzistenciu, vysvetľujúc niektoré javy, ktoré akosi nezapadajú do rámca iných predstáv. V skutočnosti je to len ďalšia fáza vo vývoji tendencie, ktorá bola vždy vlastná vede – snažiť sa pozerať za horizont, zachytiť nepolapiteľné, objasniť temnotu.

Pripisovať tomuto trendu univerzálnu ľudskú prirodzenosť by bolo neopodstatneným zovšeobecňovaním. Veď obyčajné (filistínske) vedomie sa vyznačuje zásadnou ľahostajnosťou k takýmto otázkam. Dnes sa táto zásadná ľahostajnosť prejavuje v šírení akejsi „tlačidlovej psychológie“, keď používatelia počítačov, telefónov a iných „gadgetov“ ľahostajne stlačia tlačidlo a dosiahnu očakávaný výsledok, čím úplne vytlačí otázku „čo je vnútri? “, „Ako sa to stane?“ „ Pre nich neexistuje žiadne „vnútro“. Všetko je vonku. Platíte peniaze a máte výsledky. Ale vráťme sa k vede. Možno to, čo bolo povedané, platí len pre vedy o neživej prírode - fyziku, chémiu atď. Napríklad biológia nachádza svoje objekty na stále hlbších úrovniach mikrosveta a neustále sa snaží preniknúť do takých prírodných sfér a prostredí, v ktorých bolo predtým veľmi ťažké predpokladať existenciu života.

Veľmi nápadný príklad demonštruje vývoj psychológie v minulom storočí. Vlastne jej vždy išlo o neviditeľné – ľudskú dušu. Viditeľné sa týka iba ľudského správania, teda prejavu ducha, ale nie ducha samotného. Ale od chvíle, keď psychológia upriamila svoju pozornosť na ľudské nevedomie, jej subjekt sa stal tým, čo je neviditeľné nielen pre vonkajšieho pozorovateľa, ale aj pre subjekt samotný. Nevedomie si zaslúži metafory ako „temná hmota“ alebo „temná energia“. O tieto aspekty psychiky je prudký nárast. Nahliadnuť do temnoty nevedomia, vidieť neviditeľné – to všetko sa stalo cieľom, ktorý inšpiroval mnohých bádateľov. Na jeho dosiahnutie sa použila široká škála prostriedkov - hypnóza, chémia (halucinogény), techniky archaického tranzu a samozrejme rôzne modifikácie psychoanalýzy. Záujem bádateľov sa čoskoro pretavil do záujmu širokej verejnosti a našiel svoje vyjadrenie v početných príkladoch populárnej kultúry.

Do akej miery je táto tendencia vlastná vede o umení? Má aj tento región svoju „temnú hmotu“? A ak áno, čo konkrétne sem možno zahrnúť? Skôr než sa pustíme do hľadania „temnej hmoty“ a „temnej energie“ umenia, dajme slovo skeptikom. Tu je to, čo nám môžu povedať:

Umenie, páni, existuje, aby bolo vnímané, čo znamená, že nemôže a nemalo by byť nevnímateľné. Čo je to neviditeľný obraz alebo nepočuteľná hudba? Nezmysel! Niečo ako kulinárske umenie bez chutí, alebo parfémy bez vôní... „Čierne námestie“ nie je výnimkou, ale iba „extrémnym prípadom“. Naznačujúc neviditeľné, samotný obraz zostáva celkom viditeľný a dokonca aj hmatateľný. Môžete, ako sa hovorí, „položiť to na stôl“. Umenie patrí úplne do oblasti manifestu. To, čo presahuje tieto hranice, presahuje aj hranice umenia. Teórie ako Pytagorasova „harmónia sfér“ nie sú ničím iným ako krásnou rozprávkou. Aristoxenus to vysvetlil celkom presvedčivo...

Tieto druhy argumentov sa môžu, ale nemusia, v praxi umeleckých výskumníkov pôsobiť ako tiché predpoklady (mlčky považované za samozrejmosť). To je napríklad to, čo robí muzikológ, keď považuje hudobné dielo za „vec“. Veľmi zložitá, veľmi šikovne navrhnutá vec, ale vec, ktorú možno študovať pomocou všemožných „objektívnych“ metód, donekonečna odhaľujúcich stále nové a nové vzorce štruktúry. A nech si poslucháč neuvedomuje tieto štrukturálne krásy, ale existujú, a tak či onak konajú, bez ohľadu na to, či si to človek uvedomuje alebo nie.

Toto je pozícia. Nezničiteľné a večné. Argumenty v jej prospech sa môžu meniť, rovnako ako argumenty proti nej. Ale samotná pozícia zostáva. V skutočnosti je to opačná pozícia. Áno, Aristoxenos kritizoval Pytagora, ale nezrušil to, rovnako ako učenie o úlohe čísla v hudbe, ako aj učenie o harmónii sfér. Obe pozície sú večné a tento spor je večný. Ale zakaždým ho naplní novým významom.

Ak by sme predmet tohto sporu zúžili na úroveň jednej umeleckej formy, napríklad hudby, potom by to mohlo byť formulované asi takto:

Téza: hudba je umenie zvukov, zvuk je záležitosť hudby a tá (hudba) leží úplne v hraniciach zvukovej reality („kráľovstvo zvukov“).

Antitéza: Zvuky sú len prostriedkom hudby, nie však hudba samotná, ktorá síce pôsobí prostredníctvom zvuku, ale leží na druhej strane zvuku.

Pytagoras určite videl povahu hudby, ktorá leží na druhej strane zvuku. A v tomto nebol žiadnym inovátorom. Staroveký mytologicko-magický postoj k hudbe bol presne tento: zvuk je len vodičom sily, ktorá má nadpozemskú povahu. Zručným ovládaním tejto sily pomocou zvukov mohol kúzelnícky hudobník (ako Orfeus alebo Sadko) vytvoriť tie najúžasnejšie efekty.

Platón túto otázku interpretoval trochu inak. „Ion“ je názov jeho slávneho dialógu, ktorý priamo súvisí s diskutovanou témou. Po prvé, potvrdzuje a ospravedlňuje mimoriadne vysokú úlohu špeciálnych stavov v tvorivej práci umelca a po druhé, modernou rečou buduje takýto model umeleckej tvorivosti a umeleckej komunikácie (tu sa oba procesy ukazujú ako absolútne neoddeliteľné ), kde tento zmenený stav zohráva kľúčovú úlohu. Platón charakterizujúci stav tvorivej inšpirácie umelca, herca a účinok, ktorý ich umenie vyvoláva na ľudí, ponúka metaforu magnetu. Každý vie, že magnet „nielen priťahuje železné krúžky, ale dáva im aj takú silu, že sú schopné robiť to isté ... to znamená priťahovať ďalšie krúžky, takže niekedy dostanete veľmi dlhú reťaz kúskov železo a prstene visiace jeden za druhým.“ iní a všetka ich sila závisí od toho kameňa. Takže sama Múza robí niektoré inšpirované a z nich sa tiahne reťaz ďalších, posadnutých božskou inšpiráciou.“

Venujme pozornosť trom dôležitým bodom. Po prvé, Platón, samozrejme, považuje tak stav tvorivosti, ako aj stav, ktorý vzniká v procese umeleckého vnímania, za zmenený, nezvyčajný stav, teda za tranz. Po druhé, stavy umelca, performera a diváka, ktoré sú stavmi rovnakej povahy, sa môžu prenášať z jedného na druhého, čím vytvárajú jeden reťazec. Po tretie, Platón charakterizuje tento stav ako posadnutosť v presnom a priamom, a nie v prenesenom zmysle slova, pričom sa osobitne zameriava na toto: „Všetci dobrí epickí básnici skladajú svoje krásne básne nie vďaka umeniu, ale iba v stave inšpirácie. a posadnutosť; to isté platí o dobrých melických básnikoch: tak ako Corybantes tancujú v amoku, tak v amoku vytvárajú tieto svoje krásne chorály; sú posadnutí harmóniou a rytmom a stávajú sa bacchantes a posadnutí. Bacchae, keď sú posadnutí, čerpajú med a mlieko z riek, ale pri zdravom rozume nečerpajú: to sa deje aj s dušou melických básnikov, ako to sami dosvedčujú.“

V histórii nájdeme mnoho príkladov takéhoto chápania hudby, kde jej podstata je transcendentálna voči zvuku a zvukovým štruktúram. Po prvé, každý teologický systém, tu alebo inak, vidí podstatu hudby na druhej strane zvuku, čo len sprostredkúva pôsobenie tejto podstaty. Tu, ako sa hovorí, komentáre sú zbytočné. Obráťme sa na príklady sekulárnej povahy. "To (hudba, Yu.D.) predstavuje skutočné zameranie tohto obrazu, čo robí jeho obsah a jeho formu subjektívnou ako takú," argumentoval Hegel. A tu je veľmi slávna pasáž z knihy Arthura Schopenhauera „Svet ako vôľa a idea“: „Hudba je priamym spredmetnením a odtlačkom všetkej vôle, ako je svet sám, ako idey, ktorých mnohonásobný prejav tvorí svet jednotlivca. veci.”

Keď sme citovali veľkých filozofov, dajme slovo dvom veľkým hudobným teoretikom. Ernst Kurt: „Najväčšou chybou je považovať za najvýznamnejšie a najvýznamnejšie momenty melódie iba akustické javy, teda samotný zvuk a jednotlivé tóny (so všetkými ich skrytými harmonickými vzťahmi), bez toho, aby sme úplne brali do úvahy pocit účinné sily spájajúce tóny medzi sebou .... Mimo nás je v skutočnosti len sled tónov; ale to, čo nazývame hudbou, je proces rozvíjania napätia v nás.“ Pre Kurta je teda hudba transcendentálna, aby znela sama osebe, je „v nás“. B. Asafiev s tým v podstate súhlasí. Prijatím tejto tézy ju však výrazne rozvíja. Jeho slávna definícia hudby ako „umenia intonovaného významu“ na jednej strane akoby umiestňovala hudbu „do nás“, no zároveň ju vracia von. Jednak preto, že naše vnútro je „intonované“, teda spredmetňované, spredmetňované, umiestnené v tóne (vo zvuku), pričom zostáva vnútorné. Po druhé, keďže celý tento proces je len momentom komunikácie medzi ľuďmi prostredníctvom intonácie. V procese takejto komunikácie sa interpretovaný význam (obsah) buď „ponára“ do temnoty vnútornej, potom sa opäť „vynára“ do vonkajšej roviny, do objektivity. Asafievov koncept teda nielen uznáva existenciu a význam hudobnej „temnej hmoty“ a umiestňuje ju do hlbín psychiky, ale poukazuje aj na mechanizmus jej spojenia so „svetlou hmotou“ zvuku. V tomto spojení je život hudby.

Nezamerali sme však svoju pozornosť príliš na hudobné problémy? Veď hneď na začiatku sme otázku položili širšie. Obráťme sa na iné druhy umenia a tentoraz nechajme prehovoriť veľkých praktizujúcich. Tu je úryvok z knihy F.I. Chaliapin „Maska a duša“: „V umení sú veci, ktoré sa nedajú povedať slovami. Myslím si, že v náboženstve sú rovnaké veci. Preto môžete veľa hovoriť o umení aj náboženstve, ale je nemožné skončiť. Dosiahnete nejaký bod – radšej hovorím, nejaký plot, a hoci viete, že za týmto plotom sú obrovské priestory, čo v týchto priestoroch nie je, nie je možné vysvetliť. Ľudských slov je málo...

Ako vzniká a formuje sa javiskový obraz herca, sa dá povedať len približne. Toto bude pravdepodobne polovica zložitého procesu - to, čo leží na druhej strane plota. Poviem však, že vedomá časť hercovej práce má mimoriadne veľký, možno až rozhodujúci význam – vzrušuje a vyživuje intuíciu, oplodňuje ju.“

Tento úryvok z Chaliapinovej knihy dodáva nášmu rozhovoru o „temnej hmote“ umenia veľmi dôležitý aspekt – problém interakcie medzi vedomím a nevedomím. Navyše, ako profesionálneho praktika ho táto otázka nezaujíma ani tak teoreticky, ako prakticky. A ani nie tak ako sa to deje, ale ako organizovať túto interakciu optimálnym spôsobom. A to je v skutočnosti umelecká psychotechnika. K.S. veľmi jasne definoval úlohu profesionálneho umeleckého (hereckého) psychotechnika. Stanislavsky: „Jednou z hlavných úloh, ktoré sleduje „systém“, je prirodzená stimulácia tvorivosti organickej prírody s jej podvedomím. Alebo ešte kratšie: „Prostredníctvom vedomej psychotechniky umelca – podvedomej tvorivosti organickej prírody.“

Michail Čechov zašiel ešte ďalej. Interakcia s „temnou hmotou“ pre neho nadobúda charakter intersubjektívnej interakcie, charakter dialógu a v dôsledku toho sa ukazuje ako eticky významná. Práca s mentálnymi obrazmi postáv má v jeho systéme obrovské miesto. Keď sa ponoríme hlbšie do tohto procesu, obrazy sa stanú konkrétnejšími, „hustejšími“ a nakoniec „ožijú“. A čím viac „ožívajú“, tým menej vhodné sú úvodzovky okolo tohto slova. Nakoniec sa ukazuje, že s obrazmi, ktoré vznikajú a potom ožívajú v našom vedomí, môžeme a máme komunikovať ako so živými ľuďmi, nezávislými osobami, ktoré sa od nás líšia len absenciou vlastného hmotného tela. Kto sa však z toho teraz, v ére informatizácie a univerzálneho ponorenia do virtuálnej reality, bude hanbiť!

Takto to hovorí samotný Michail Čechov:

„Obrazy fantázie žijú nezávislým životom

Objavujú sa pred vami vaše zabudnuté, polozabudnuté túžby, sny, ciele, úspechy a neúspechy. Pravda, nie sú také presné ako obrazy dnešných spomienok, ale aj tak ich poznáte. A teraz, medzi všetkými víziami minulosti a prítomnosti, si všimnete: tu a tam prekĺzne pre vás úplne neznámy obraz. Zmizne a znova sa objaví a privedie so sebou aj ďalších cudzincov. Vstupujú medzi sebou do vzťahov, hrajú pred vami scény, sledujete udalosti, ktoré sú pre vás nové, chytajú vás zvláštne, nečakané nálady. Neznáme obrázky vás vťahujú do udalostí ich života a vy sa už aktívne začínate podieľať na ich bojoch, priateľstvách, láske, šťastí i nešťastí. Spomienky ustúpili do pozadia – nové obrazy sú silnejšie ako spomienky. Rozplačú alebo rozosmejú vás, rozhorčenie alebo radosť, silnejšie ako obyčajné spomienky. S napätím sledujete tieto obrazy, ktoré odniekiaľ prichádzajú, žijete nezávislý život a vo vašej duši sa prebúdza celý rad pocitov. Vy sami sa stávate jedným z nich, vaša únava pominula, spánok odletel, ste vo zvýšenom tvorivom stave.

Herec a režisér, ako každý umelec, takéto momenty pozná. "Vždy som obklopený obrazmi," hovorí Max Reinhardt. "Celé ráno," napísal Dickens, "sedel som vo svojej pracovni a čakal som na Olivera Twista, ale stále neprichádza." Goethe povedal: "Obrazy ktoré nás inšpirujú, objavia sa pred nami a hovoria: "Sme tu!" Raphael videl obraz, ktorý pred ním prešiel v jeho izbe - bola to Sixtínska Madona. Michelangelo zúfalo zvolal: „Obrazy ma prenasledujú a nútia ma vytesať ich tvary zo skál!“.

Ak ste dosť odvážni na to, aby ste rozpoznali nezávislú existenciu obrazov, stále by ste nemali byť spokojní s ich náhodnou, chaotickou hrou, bez ohľadu na to, koľko radosti vám môže priniesť. Keď máte špecifickú umeleckú úlohu, musíte sa naučiť nad nimi dominovať, organizovať a riadiť ich podľa svojho cieľa. (Cvičenia pozornosti vám k tomu pomôžu.) Potom sa pred vami budú podriadené vašej vôli objavovať obrazy nielen vo večernom tichu, ale aj počas dňa, keď svieti slnko, na hlučnej ulici a v zástup a medzi starosti dňa.“

Žiadam teraz, aby som venoval osobitnú pozornosť tým miestam z vyššie uvedenej pasáže, kde autor priamo trvá na potrebe rozpoznať „nezávislú existenciu obrazov“. Podľa Michaila Čechova nielenže existujú, ale zdá sa, že majú vlastnú vôľu a vlastné vedomie. Zatiaľ si všimnime len jednu vec: v každodennej realite je to ťažké priznať. Ale v alternatívnej realite, postavenej podľa iných zákonov, je to snáď možné.

Vyššie uvedená pasáž hovorí o potrebe psychotechnickej práce, hoci také slová tu nie sú. M. Čechov sám vyvinul dnes už slávny systém hereckých psychotechnikov. A samozrejme sa neobmedzuje len na cvičenia pozornosti, ale dotýka sa mnohých základných aspektov umelcovej kreativity. V tomto zmysle určite nadväzuje na svojho veľkého učiteľa – K.S. Stanislavského, ktorý celkom jednoznačne hovoril o profesionálnej psychotechnike herca.

Vďaka Stanislavskému, jeho nasledovníkom a podobne zmýšľajúcim ľuďom sa slovo „psychotechnika“ a súvisiace problémy pevne stali súčasťou hereckej profesionality. To sa o iných umeleckých špecialitách povedať nedá. Keďže nemajú svoj vlastný psychotechnický systém, občas pociťujú tento nedostatok a snažia sa ho nejako kompenzovať. Vrátane obrátenia sa na skúsenosti a znalosti hercov a režisérov. Mnoho hudobníkov vzdáva hold Stanislavského systému a pociťuje určitú závisť voči hercom kvôli tomu, že herecká profesia vyvinula profesionálnu psychotechniku. Jeho jednotlivé prvky sa hudobníci niekedy snažia nejako prispôsobiť svojim potrebám. Kniha G. Kogana „At the Gates of Mastery“ hovorí o umení hry na klavíri a hudobnom výkone. Ale v dielach M. Karaseva hovoríme o odbornejších veciach, najmä o psychotechnických otázkach výučby solfeggia, o psychotechnike rozvoja hudobného sluchu.

Kompletný systém hudobnej psychotechniky však ešte neexistuje. Pri iných druhoch umenia (s výnimkou umenia herca) je situácia približne rovnaká. Zdá sa mi, že jeden z dôvodov, prečo divadlo v tomto smere predbiehalo ostatné umenia, leží na povrchu. Samotný predmet hereckej a režijnej práce sa do značnej miery zhoduje s predmetom psychológie: ľudské konanie, správanie, medziľudské vzťahy, ľudské skúsenosti atď. Tento objekt je akýmsi mostom medzi vonkajším a vnútorným, medzi vedomím a nevedomím, medzi svetlou a temnou hmotou. Spoľahlivosť a umelecká kvalita herectva a réžie priamo závisí od praktického zvládnutia tohto predmetu.

Ide predovšetkým o oblasť umeleckého vzdelávania a výchovy. Umelecká psychotechnika sa vo väčšine prípadov nielenže nevyčleňuje ako osobitný predmet štúdia, ale nie je ani nijako konkrétne popísaná. Akoby vôbec neexistovala. Ani ona, ani problémy s ňou spojené. Ale deti staršieho predškolského veku už vedia, že ak sa na nejaký predmet prestanete pozerať, nezmizne. Umelecká kultúra vždy zahŕňala zodpovedajúcu umeleckú psychotechniku ​​a umelecká psychotechnika bola a zostáva najdôležitejším prvkom umeleckej kultúry. Tento prvok je v kultúre často obsiahnutý takpovediac latentne, v implicitnej, skrytej podobe. A zodpovedajúci aspekt umeleckej zručnosti sa prenáša z učiteľa na študenta bez toho, aby bol izolovaný ako samostatná disciplína. Takýto prevod je v skutočnosti súčasťou tradičného pojmu „škola“. Psychotechnická skúsenosť sa akosi prelína (alebo rozplýva) v umeleckom zážitku, ktorý žiak získava komunikáciou s učiteľom. Napríklad klavirista nemá taký vzdelávací predmet ako „psychotechnika hudobného vystúpenia“, ale tak či onak získava psychotechnickú kultúru v triedach svojej špecializácie.

Túžba kompenzovať tak či onak nedostatok špecializovanej psychotechniky sa z času na čas prejavuje celkom jasne. Naraz vznikla stabilná fráza - „psychotechnická škola“. To znamenalo neformálnu komunitu študentov a nasledovníkov G.G. Neuhaus, ktorý prikladal mimoriadny význam vnútornej stránke divadelného umenia (a teda aj hudobnej pedagogiky). Autor knihy „At the Gates of Mastery“, známa medzi hudobníkmi, G. Kogan, ktorý sa ideologicky hlásil k psychotechnickej škole, napísal (v predslove k tejto knihe): „Z umelcov v tejto knihe je najmä Stanislavskij často spomínané. Nie je nič prekvapivé. Úloha, ktorú Stanislavsky zohral vo vývoji otázok týkajúcich sa psychológie divadelného umenia, je dobre známa.

Psychotechnická kultúra existuje v rámci umeleckej kultúry latentne a difúzne, je skrytá, rozpustená a neidentifikovaná ako samostatná súčasť umeleckej skúsenosti odovzdávanej z generácie na generáciu. Umeniu je zároveň neodmysliteľná tendencia odrážať samého seba, byť zrkadlom samému sebe. Toto zrkadlo môže odrážať hlboké podstatné momenty, ktoré nie sú dané priamemu pozorovaniu. Zo samotného umenia, z umeleckých diel (predovšetkým z fikcie) môžeme čerpať poznatky o zvláštnej umeleckej realite, o zážitku prechodu do tejto reality a zotrvania v nej. Tieto znalosti sú obsiahnuté v zašifrovanej forme, ich pochopenie je špeciálna úloha. Záujem umenia o vlastné hĺbky a vlastné tajomstvá je jeho stabilnou črtou, hoci intenzita tohto záujmu kolíše v pomerne širokých medziach.

Záujem o hĺbku a tajomstvá umenia je charakteristický aj pre vedu. Najmä pre psychológiu. Pozoruhodným príkladom toho je koncept M.E. Markovej. Pár slov o jeho autorovi, mimoriadne talentovanom a nezaslúžene zabudnutom človeku. Mark Efimovič Markov. Psychológ a hypnológ mal výrazné schopnosti, ktoré sa dnes bežne nazývajú „psychické“. Hlavným predmetom jeho záujmu bol však vedecký výskum v oblasti, ktorú sám označil za „funkčnú teóriu umenia“. Jeho hlavné ustanovenia načrtol v niekoľkých článkoch a knihe „Umenie ako proces“. Z jeho pohľadu je sila vplyvu umenia na človeka spojená s osobnou povahou zážitku umeleckého obsahu. To sa dosahuje najmä tým, že umenie je schopné zmeniť všeobecný psychofyziologický stav človeka. V tomto stave sa človek stáva oveľa náchylnejším na pôsobenie umeleckých informácií. Ukazuje sa, že umenie je na jednej strane prispôsobené vnímaniu práve v tomto zvláštnom stave vedomia, na druhej strane má schopnosť prispôsobiť človeka sebe samému, priviesť ho do vhodného stavu.

Podstatu vykonávaných zmien možno zredukovať na tieto štyri polohy:

1. Zmena prahových hodnôt. Hranice pre vnímanie umeleckej informácie pochádzajúcej z diela sú výrazne znížené, čo robí človeka vnímavejším. Naopak, prahy pre vnímanie všetkých ostatných (konkurenčných) informácií sa zvyšujú, akoby chránili pozornosť človeka pred rušivými faktormi. To všetko vytvára dočasný monopol umeleckého diela na vlastníctvo ľudského vedomia.

2. „Artefázový stav.“ Tiež I.P. Pavlov na základe svojich experimentálnych štúdií sformuloval koncept, že mozgová kôra prechádza sériou prechodných stavov pri prechode z bdelosti do spánku. Tieto stavy sa nazývali fázové stavy. V bdelom stave funguje „zákon síl“, podľa ktorého silný podnet vyvoláva silnú reakciu a slabý spôsobuje slabú. Prvá prechodná fáza sa nazýva „vyrovnanie“. Názov hovorí sám za seba: silný aj slabý stimul vyvolávajú rovnakú reakciu. Nasleduje „paradoxná fáza“. Tu je všetko obrátené hore nohami: slabý stimul spôsobuje silnú reakciu a silný spôsobuje slabú. Tretia fáza je „ultraparadoxná“. Mení kvalitatívny smer reakcie: pozitívne podnety nadobúdajú význam negatívnych a naopak.

Pre psychoterapiu a hypnózu je paradoxná fáza mimoriadne dôležitá, pretože umožňuje zvýšiť vplyv verbálnych návrhov a iných faktorov informačného vplyvu, oslabiť kritiku spôsobenú životnými skúsenosťami a zaužívanými postojmi. V súlade s teóriou M.E. Markovovo vnímanie diela spôsobuje prechod človeka do fázového stavu (väčšinou hovoríme o paradoxnej fáze). Nazýva sa artefázický, pretože je spôsobený kontaktom s umeleckým dielom a navyše je selektívne zameraný na prioritné vnímanie umeleckej informácie. Vďaka tomu mozog reaguje na „slabé“, ale umelecké podnety silnými emocionálnymi reakciami a taký silný faktor, akým je predtým nahromadená životná skúsenosť, je oslabený do takej miery, že umožňuje difúziu, prenikanie do neho a jeho zmenu, vďaka čomu .. vplyv umeleckého diela sa realizuje“

3. Predsudok na význame. Osoba hodnotí akýkoľvek jav dvoma spôsobmi: z hľadiska jeho objektívneho významu a z hľadiska jeho osobného významu. V závislosti od situácie a kontextu sa ukazuje, že jedna alebo druhá strana prevláda. Ružu na botanikovom stole teda možno vnímať skôr zo strany jej objektívneho významu a ružu v kytici kvetov možno vnímať skôr zo strany jej osobného významu. Vplyv umenia na človeka je taký, že prednosť majú osobné (a kultúrne) významy. Vnímanie a uvedomenie sú tu zásadne sémantické.

4. Prestup. Tak sa nazýva zvláštny psychologický mechanizmus, vďaka pôsobeniu ktorého sa divák, čitateľ, poslucháč „o udalostiach opísaných v knihe, filme a pod. hrdina diela (v niektorých druhoch a žánroch umenia - autor a interpret). Vnímateľ nevedome žije v obraze hrdinu, prežíva jeho radosti i strasti, obavy i nádeje, všetky jeho emócie, a tak asimiluje svoj emocionálny postoj k realite, svoje pocity. Toto nie je empatia alebo sympatie... nie freudovská identifikácia a nie Lippsov „pocit“, ale úplne zvláštny poriadok organizácie mozgových spojení, charakteristický len pre umelecké vnímanie: „prenos“. Hneď by som chcel upozorniť na to, že všetky tieto pozície formuloval človek, ktorý neprechádzal od umenia k psychológii, ale, naopak, od praktickej psychológie k umeniu. Toto je pohľad na umenie psychoterapeuta, hypnotizéra, ktorý mal okrem iného silné psychické schopnosti. A tak v umení videl veľmi zvláštny spôsob v jeho schopnosti pozitívne ovplyvňovať jednotlivca, vrátane ľudskej psychiky a jeho zdravia vôbec. Cítil, že umenie môže výrazne rozšíriť jeho už tak významné schopnosti. Budúcnosť medicíny, pedagogiky a praktickej psychológie videl v obrate k umeniu. Vykonával rôzne druhy experimentálnych štúdií a dokonca nakrúcal filmy (aj ako experiment) zamerané špeciálne na dosiahnutie určitých psychofyziologických a terapeutických výsledkov, najmä film, ktorý zmierňuje bolesť pri pôrode.

Ako hypnotizér nemohol nevenovať pozornosť skutočnosti, že vnímanie umenia mení stav vedomia a uvrhuje človeka do zvláštneho umeleckého tranzu. Toto je kľúčový bod pre hypnotizéra. Vyššie uvedené pozície jeho teórie týkajúce sa zmien prahov, artefázového stavu, posunu k významu a prenosu odhaľujú rôzne stránky umeleckého tranzu - tie stránky, ktoré objavil a zhodnotil ako najvýznamnejšie.

Výsledky jeho výskumu vyvolávajú množstvo otázok. Ak existuje špeciálny umelecký tranz, je možné zvládnuť techniku ​​samostatného vstupu do tohto tranzu? Je možné tento stav vedome kontrolovať, posilňovať alebo oslabovať, prípadne ľubovoľne meniť niektoré jeho ďalšie parametre? Je možné pomocou umeleckého tranzu riešiť nejaké praktické problémy, teda nielen sa doň ponoriť, ale aj pracovať? Koniec koncov, hypnóza nie je potrebná na to, aby ste sa do nej jednoducho ponorili (ponorili), ale aby ste mohli pracovať s využitím príležitostí, ktoré otvára. Tu sa nateraz zdržíme pokusov odpovedať na tieto otázky, ktoré vyvstali akoby samy od seba počas preskúmania, ktoré sme vykonali. Namiesto toho sa pokúsme stručne zhrnúť vyššie uvedené.

Objavili sme totiž množstvo dôležitých aspektov umeleckej kultúry, ktoré možno charakterizovať ako akúsi „temnú hmotu“ umenia. Napriek tomu jednoduché dichotómie, ako: svetlo – tma, zmyslovo vnímané – zmyslovo nevnímané, racionálne – iracionálne atď. Nedokážeme to. A ukáže sa nejaká zaujímavá trojvrstvová schéma. Pozostáva z charakteristík umenia, ktoré nie sú na seba redukovateľné a navzájom sa neprelínajú. Rozdiely medzi týmito vlastnosťami vyplývajú z ich úplne odlišnej kognitívnej povahy. Predstavme si ich v podobe troch blokov.

Blokovať jednu. Sem zaraďujeme všetko, čo je zmyslovo vnímané a celkom jasne vnímané. Môžete to povedať inak: čo je nám dané v senzáciách. Jednoducho všetko, čo je vidieť a počuť. Tu je potrebné určité objasnenie - čo možno vidieť alebo počuť, ak tomu venujete pozornosť. Stáva sa tiež, že nevidíme to, čo je pred nami, jednoducho kvôli neprítomnosti mysle alebo kvôli tomu, že sme zaneprázdnení nejakými myšlienkami. Tento blok nesie istý ideologický náboj, rezonujúci so senzualisticko-empirickým svetonázorom.

Blok dva. To zahŕňa niečo, čo nemôžete ľahko vidieť alebo počuť, ale zároveň sa hodí na objektívny výskum, a to s pomocou prístrojov (špeciálne merania a experimenty), ako aj teoretických výpočtov a špeciálnych analýz (často pomocou matematických metód). ). Charakteristickou črtou tohto bloku je spoliehanie sa na špecializovaný pojmový aparát. Na základe tohto prístroja môžete rozvíjať špeciálne profesionálne (remeselné) zručnosti, ktoré vám umožňujú povedzme analyzovať zložité harmonické sekvencie „podľa ucha“ alebo určiť hudobnú formu, pričom treba venovať pozornosť niektorým z jej špecifických „trikov“. Ide však o špeciálne odborné vypočutie, ktoré zahŕňa analýzu a začlenenie do teoretického konceptu. Sú ľudia, ktorí dokážu v hlave vykonávať pomerne zložité matematické výpočty. Aj tento blok má svoj špecifický ideový náboj. Dobre sa zhoduje s racionálno-logickými a striktnými empirickými (tiež založenými na teoretickom myslení) metódami chápania reality. Dalo by sa povedať, že rezonuje s ideálmi scientizmu.

Vzťah pojmu k umeleckému objektu môže byť opačný, akoby prevrátený. Napríklad frekvenčné vzťahy zvukov, ktoré tvoria hudobný interval, ak sú vyjadrené matematicky, sa potom môžu stať symbolickým vyjadrením zodpovedajúcich matematických vzťahov. To isté sa môže stať s filozofickými myšlienkami a konceptmi, ktoré boli použité na interpretáciu hudobných javov. Môžu byť neskôr vyjadrené (symbolizované) pomocou hudobných javov.

Blok tri. To, čo sem patrí, sa líši od obsahu prvého aj druhého bloku. Prvým je, že to v obvyklom zmysle nemožno vidieť ani počuť a ​​nemožno to jednoducho vnímať pomocou zmyslov. Od druhého - svojím radikálne iracionálnym charakterom. Existujú aj podobnosti. To, čo patrí do tretieho bloku, možno v určitom zmysle vidieť a počuť (tým sa to približuje k prvému bloku). Ale vidieť a počuť nie obvyklým spôsobom, nie očami a nie ušami, ale vnútorným pohľadom a vnútorným sluchom. Dobrým príkladom je uvedený úryvok z knihy M. Čechova, venovanej práci s obrazmi, ktoré postupne nadobúdajú „mäso a krv“, sú čoraz zreteľnejšie viditeľné a vstupujú s nami do dialógu. A potom ich nielen „vidíme“, ale aj „počujeme“ ich hlasy, intonácie... Niečo podobné sa deje aj v akte umeleckého vnímania. Keď upriamite svoju pozornosť na portrét dostatočne dlho (najmä ak to robíte pomocou špeciálnych psychotechnických techník), obraz akoby ožil. Naša psychika sa „spája“ s obrazom a dáva mu život. Portrét nám posiela svoj odpovedajúci pohľad a v tomto pohľade svoj vlastný postoj. Môžeme cítiť dýchanie osoby zobrazenej na obrázku, teplo alebo chlad jeho rúk, „vidíme“ jeho chôdzu, „počujeme“ jeho intonáciu, vnímame jeho pocity a myšlienky. Za určitých podmienok je dokonca možné s obrazom „vstúpiť do dialógu“. Alebo možno s osobou zobrazenou na obrázku? Vzťah tretieho bloku k prvému je teda ambivalentný. Prvý blok je vnímaný v obvyklom zmysle slova, viditeľný a počuteľný. Tretím blokom je to, čo nie je vnímané navonok, ale je viditeľné a počuteľné pomocou vnútorného sluchu a vnútorného videnia.

Aj vzťah tretieho bloku k druhému je ambivalentný. Tretí blok sa od druhého výrazne líši tým, že druhý blok „vidí“ umenie pomocou technických prostriedkov a špeciálne vyvinutého koncepčného aparátu. Je racionálny a tretí blok, ako už bolo povedané, je vo svojej podstate iracionálny. A aj tak. Javy patriace do tretieho bloku možno „vnímať“ zvláštnym spôsobom. Tieto „vnímania“ sú vždy prítomné. Môžu sa však výrazne zlepšiť, stanú sa jasnejšími a zreteľnejšími. Jednak v dôsledku zvládnutia techniky svojej umeleckej profesie. Po druhé, pomocou špeciálneho druhu psychotechnických techník. Inými slovami, tu technológia prichádza na pomoc prírode. Rovnako ako v tom, čo sa týka druhého bloku. Prebieha aj „teoretický“ vývoj, aj keď jedinečným spôsobom. Jazyk popisu je tu mierne odlišný. Mierne povedané, nie je celkom objektívne orientovaný. Nejako zahŕňa apel na vnútornú skúsenosť človeka. Toto je odborný jazyk umelcov, hudobníkov, hercov a vôbec každého, kto sa profesionálne venuje umeniu. Táto črta sa nevyhnutne prenáša do jazyka tých, ktorí študujú umenie – do jazyka muzikológov, umeleckých kritikov a divadelných kritikov. Postoj k tomu je vo všeobecnosti ambivalentný. Na jednej strane je tu tendencia k objektivite, k „pozdvihnutiu“ štúdia umenia na úroveň „veľkej vedy“. Na druhej strane platí aj presný opak – „umenie je umenie a netreba z neho robiť vedu“. Okolo čoho sa točí tento večný spor? Okolo „temnej hmoty“ umenia. Takže možno nestojí za to? A zabudnite na to, ako na všetku túto „temnú hmotu“. Nech zostane vo svojej tme, ale my sa cítime dobre vo svetle. Skúsme sa nad tým zamyslieť.

Pokiaľ ide o fyzickú „temnú hmotu“ a „temnú energiu“, neexistuje spôsob, ako ich odmietnuť. Z jednoduchého dôvodu, že všetky druhy hmoty a energie sú pevne prepojené, a preto je viditeľný svet pod neustálym a silným vplyvom neviditeľného sveta. Presné čísla tu pre nás nie sú veľmi dôležité, ale pre celkový obraz je užitočné mať na pamäti povedzme tieto údaje: tmavá energia - 74% zloženia vesmíru, temná hmota - 22%, medzigalaktický plyn - 3,6 %, hviezdy a tak ďalej - 0,4 %. (Podľa satelitných údajov WMAP). Presné čísla, opakujem, nie sú až také dôležité. Ale proporcie sú pôsobivé: stavebný materiál viditeľného sveta je len 0,4%. Aj keby ho bolo desaťkrát viac, stále by to bolo zanedbateľné, a predsa to presvedčivo demonštruje závislosť viditeľného od neviditeľného.

A čo „temná hmota“ umeleckej kultúry? Myslím, že je to dosť podobné. Mnohé z najdôležitejších parametrov umeleckých textov sa týkajú oblasti, ktorá nie je priamo vnímaná a nerealizovaná, no napriek tomu má vplyv na predmet umeleckého vnímania. Málokto myslí na bod zlatého rezu (a málokto o ňom vie), no tento pomer platí pre každého. Pravda, okrem uvedomelosti. Málokto sa zamýšľa nad zákonitosťami a technikami konštrukcie umeleckej formy, či veršovania, či hudobnej harmónie, polyfónie... Ale koniec koncov, toto všetko „funguje“. Ako? A ako si nemožno spomenúť na Leibnizovu myšlienku nevedomého výpočtu duše. Nevedomie je vynikajúcim „záchrancom“ pre všetky takéto prípady. Vedomie o ničom nevie (nedokáže to vnímať), ale nevedomie všetko vidí a všetko vie. Toto je „temná hmota“, do ktorej, ako musíme priznať, je ponorená umelecká kultúra. Bez nevedomia by sme len ťažko odpovedali na otázku, komu sú určené všetky tie jemné vzorce konštrukcie literárneho textu. Vedomie bežného príjemcu si s nimi totiž zjavne nevie poradiť.

Okrem týchto matematických krás žijú v hĺbke „temnej hmoty“ umenia všetky tie živé obrazy, o ktorých písal najmä M. Čechov. To všetko možno, samozrejme, považovať za výplod individuálnej predstavivosti každého jednotlivého človeka. Ale z nejakého dôvodu som presvedčený, že to tak nie je. Všetko je oveľa komplikovanejšie a oveľa vážnejšie.

„Hudba je skvelá a hrozná vec,“ zopakoval po tom, čo L.N. Tolstoj L.S. Vygotsky. . A pretože „otvára cestu a uvoľňuje cestu našim najhlbším silám“. Umenie (som presvedčený, že nielen hudba) má jedinečnú spojovaciu a posilňujúcu funkciu. Rozširuje komunikačný kanál medzi vedomím a nevedomím a podporuje ich intenzívnejšiu interakciu. Ale keďže sa do umeleckej činnosti zapája veľa ľudí, dochádza k zodpovedajúcemu rozšíreniu a aktivácii kanálov, prostredníctvom ktorých dochádza k interakcii duší, na vedomej aj nevedomej úrovni. Umenie teda prispieva k formovaniu, posilňovaniu a aktivácii akejsi transpersonálnej siete, akou je živý internet. A táto sieť, ktorá zahŕňa nevedomé štruktúry obrovského množstva ľudí, sa ukazuje ako vynikajúce životné prostredie pre obrazy umenia, pre mytologické postavy, archetypy a oveľa viac, ktoré generuje umelecká kultúra. Oplatí sa teda abstrahovať sa od tohto života a predstierať, že necítime pohľad, ktorý na nás smeruje z temnoty?

Bibliografia

1. Platón. Diela: V 3 sv. - T. 1. - M., 1968.
2. Hegel G.F.V. Estetika. Zväzok tretí. M.. 1971.
3. Schopenhauer A. Svet ako vôľa a reprezentácia. Minsk 2007.
4. Kurt E. Základy lineárneho kontrapunktu. - M., 1931.
5. Asafiev B.V. Hudobná forma ako proces. - Kniha 1 a 2. L., 1971.
6. Shalyapin F.I. Maska a duša. - M., 1990.
7. Stanislavský K.S. Práca herca na sebe. Štátne vydavateľstvo "Fiction". – M., 1938.
8. Čechov M.A. O hercovej technike. M., „umenie“. – M., 1999.
9. Kogan G. Pri bráne majstrovstva. - M., 1977.
10. Markov M.E. Umenie ako proces. - M., 1970.
11. Vygotsky L.S. Psychológia umenia. – M., 1986.

Čo je to „temná hmota“? Temná hmota – v astronómii a kozmológii je hypotetická forma hmoty, ktorá nevyžaruje ani neinteraguje s elektromagnetickým žiarením. Táto vlastnosť tejto formy hmoty znemožňuje priame pozorovanie, ale je možné zistiť prítomnosť tmavej hmoty pomocou gravitačných efektov, ktoré vytvára. Objav temnej hmoty pomôže vyriešiť problém skrytej hmoty, ktorá pozostáva najmä z anomálne vysokej rýchlosti rotácie vonkajších oblastí galaxií.1 Opäť ide stále len o teoreticky existujúcu formu hmoty, neviditeľnú, nevyžarujúcu , ktorá interaguje s „bežnou“ hmotou iba prostredníctvom gravitácie. Podľa najnovších výpočtov astronómov môže „temná hmota“ tvoriť až 90 % existujúcej hmoty (teda zvyšných 10 % je „obyčajná“ hmota).2 Temná hmota je zatiaľ jediným vysvetlením zvláštností rotáciu galaxií a dokonca aj ich samotnú existenciu v podobe, v akej sa nám javia – alebo skôr výkonným optickým a röntgenovým teleskopom ako Hubbleov a Chandra. Napríklad pred časom röntgenové observatórium Chandra študovalo galaxiu NGC 720. Výsledkom pozorovaní sa ukázalo, že je zahalená do trochu splošteného, ​​elipsoidného oblaku horúceho plynu, ktorého orientácia sa líši od orientácie viditeľná časť galaktickej hmoty. Vedci sa potom rozhodli, že tento jav možno vysvetliť iba jedným spôsobom: oblak plynu je uzavretý v vajcovitom kokóne tmavej hmoty, ktorý pôsobí ako zdroj dodatočnej gravitácie.

Bez tohto kokónu by plyn jednoducho odletel všetkými smermi.V roku 2008 publikovala v časopise Nature medzinárodná skupina astronómov, v ktorej boli vedci z Nemecka, Veľkej Británie, USA, Kanady a Holandska, článok, v ktorom uviedli, že modelovanie pomocou jedného z najvýkonnejších európskych superpočítačov umožnilo vedcom predpovedať, kde sa dá nájsť temná hmota. Vedci študovali vznik halo, gule tmavej hmoty obklopujúcej galaxiu s biliónkrát väčšou hmotnosťou ako Slnko. Model ukázal, že gama lúče generované zrážkami častíc v oblastiach s vysokou hustotou tmavej hmoty sa najlepšie pozorujú v oblastiach galaxie medzi Slnkom a jej stredom. Autori článku sa domnievajú, že Fermiho gama teleskop dokáže detekovať gama žiarenie z temnej hmoty v tejto časti galaxie a „vidieť“ jej kopu umiestnenú veľmi blízko Slnka.

Aj v roku 2008 izraelskí astronómovia pozorovali 14 trpasličích galaxií nachádzajúcich sa takmer na línii dlhej asi 1,5 milióna svetelných rokov. Zistili, že po miliarde rokov nečinnosti sa asi pred 30 miliónmi rokov znova začal proces tvorby hviezd a súčasne vo všetkých galaxiách. "Je to veľmi zvláštna vec. Zvyčajne by ste neočakávali, že procesy zrodu hviezd začnú súčasne v galaxiách, ktoré nie sú navzájom prepojené," hovorí spoluautor štúdie Noah Brosch z Tel Aviv University, citovaný v časopise New Scientist. webovej stránky. Vedci sa domnievajú, že k synchronizácii došlo vďaka spoločnému „mostu“ temnej hmoty spájajúcej galaxie.

V tomto prípade by sa pod vplyvom gravitácie tmavej hmoty mohol skondenzovať veľký oblak plynu a spustiť procesy vedúce k vzniku nových hviezd. Samotný oblak plynu nemôže mať podobný účinok kvôli príliš riedkemu stavu hmoty. Podľa astronómov mohol podobný mechanizmus tvorby hviezd fungovať už v počiatočných štádiách vzniku hviezd. Teraz hviezdy vznikajú spravidla v dôsledku zrážky hmoty pri splynutí dvoch alebo viacerých galaxií.5 Štúdiu temnej hmoty sa venujú najmä teoretickí vedci, ktorí vytvárajú modely a hypotézy založené na stále nových a nových kozmických pozorovaní, ale mnohí vedci dúfajú, že objavia častice tmavej hmoty aj experimentálne, a to detekciou slabých výbuchov energie, ku ktorým dochádza pri zrážke častíc tmavej hmoty s jadrami atómov bežnej hmoty. V prípade takejto zrážky sa častice od seba odrazia

" alt="temná hmota vesmíru" hspace="15" vspace="10" align="left" width="340" height="787" Друга с выделением небольшого количества энергии.3 Новые данные, указывающие на обнаружение таких массивных частиц, ученые из девяти различных научных организаций США получили, анализируя данные подземного детектора CoGeNT (Coherent Germanium Neutrino Technology). Этот детектор расположен глубоко под землей в переоборудованной шахте по добыче железной руды в штате Миннесота в США.!}

Ide o kremíkovo-germangiový polovodičový disk veľkosti hokejového puku. Podľa vedcov by akékoľvek typy častíc, ktoré nepretržite padajú na povrch z vesmíru a umelých zdrojov, nemali preniknúť do hlbokej podzemnej bane, a preto je za týchto podmienok možné skúmať interakciu známej hmoty a temnej hmoty. Detektor CoGeNT je nakonfigurovaný na detekciu relatívne ľahkých častíc tmavej hmoty, ktoré podľa existujúcich modelov pravdepodobne neexistujú v porovnaní s väčšími časticami tmavej hmoty, no mnohí fyzici súhlasia s tým, že takéto častice môžu byť detekované senzormi. Výskumníci z 15 rôznych vedeckých inštitúcií v USA, Kanade a Švajčiarsku pod vedením Jodi Cooleyovej z Southern Methodological University v USA uvádzajú, že sa im podarilo odhaliť dva prípady slabej interakcie častíc veľkej hmotnosti s látkou detektorov. . Z hľadiska svojich parametrov sa detekované častice najviac zhodujú s teoretickými konceptmi častíc tmavej hmoty, avšak dva prípady registrácie sú štatisticky príliš malým výsledkom. Vedci pripúšťajú, že ich údaje môžu byť výsledkom náhodných procesov rádioaktívneho rozpadu v materiáli elektroniky slúžiacej detektoru. Údaje z detektora CoGeNT sú zároveň v dobrej zhode s údajmi z iných podobných podzemných detektorov, ktoré tiež už ukázali údaje, ktoré sa inak nedajú vysvetliť ako výsledok interakcie tmavej hmoty s hmotou.

„Ak je to naozaj tak, potom máme čo do činenia s veľmi krásnym signálom temnej hmoty,“ povedal Juan Collar z Chicagskej univerzity, ktorý sa podieľa na projekte CoGeNT.3 Aj v Spojených štátoch amerických je špeciálna podzemná kryogénna tmavá Bolo vytvorené observatórium na vyhľadávanie vecí II - CDMS II). Leží viac ako 600 metrov pod zemou a pozostáva z 30 kremíkovo-germánových polovodičových detektorov veľkosti hokejových pukov, ochladených na teplotu mínus 273,1 stupňa Celzia, len 0,6 stupňa nad absolútnou nulou.4 „Mnohí vedci sa domnievajú, že „Už sme veľmi blízko k experimentálnej detekcii častíc temnej hmoty nielen my, ale aj účastníci iných podobných experimentov. Očakávame, že v priebehu nasledujúcich piatich rokov dostaneme jasný signál,“ povedal Tarek Saab, jeden z fyzikov, ktorý sa zúčastňuje experiment, ako cituje tlačová služba Floridskej univerzity Gustavo Yepes z Autonómnej univerzity v Madride a jeho kolegovia z laboratória CLUES (Constrained Local Universe Simulations) vytvorili dve verzie modelov lokálnej kopy galaxií: v prvej verzia je tmavá hmota zastúpená studená a v druhej - horúca, s rýchlo sa pohybujúcimi molekulami. Potom výberom oblasti klastra s dĺžkou 6,5 milióna svetelných rokov, ktorá zahŕňala Mliečnu dráhu, súhvezdie Andromeda a Trojuholník, zrekonštruovali proces vývoja. Ak sú myšlienky vedcov správne, potom v prítomnosti nízkoteplotnej temnej hmoty by počet galaxií v hviezdokope mal byť aspoň 10-krát väčší.

Model, ktorý predpokladá, že temná hmota je teplá, lepšie odráža skutočný stav vecí. Zostáva teda nejasné, či je temná hmota horúca, alebo či sú moderné predstavy o mechanizmoch tvorby hviezd zásadne nesprávne?

Zdroje informácií:

1. Web Wikipedia 2. Web WonderLand 3. Web novín. ru „Bolo získané nové potvrdenie existencie tmavej hmoty“ 3. 1. 2010 4. Webová stránka RIA Novosti „Vedci prvýkrát experimentálne zistili častice tmavej hmoty“ 12. 2. 2010 5.

Web RIA Novosti „Astronómovia objavili „most“ tmavej hmoty medzi galaxiami“ 15.09.2008