Herman Melville
Námorník, učiteľ, colník a brilantný americký spisovateľ. Okrem „Moby Dicka“ napísal najdôležitejší príbeh pre literatúru 20. storočia „Bartleby the Scribe“, ktorý pripomína Gogoľov „Plášť“ a zároveň Kafku.
Všetko sa to začalo 3. januára 1841, keď sa veľrybárska loď Acushnet vydala na more z amerického prístavu New Bedford (východné pobrežie USA). V tíme bol aj 22-ročný Melville, ktorý sa predtým plavil len na obchodných lodiach a pôsobil aj ako učiteľ (otvárame Moby Dicka a vidíme podobný životopis rozprávača Ishmaela). Loď oboplávala americký kontinent z juhu a zamierila cez Tichý oceán na Markézske ostrovy. V jednom z nich Melville a s ním sedem ďalších ľudí utiekli k pôvodnému kmeňu Typei (tento sprisahanie sa neskôr odrazilo v prvom Melvillovom románe „Typee“) z roku 1846. Potom skončil na inej veľrybárskej lodi (kde sa stal podnecovateľom povstania) a nakoniec pristál na Tahiti, kde nejaký čas žil životom tuláka („Omu“, 1847). Neskôr ho vidíme ako úradníka na Havaji, odkiaľ narýchlo utiekol, keď práve loď, z ktorej sa vyšmykol, prišla do prístavu, a potom Melville narukoval na loď plaviacu sa do Ameriky („The White Pea Jacket“, 1850 ).
Nejde len o to, že na stránky svojich kníh poslal Melvilla hotové dobrodružstvá, ktoré sám život hodil. V konečnom dôsledku je v nich veľmi ťažké oddeliť fantáziu od pravdy – a prítomnosť fikcie je tam nepopierateľná. Ale námorná plavba v rokoch 1841 – 1844 dala budúcemu spisovateľovi taký silný tvorivý impulz, že sa to odrazilo takmer vo všetkých jeho hlavných dielach, bez ohľadu na to, v akom duchu boli napísané – dobrodružno-etnografické (ako rané texty) alebo symbolicko-mytologické. (ako „Moby Dick“).
Melvillove knihy zo 40. rokov sú len polovičné romány. Ak chápeme dej románu ako založený na intrigách a konfliktoch, potom Melvillove príbehy nie sú románmi. Sú to skôr reťazce esejí, opisy dobrodružstiev s početnými odbočkami: čitateľa upútajú skôr nepravdepodobnosťou a exotickosťou opisovaného, než rytmom rozprávania. Tempo Melvillových próz zostane navždy až váhavo nevýrazné, neunáhlené a meditatívne.
Už v románe „Mardi“ (1849) sa Melville snaží spojiť dobrodružnú tému s alegóriami v duchu Williama Blakea (dopadlo to dosť nešikovne) a v „Bielom plášti“ opisuje loď ako malé mesto, mikrokozmos: v priestore, ktorý obmedzuje slobodu pohybu, sú všetky konflikty obzvlášť ostré, relevantné, nahé.
Po zverejnení svojich prvých diel sa Melville stal módnou postavou v New Yorku. Ruch miestnych literárnych kruhov však spisovateľa čoskoro omrzel – v roku 1850 sa presťahoval do Massachusetts a kúpil si dom a farmu neďaleko Pittsfieldu.
Melvillove nové literárne dojmy sa datujú do rovnakého obdobia (1849 – 1850). Je známe, že až do roku 1849 spisovateľ nečítal Shakespeara – a to z veľmi prozaického dôvodu: všetky publikácie, ktoré mu prišli do cesty, boli vo veľmi malom písme a Melville sa nemohol pochváliť dokonalým videním. V roku 1849 si spisovateľ konečne mohol kúpiť sedemdielnu Shakespearovu knihu, ktorá mu vyhovovala a ktorú študoval od začiatku do konca. Tento sedemdielny súbor prežil – a celý je pokrytý Melvillovymi poznámkami. Väčšina z nich je na poliach tragédií - predovšetkým „Kráľ Lear“, ako aj pre nás menej zrejmé „Antony a Kleopatra“, „Julius Caesar“ a „Timon z Atén“.
Čítanie Shakespeara úplne zmení Melvillov literárny vkus. V Moby Dickovi (1851), ktorý jasne odráža Shakespearovské vplyvy, nájdeme nielen početné citáty z anglického klasika, ale aj jeho rétoriku a zámerný archaizmus jazyka a fragmenty zarámované do dramatickej formy a dlhé, divadelne povznesené monológy. z postáv. A čo je najdôležitejšie, hĺbka a univerzálnosť Melvillovho konfliktu sa nielen zintenzívňuje, ale posúva na novú kvalitatívnu úroveň: dobrodružný námorný román sa mení na filozofické podobenstvo nadčasového významu. Melville pred a po Shakespearovi sú dvaja rôzni spisovatelia: spája ich len téma mora a niektoré črty rozprávačského štýlu. Navyše: čítanie Shakespeara zanecháva stopu v Melvillovom vnímaní modernej americkej a britskej literatúry. Vďaka Shakespearovi mal systém súradníc, ktoré umožňovali identifikovať vrcholy v mori in-line fikcie.
V roku 1850 Melville číta román „The Mosses of the Old Manor“ od Nathaniela Hawthorna – a inšpirovaný tým, čo čítal, okamžite napísal článok „Hawthorne a jeho „The Mosses of the Old Manor“, v ktorom nazýva autor „Šarlátového písmena“, pokračovateľa tradícií Shakespeara. Melville obhajuje právo umelca hovoriť o tajomstvách existencie, o skutočne veľkých témach, o najhlbších problémoch, chápať ich poeticky a filozoficky. V tom istom článku o Hawthorne sa Melville vracia k Shakespearovi: „Shakespeare nám navrhuje veci, ktoré sa zdajú byť tak hrozne pravdivé, že pre človeka so zdravou mysľou by bolo čistým šialenstvom ich vysloviť alebo naznačiť.“ Toto je ideál, ktorý nasleduje Hawthorne a ktorý musí odteraz nasledovať aj samotný Melville.
V tom istom roku sa zoznámil s románom „Sartor Resartus“ (1833–1834) od anglického historika a mysliteľa Thomasa Carlyla. Tu našiel kombináciu zložitých filozofických konštruktov a hravého rozprávačského štýlu v duchu Sterna; voľne plynúce komentáre, ktoré niekedy zakrývajú hlavný príbeh; „filozofia odievania“ – zvyky, putá, ktoré spútavajú ruky a nohy človeka – a kázanie o oslobodení od nich. Slobodná vôľa podľa Carlyla spočíva v uvedomení si podstaty „oblečenia“, nájdení zla, ktoré sa v ňom skrýva, v boji proti nemu a vo vytváraní nových významov, bez „oblečenia“. Existuje názor, že hlavná postava Moby Dicka, Ishmael, veľmi pripomína Carlylovho Teufelsdröcka. Dokonca aj názov prvej kapitoly „Moby Dick“ „Loomings“ (v ruskom preklade – „Objavujú sa obrysy“) si Melville mohol požičať zo „Sartor Resartus“ – avšak v Carlyle toto slovo (ktoré označuje „obrysy“ jeho filozofia objavujúca sa na obzore) sa objaví len krátko.
O niečo skôr sa Melville zúčastnil jednej z prednášok amerického transcendentalistického filozofa Ralpha Emersona (tiež fanúšika „Sartora Resartusa“). V tých istých rokoch pozorne číta Emersonove texty, v ktorých nachádza chápanie existencie ako tajomstva a kreativitu ako znak poukazujúci na toto tajomstvo. A v roku 1851, keď už dokončil Moby Dicka, Melville súčasne čítal Týždeň na rieke Concord a Merrimack (1849) od Henryho Thoreaua, oddaného študenta Emersona.
Moby Dick je dieťaťom týchto rozdielnych vplyvov (pridajme k nim silnú tradíciu britského a amerického námorného románu, už dobre zvládnutú). Shakespearova tragédia, silne zromantizovaná a interpretovaná v transcendentalistickom duchu, sa odohrávala na palube lode, pokrytej veľrybím olejom. Menej jasná je otázka Melvillovho zoznámenia sa s príbehom E. A. Poea The Tale of the Adventures of Arthur Gordon Pym (1838), hoci zaujímavých textových paralel s Moby Dickom je dosť.
Melvillov román je rozsiahly ako oceán. V hudobnej vede existuje pojem „božské dĺžky“ (zvyčajne charakterizujú symfónie Schuberta a Brucknera) a ak by sme ho preniesli do priestoru literatúry 19. storočia, číslo jeden by bol „Moby Dick“. Otvára sa niekoľkostranovou zbierkou citátov o veľrybách. Mená hrdinov a mená lodí sú vypožičané zo Starého zákona. Dej je neuveriteľný: veľryba je schopná odhryznúť námorníkovi nohu alebo ruku; jednonohý kapitán stúpa na stožiar; človek je ukrižovaný na veľrybe; jediný námorník, ktorý unikol pred veľrybím hnevom, pláva oceánom obkročmo na rakve. Román má dvoch rozprávačov – Ishmaela a autora, ktorí sa striedajú (ako v Dickensovom Bleak House a Daudetovom The Kid). S výnimkou expozície a záveru knihy dej prakticky stojí (veľryba, stretnutie s inou loďou, oceán, znova veľryba, znova oceán, znova nová loď a tak ďalej). Ale takmer každá tretia kapitola románu je zdĺhavou odbočkou etnografickej, naturalistickej alebo filozofickej povahy (a každá je do tej či onej miery spojená s veľrybami).
Carl van Doren "Americký román"
1 zo 4Raymond Weaver "Herman Melville: Námorník a mystik"
2 zo 4Ernest Hemingway "Starec a more"
3 zo 4Albert Camus "Mor"
4 zo 4Monštrum, ktoré hľadá jednonohý, nenávisť trpiaci Ahab, má mnoho mien: Leviatan, Biela veľryba, Moby Dick. Melville píše prvý z nich s malým písmenom. Je tiež vypožičaný zo Starého zákona. Leviatan sa objavuje v Žalmoch aj v Knihe Izaiáša, ale jeho najpodrobnejší popis je v Knihe Jób (40:20–41:26): „Môžeš mu prebodnúť kožu kopijou alebo hlavu rybárom? bod?<…>Meč, ktorý sa ho dotkne, neobstojí, ani kopija, ani oštep, ani brnenie.<…>je kráľom nad všetkými synmi pýchy." Tieto slová sú kľúčom k Moby Dickovi. Melvillov román je obrovským prozaickým komentárom k veršom Starého zákona.
Kapitán lode Pequod Ahab si je istý: zabiť Bielu veľrybu znamená zničiť všetko zlo na svete. Jeho antagonista Starbuck považuje túto „zlobu voči nemému stvoreniu“ za šialenstvo a rúhanie (kapitola XXXVI „Na palube“). „Rúhanie“ je rým na biblický žalm 103, ktorý priamo hovorí, že Leviatan bol stvorený Bohom. Achab je konfliktom medzi vysokým ideálom (bojom proti zlu) a falošnou cestou k jeho realizácii, pomerne zabudnutým od čias Cervantesa a vzkrieseným Melvillom krátko pred Dostojevským. A tu je Achab, ako ho interpretoval Izmael: „Ten, koho vytrvalé myšlienky zmenia na Prométea, bude navždy kŕmiť supa kúskami svojho srdca; a jeho sup je tvor, ktorého on sám porodí“ (kapitola XLIV „Morská mapa“).
Achabova filozofia je symbolická: „Všetky viditeľné predmety sú len kartónové masky“ a „Ak musíte zasiahnuť, prerazte túto masku“ (kapitola XXXVI). Toto je jasná ozvena Carlylovej „filozofie obliekania“. Na tom istom mieste: „Biela veľryba je pre mňa stena postavená priamo predo mnou. Niekedy si myslím, že na druhej strane nič nie je. Ale to nie je dôležité. Mám ho dosť, posiela mi výzvu, vidím v ňom krutú silu, podporovanú nepochopiteľnou zlobou. A práve túto nepochopiteľnú zlobu nenávidím zo všetkého najviac; a bez ohľadu na to, či bola Biela veľryba iba nástrojom alebo silou, aj tak by som naňho vrhla svoju nenávisť. Nehovor mi o rúhaní, Starbuck, som pripravený zasiahnuť aj slnko, ak ma to urazí."
Obraz Moby Dicka možno interpretovať rôznymi spôsobmi. Je to osud alebo vyššia vôľa, Boh alebo diabol, osud alebo zlo, nevyhnutnosť alebo samotná príroda? Nedá sa jednoznačne odpovedať: hlavná vec v Moby Dick je nezrozumiteľnosť. Moby Dick je záhadou: tu je jediná odpoveď, ktorá zahŕňa aj neguje všetky ostatné možnosti. Môžeme to povedať inak: Moby Dick je symbol, ktorý naznačuje celé pole možných významov a v závislosti od jeho rozlúštenia naberá Achabov konflikt s Bielou veľrybou nové podoby. Dešifrovaním však zužujeme sémantickú variabilitu aj mytologickú poéziu obrazu – presne to napísala Susan Sontag vo svojom famóznom: interpretácia text ochudobňuje, odsúva na úroveň čitateľa.
Niektoré zo symbolických obrazov románu je lepšie jednoducho zaznamenať ako interpretovať. Koleso veľrybárskej lode Pequod je vyrobené z čeľuste veľryby. Kazateľnica kazateľa Mappla je vyrobená v tvare lode, ktorá káže kázeň o Jonášovi v bruchu veľryby. Mŕtvola parsského veľrybára Fedallaha je vo finále pevne priskrutkovaná k veľrybe. Jastrab sa zamotá do vlajky na Pequodovom stožiari a spadne s loďou. Na lodi sa zhromažďujú predstavitelia rôznych národností a častí sveta – od Parsi po Polynézčanov (ak niekde v literatúre existuje ideálne stelesnenie multikulturalizmu, tak je to, samozrejme, Pequod). V podložke, ktorú tká polynézsky Queequeg, Ishmael vidí tkáčsky stav času.
Zo symbolických asociácií vznikajú aj biblické mená. Príbeh o konfrontácii s prorokom Eliášom je spojený s kráľom Achabom. Samotný Eliáš sa objavuje na stránkach románu (kapitola XIX, jasne nazvaná „Prorok“) - je to blázon, ktorý v nejasných pojmoch predpovedá problémy účastníkom plavby. Jonáš, ktorý sa odvážil neposlúchnuť Boha a za to ho pohltila veľryba, sa objavuje v kázni otca Mappla: pastor opakuje, že Boh je všade a zdôrazňuje, že Jonáš súhlasil so spravodlivosťou trestu. Hlavná postava, Izmael, je pomenovaná po starozákonnom predkovi beduínskych tulákov, ktorého meno znamená „Boh počuje“. V jednej z kapitol sa objavuje loď „Jeroboam“ – odkaz na izraelského kráľa, ktorý zanedbal proroctvo proroka Gabriela a stratil svojho syna. Na tejto lodi sa plaví istý Gabriel – a pričaruje Achaba, aby nelovil Bielu veľrybu. Ďalšia loď sa volá „Rachel“ – narážka na predkov izraelského domu, ktorá smúti nad osudom svojich potomkov („Rachelin nárek“). Kapitán tejto lode stratil svojho syna v boji s Bielou veľrybou a vo finále románu je to „Rachel“, ktorá vyzdvihne Ishmaela, ktorý sa plaví po vlnách obkročmo na rakve.
Všetky tieto mená sú Starý zákon, nie Nový zákon. Starožitné paralely (hlava veľryby - ako Sfinga a Zeus; Achab - ako Prometheus a Herkules) tiež oslovujú najstaršiu vrstvu gréckych mýtov. Nasledujúce riadky Melvillovho románu „Redburn“ (1849) svedčia o Melvillovom osobitnom postoji k najstarším „barbarským“ obrazom: „Naše telá sú možno civilizované, ale stále máme duše barbarov. Sme slepí a nevidíme skutočnú tvár tohto sveta, sme hluchí k jeho hlasu a mŕtvi na jeho smrť.“
Kapitola XXXII („Cetológia“) hovorí, že táto kniha je „nie viac ako projekt, dokonca aj náčrt projektu“. Melville nedáva čitateľovi Moby Dicka kľúče k jeho tajomstvám a odpovede na otázky. Nie je práve toto dôvodom neúspechu románu medzi čitateľskou verejnosťou? Aj tí kritici - spisovateľkini súčasníci, ktorí knihu hodnotili pozitívne, ju vnímali skôr ako populárno-náučné dielo, ochutené rozvláčnym dejom a romantickými zveličeniami.
Po Melvilleovej smrti až do 10. rokov 20. storočia vrátane bol považovaný za všeobecne nedôležitého autora. V 19. storočí nenájdeme takmer žiadne stopy jeho vplyvu. Dá sa len hypoteticky predpokladať Melvillov vplyv na Josepha Conrada (existuje o tom kniha Leona F. Seltzera z roku 1970), keďže autor kníh „Typhoon“ a „Lord Jim“ určite poznal tri knihy Američana. Je veľmi lákavé vidieť variáciu Moby Dicka napríklad v obraze Kurtza zo Srdca temnoty (táto interpretácia sa tiahne niťou od Melvillovho románu až po Apocalypse Now od F. F. Coppolu).
Melvilleovo oživenie začalo článkom Carla Van Dorena v Cambridge History of American Literature (1917), potom, čo si kultúrny svet v roku 1919 pripomenul spisovateľovo storočnicu, v roku 1921 vyšla kniha od toho istého autora, Americký román s časť o Melville a prvá biografia spisovateľa je „Herman Melville, námorník a mystik“ od Raymonda Weavera. Začiatkom 20. rokov 20. storočia vyšli jeho prvé súborné práce, v ktorých bol verejnosti prvýkrát predstavený jeho neznámy príbeh „Billy Budd“ (1891).
A ideme preč. V roku 1923 autor knihy Lady Chatterley's Lover David Herbert Lawrence napísal o Moby-Dickovi v Štúdiách americkej literatúry. Nazýva Melvilla „majestátnym veštecom, básnikom mora“, nazýva ho mizantropom („ide na more, aby unikol ľudstvu“, „Melville nenávidel svet“), ktorému živly dali príležitosť cítiť sa mimo času. a spoločnosti.
Ďalší majster modernizmu, Cesare Pavese, preložil Moby Dicka do taliančiny v roku 1931. V článku z roku 1932 „Herman Melville“ nazýva Moby-Dick básňou barbarského života a prirovnáva spisovateľa k starovekým gréckym tragédiom a Izmaela k zboru antickej tragédie.
Charles Olson, básnik a politik (vzácna kombinácia!), v knihe „Call Me Ishmael“ (1947), starostlivo analyzoval Melvillovu zbierku Shakespearových textov so všetkými školskými poznámkami na okrajoch: bol to on, kto prišiel s odôvodnenými závermi. o rozhodujúcom vplyve Barda na Melvillovu tvorbu.
"Moby Dick"
1 zo 6"čeľuste"
© Universal Pictures
2 zo 6"Život vo vode"
© Buena Vista Obrázky
3 zo 6"V srdci mora"
© Warner Bros. Obrázky
4 zo 6© 20th Century Fox
5 zo 6"Žiadna krajina pre starých mužov"
© Miramax Films
6 zo 6Čo našlo 20. storočie v Melville? Existujú dve úvahy.
Najprv. Melville je vo forme vzdorovito slobodný. Nebol, samozrejme, jediný (boli tam aj Stern, Diderot, Friedrich Schlegel, Carlyle), ale bol to práve tento spisovateľ, ktorý dokázal rozvinúť román s nekonečnou pomalosťou, bez toho, aby sa nikam ponáhľal, ako grandiózna symfónia, očakávajúc „ božské dĺžky“ Prousta a Joycea.
Po druhé. Melville je mytologický – nielen tým, že sa odvoláva na starozákonné mená prorokov a porovnáva veľrybu s Leviatanom a Sfingou, ale aj preto, že si slobodne vytvára vlastný mýtus, nie nútene-alegorický (ako Blake a Novalis), ale živý, plnohodnotné a presvedčivé. Eleazar Meletinský vo svojej knihe „Poetika mýtu“ (1976) navrhol pojem „mytologizmus“ vo význame „zápletkovo-motivačná konštrukcia umeleckej reality na základe modelu mytologického stereotypu“. V literatúre minulého storočia sa s mytológiou stretávame veľmi často a Melville v tomto prípade vyzerá skôr ako autor 20. ako 19. storočia.
Albert Camus študoval Moby Dicka počas tvorby filmu The Plague (1947). Je tiež možné, že román ovplyvnil hru „Caligula“ (1938–1944) od toho istého autora. V roku 1952 Camus napísal esej o Melville. V Moby Dickovi vidí podobenstvo o veľkom boji človeka so stvorením, stvoriteľom, vlastným druhom a sebou samým a v Melvilovi - mocnom tvorcovi mýtov. Máme právo dať do súladu Achaba s Caligulom, Achabovo prenasledovanie veľryby s konfrontáciou medzi Dr. Rieuxom a morom a hádanku Moby Dicka s iracionálnou silou moru.
Hypotetický vplyv Moby Dicka na knihu Ernesta Hemingwaya The Old Man and the Sea (1952) sa stal v literárnej kritike bežným javom. Všimnime si, že dej koreluje aj so Starým zákonom – ako významovo (Žalm 103), tak aj v menách postáv (Santiago – Jakub, ktorý bojoval s Bohom; Manolin – Emmanuel, jedno z Kristových mien) . A vnútorný dej, ako v Moby Dick, je hľadanie nepolapiteľného významu.
Noir majster Jean-Pierre Melville si vzal svoj pseudonym na počesť Hermana Melvilla. Moby Dicka označil za svoju obľúbenú knihu. Melvillova blízkosť k Melvillu je jasne viditeľná v zápletkách jeho kriminálnych filmov: ich hrdinovia sa naplno prejavia až v podmienkach každej minúty blízkosti smrti; Akcie postáv často pripomínajú zvláštny, pekelný rituál. Podobne ako Melville, aj Melville donekonečna naťahoval časový priestor svojich filmov a pomaly sa vlečúce fragmenty striedal s ostrými dramatickými výbuchmi.
Najvýznamnejšie filmové spracovanie Moby Dicka natočil v roku 1956 ďalší majster noiru, milovník Joyce a Hemingwaya, John Huston. Navrhol napísať scenár Rayovi Bradburymu (v tom čase autorovi románov 451 stupňov Fahrenheita a Marťanské kroniky). Neskôr vo svojej autobiografickej knihe Zelené tiene, biela veľryba (1992) Bradbury tvrdil, že pred začatím prác na filmovom spracovaní sa desaťkrát ujal Moby Dicka – a nikdy nezvládol text. No už pri výrobe filmu musel text čítať niekoľkokrát od začiatku do konca. Výsledkom bolo radikálne prepracovanie románu: scenárista zámerne odmieta otrocky kopírovať pôvodný zdroj. Podstata zmien je načrtnutá v tých istých „Zelených tieňoch“ (kapitoly 5 a 32): Parsi Fedallah bol odstránený z postáv a všetko najlepšie, čo s ním Melville spájal, bolo prenesené na Achaba; poradie scén bolo zmenené; nesúrodé udalosti sú navzájom kombinované pre väčší dramatický efekt. Porovnanie Melvillovho románu a filmu podľa Bradburyho scenára je dobrou lekciou pre každého scenáristu. Niektoré Bradburyho rady by sa dali zaradiť do učebnice filmovej tvorby: „Najprv získajte najväčšiu metaforu, zvyšok bude nasledovať. Nešpini sa sardinkami, keď sa pred nimi vynára Leviatan."
Bradbury nebol jediný, kto na tomto filme pracoval, ktorého text prenasledoval ešte dlho po nakrúcaní. Gregory Peck, ktorý hral Achaba, sa objaví ako Pastor Mapple v televíznej adaptácii Moby-Dicka z roku 1998 (produkoval ju autor Apocalypse Now F. F. Coppola).
Orson Welles, ktorý hral toho istého Pastora Mapplea pre Houston, v tom istom čase napísal hru „Moby Dick - skúška“ (1955) podľa románu. V ňom sa herci zišli na skúšku a improvizovali Melvillovu knihu. Achaba a otca Mapplea by mal hrať rovnaký umelec. Musím povedať, že na londýnskej premiére v roku 1955 si Orson Welles vzal túto rolu pre seba? (V newyorskej inscenácii hry z roku 1962 ho stvárnil Rod Steiger – av roku 1999 nahovoril Achaba vo filme Natálie Orlovej Moby Dick). Orson Welles sa pokúsil nakrútiť londýnsku produkciu, ale potom to vzdal; všetky zábery sa neskôr stratili pri požiari.
Téma „Moby Dick“ znepokojovala Orsona Wellesa aj potom. Kto, ak nie on, najshakespearovský režisér svetovej kinematografie, umelec veľkých ťahov a metaforických obrazov, by sníval o vlastnom filmovom spracovaní románu? Moby Dick bol však predurčený pridať sa k Wellesovmu už aj tak dlhému zoznamu nesplnených projektov. V roku 1971 sa sám zúfalý režisér posadil s knihou v rukách pred kameru na pozadí modrej steny (symbolizujúcej more a oblohu) - a začal čítať Melvillov román do rámu. Z tejto nahrávky sa zachovalo 22 minút – zúfalé gesto génia núteného zmieriť sa s ľahostajnosťou producentov.
Cormac McCarthy, žijúci klasik americkej literatúry, nazýva Moby Dicka svojou obľúbenou knihou. V každom McCarthyho texte ľahko nájdeme nielen početných prorokov (ako Melvillovho Eliáša a Gabriela), ale aj jedinečnú Bielu veľrybu – nepochopiteľný, posvätný, nepoznateľný obraz, zrážka s ktorou je pre človeka osudná (ona- vlk v „Beyond the Line“, Chigurh v , drogový kartel v scenári filmu).
Moby Dick má osobitný význam pre národnú kultúru. Američania si pamätajú, že Spojené štáty boli kedysi významným hráčom vo svetovom veľrybárskom priemysle (a v románe možno vidieť arogantný postoj k veľrybárskym lodiam iných krajín). Miestny čitateľ preto v Melvillovom texte zachytí tie podtóny, ktoré čitateľom v iných krajinách unikajú: príbeh Pequoda a Moby Dicka je slávnou a tragickou stránkou pri formovaní amerického národa. Nie je prekvapujúce, že v Spojených štátoch sa objavujú desiatky explicitných a implicitných variácií Moby Dicka. Tými samozrejmými sú Čeľuste (1975) Stevena Spielberga, The Life Aquatic (2004) Wesa Andersona alebo napríklad úplne nedávny film Rona Howarda V srdci mora, kde je príbeh o Bielej veľrybe prepracovaný v environmentálneho ducha. Príbeh Moby Dicka sa implicitne číta v stovkách filmov a kníh o bojoch so záhadnými príšerami – od „Duel“ (1971) od toho istého Spielberga až po „Alien“ (1979) od Ridleyho Scotta. V takýchto filmoch nie je vôbec potrebné hľadať priame odkazy na Melvilla: ako povedal v zbierke rozhovorov s historikom Jeanom-Claudom Carrièrom: „Nečakajte, že sa zbavíte kníh“, významné texty nás ovplyvňujú, vrátane nepriamo - cez desiatky iných, ktorí boli nimi ovplyvnení.
Moby Dick žije a dáva vznik novým interpretáciám. Bielu veľrybu možno nazvať večným obrazom svetovej kultúry: za posledné storočie a pol bola mnohokrát reprodukovaná, reflektovaná a interpretovaná. Ide o iracionálny a ambivalentný obraz – bude zaujímavé sledovať jeho život v racionálnom a problémovo orientovanom 21. storočí.
„Moby Dick“ (celý názov: „Moby Dick, alebo Biela veľryba“; „Moby Dick“) je podobenstvom od H. Melvilla. Napísané na prelome 40. - 50. rokov 19. storočia. a vydaný v roku 1851, kritici a čitatelia ho prakticky ignorovali, pretože sa veľmi líšil od vtedajších literárnych morských malieb (predovšetkým od raných námorných románov samotného Melvilla), v kontexte ktorých bol vnímaný. Nejde len o dobrodružný román o veľrybároch, ale o pokus o „román“, akúsi univerzálnu literárnu symbiózu, ktorá zahŕňa všetky žánre – od encyklopédie (kapitoly venované klasifikácii veľrýb) až po tragédiu (časti román napísaný formou dramatického dialógu). Výsledkom je grandiózny román-mýtus, plný existenciálnych kolízií ľudskej existencie. Kritik L. Mumford napísal: „Moby Face“ je jednou z prvých mytológií modernej doby, inými slovami, je vytvorená z reality moderného života, založená na vedeckých údajoch a výskume..., a nie na starovekých symboloch – Prometheus , Endymion, Orestes, či folklórne legendy ako legenda o doktorovi Faustovi.“
Rozprávanie v Melvillovom románe „Moby-Dick“ je vyrozprávané z pohľadu Ishmaela, „nadbytočného muža“ typického pre romantizmus, ktorý, prežívajúci Childe-Haroldovskú melanchóliu a sklamanie zo života, odchádza ako jednoduchý námorník na veľrybárskej lodi Pequod. Ismael je filozof, ktorý sa zaoberá základnými otázkami ľudskej existencie – slobodnou vôľou a osudom, osudom a nevyhnutnosťou. Po vstupe na otvorené more sa ukazuje, že Pequod nerobí obyčajnú veľrybársku plavbu. Kapitán lode Ahab je posadnutý vášňou: nájsť a zničiť svojho páchateľa – gigantickú albínsku veľrybu prezývanú Moby Dick, ktorá kedysi Achabovi odhryzla nohu. „Toto je cieľ našej cesty, ľudia! Prenasledujte bielu veľrybu cez obe hemisféry, kým nevypustí fontánu čiernej krvi a jej biela mŕtvola sa hojdá na vlnách!“
Medzi príhovorom kapitána k posádke a rozhodujúcim stretnutím s Bielou veľrybou na rovníku sú početné udalosti opísané v 135 kapitolách knihy. Achabova bitka s Bielou veľrybou trvá tri dni a končí sa smrťou Pequoda: Biela veľryba zničí loď a vtiahne Achaba a celú jeho posádku do hlbín oceánu. Epilóg rozpráva o zázračnej záchrane Izmaela, ktorého po stroskotaní lode vyzdvihol okoloidúci veľrybár. Autor potrebuje svoju spásu len preto, aby Izmael mohol svetu vyrozprávať strašný príbeh o živote a smrti beznohého námorníka (porov. zápletku Coleridgeovej básne „Rím starovekého námorníka“).
Reťazec udalostí opísaných v románe má hlboký symbolický význam, ktorý tvorí základ Melvillovho majestátneho plánu. Paluba veľrybára Pequoda, na ktorej sa odohráva dej knihy, sa pre autora stáva skúšobnou pôdou pre štúdium ľudského správania. Posádka lode reprezentujúca všetky národy a rasy zemegule (okrem Yankees sú tu africkí černosi, Ázijci, Polynézania, Európania) je ľudstvo v miniatúre (niečo podobné nájdete o viac ako storočie neskôr v „Ship of Blázni“ od C.E. Portera).
V románe je niekoľko desiatok postáv, z ktorých každá je akýmsi ideológom, s vlastným jedinečným pohľadom na aktuálne dianie. Všetky uhly pohľadu spolu vytvárajú mozaikový obraz, ktorý dáva priestor pre mnohonásobnú interpretáciu príbehu o zápase medzi starcom Achabom a Bielou veľrybou.
Achab, hlavná postava románu, je posadnutý zúrivým smädom pochopiť tajomstvo ľudského utrpenia a smútku a osobne poraziť svetské zlo, ktoré je pre neho stelesnené v takmer mystickej Bielej veľrybe. Preto sa prenasledovanie Moby Dicka, ktoré námorný maliar Melville označil za vzrušujúcu námornú honbu, číta aj ako symbolický súboj medzi človekom a prírodnými silami, ktoré ľuďom prinášajú smútok.
Obraz Bielej veľryby však nie je ani zďaleka jasný. Niekedy skutočne pôsobí ako veľkorysý symbol slepej krutosti prírody, no niekedy ho možno vnímať aj ako alegóriu drsného starozákonného Všemohúceho, trestajúceho ľudskú pýchu a darebáctvo. A predsa pri všetkej sémantickej nejednoznačnosti obrazov románu čitateľ nezostane s pocitom hlbokej sympatie autora k prométheovskej obetavej tvrdohlavosti Achaba.
Román bol sfilmovaný v USA - 1930 (kapitán Ahab - D. Barrymore) a 1956 (v rovnakej úlohe - G. Peck).
"Moby Dick" je jedným z najznámejších diel americkej literatúry. Súčasníci neocenili román Hermana Melvilla, no po rokoch kritici vrátili niekoľkostranové dielo zo zabudnutia. Príbeh bitky námorníkov s obrovskou bielou veľrybou bol opakovane sfilmovaný Zaujímavé je, že dej bol založený na skutočnej udalosti a skúšky, ktoré museli veľrybári v živote podstúpiť, boli oveľa hroznejšie ako tie, ktoré sú opísané v románe...
Podľa Hermine Melville bol román „Moby Dick“ o veľrybárskej lodi, ktorá šla na ryby. Jeho kapitán Ahava prišiel o nohu pri love obrej bielej veľryby a bol posadnutý pomstiť sa veľrybe za každú cenu. Zároveň albínska veľryba zasiahla strach do všetkých veľrýb: kvôli svojej pôsobivej veľkosti nikto nemohol poraziť oceánskeho obra.
Dochádza k osudovému stretnutiu Pequod a Moby Dicka. V nerovnom boji zahynie celá posádka a nažive zostane len námorník Ishmael, pre ktorého bola táto cesta prvou skúsenosťou s účasťou na love veľrýb.
Skutočný príbeh posádky Essexu dopadol oveľa tragickejšie. Nešťastia sužovali loď od samého odchodu: najprv loď zastihla silná búrka, potom bola nútená unášať sa vo vzdialenom prístave a čakala na zlé počasie. Kapitán sa rozhodol ísť do „Sea Land“, špeciálnej oblasti v južnom Tichom oceáne, kde bolo veľa veľrýb, opatrne: cesta bola príliš dlhá.
Ako sa ukázalo, obavy neboli zbytočné. Keď sa dostali na správne miesto a vydali sa na lov, posádka uvidela toho istého Moby Dicka. Veľryba niekoľkokrát vrazila do lode, kým sa nepotopila ako kus dreva. Námorníci boli nútení urýchlene prestúpiť na veľrybie člny (špeciálne záchranné člny). Celkovo sa podarilo zachrániť 20 námorníkov, podarilo sa im vziať so sebou takmer 300 kg sušienok, niekoľko korytnačiek a 750 litrov vody.
Cesta na najbližší neobývaný ostrov trvala námorníkom mesiac. Počas tejto doby boli hladní a smädní. Po príchode k vraku sme boli šťastní, že sme našli sladkú vodu, vtáky a kraby. Provizórny prístrešok ich zásoboval jedlom na týždeň, no po vyčerpaní zásob sa 17 ľudí rozhodlo plaviť ďalej. Na ostrove zostali traja.
To, čo sa stalo potom, popiera morálku a zákony zdravého rozumu. Pri ďalšej búrke sa člny navzájom stratili, no postupom času sa na každom z nich začalo diať to isté. Ľudia začali umierať od hladu, prvých dvoch pochovalo more a zvyšok... bolo rozhodnuté jesť. To bol jediný spôsob, ako predĺžiť životy tých, ktorí sa stále držali. Jeden z námorníkov bol zabitý a zjedený žrebom, pretože bolo neznesiteľné čakať na prirodzenú smrť.
O osude jedného z člnov nie je nič známe (všeobecne sa uznáva, že každý na ňom zomrel), ďalšie dva si v rôznom čase všimli okoloidúce lode. Preživší námorníci boli zachránení a hovorili o svojich kamarátoch, ktorí zostali na ostrove. Ostrovania boli zachránení 5. apríla (osudné stretnutie s veľrybou sa odohralo 20. novembra), všetci dokázali na ostrove prežiť. Celkovo prežilo 8 ľudí z celej posádky. Je úžasné, že preživší kapitán lode neukončil svoju námornú kariéru. Na more sa vydal ešte niekoľkokrát, no zakaždým jeho lode stroskotali. Majitelia lodí s ním po čase odmietli spolupracovať a svoj život ukončil ako nočný strážnik.
Aby ste pochopili, aké veľké bolo monštrum, s ktorým sa odvážni námorníci stretli, stačí sa pozrieť!
Rok písania:
1851
Čas čítania:
Popis diela:
Kultový román „Moby Dick, alebo Biela veľryba“ je hlavným dielom amerického spisovateľa Hermana Melvilla. Román je pomerne objemný, má veľa lyrických odbočiek a navyše je presiaknutý niektorými biblickými obrazmi a vyznačuje sa viacvrstvovou symbolikou. Bohužiaľ, v čase vydania románu to súčasníci neocenili a až v 20. rokoch bol Moby Dick premyslený a prijatý.
„Moby Dick“ mal obrovský vplyv nielen na americkú, ale aj na svetovú klasickú literatúru.
Dávame do pozornosti súhrn románu „Moby Dick, alebo Biela veľryba“.
Mladý Američan s biblickým menom Izmael (v knihe Genezis sa o Izmaelovi, synovi Abraháma, hovorí: „Bude medzi ľuďmi ako divý osol, jeho ruka proti všetkým a ruka všetkých proti nemu“), nudí sa pobyt na súši a má problémy s peniazmi, prijíma rozhodnutie vyplávať na veľrybársku loď. V prvej polovici 19. stor. najstarší americký veľrybársky prístav, Nantucket, už nie je najväčším centrom tohto rybolovu, ale Ishmael považuje pre seba za dôležité najať si loď v Nantuckete. Zastávka po ceste tam v inom prístavnom meste, kde nie je nezvyčajné stretnúť na ulici divocha, ktorý sa pripojil k posádke veľrybára, ktorý tam zavítal na neznáme ostrovy, kde môžete vidieť bufetový pult z obrovskej čeľuste veľryby , kde sa aj kazateľ v kostole vyšplhá na kazateľnicu po povrazovom rebríku - Izmael si vypočuje vášnivú kázeň o prorokovi Jonášovi, ktorého pohltil Leviatan, snažiac sa vyhnúť ceste, ktorú mu určil Boh, a stretáva domorodca. harpunár Queequeg v hostinci. Stanú sa z nich kamaráti a rozhodnú sa spolu vstúpiť na loď.
V Nantuckete si ich najme veľrybár Pequod, ktorý sa chystá vyraziť na trojročnú plavbu okolo sveta. Tu sa Izmael dozvedá, že kapitán Achab (v Biblii je Achab zlým kráľom Izraela, ktorý založil Baalov kult a prenasledoval prorokov), pod ktorého velením sa vydá na more, na svojej poslednej plavbe v boji s veľrybou stratil svoju nohu a odvtedy nebol von z pochmúrnej melanchólie a na lodi, cestou domov, bol dokonca nejaký čas bez rozumu. Ale Izmael zatiaľ nepripisuje žiadnu dôležitosť tejto novinke alebo iným zvláštnym udalostiam, ktoré nútia človeka premýšľať o nejakom tajomstve spojenom s Pequodom a jeho kapitánom. Cudzinca, ktorého stretne na móle a ktorý vyslovuje nejasné, no hrozivé proroctvá o osude veľrybára a všetkých členov jeho posádky, vezme za blázna alebo podvodníka-žobráka. A temné ľudské postavy v noci tajne stúpajú k Pequodu a potom sa zdajú byť rozpustené na lodi, Ishmael je pripravený považovať za výplod svojej vlastnej fantázie.
Len pár dní po vyplávaní z Nantucketu kapitán Ahab opúšťa svoju kajutu a objavuje sa na palube. Ismaela zasiahne jeho pochmúrny vzhľad a neodbytná vnútorná bolesť vtlačená do jeho tváre. Do palubných dosiek boli vopred vyvŕtané otvory, aby Achab mohol posilnením kostnej nohy vyrobenej z vyleštenej čeľuste vorvaňa udržať rovnováhu počas hojdania. Pozorovatelia na stožiaroch dostali príkaz, aby obzvlášť ostražito hľadali biele veľryby v mori. Kapitán je bolestne stiahnutý do seba, ešte tvrdšie ako obvykle vyžaduje nespochybniteľnú a okamžitú poslušnosť a ostro odmieta vysvetľovať svoje reči a činy aj svojim asistentom, v ktorých často vyvolávajú zmätok. „Duša Achaba,“ hovorí Izmael, „počas tuhej fujavej zimy jeho staroby sa ukryla v dutom kmeni jeho tela a tam namosúrene cucala labu temnoty.“
Keď Ishmael prvýkrát vyplával na more na veľrybárskej lodi, pozoruje rysy rybárskej lode, prácu a život na nej. Krátke kapitoly, ktoré tvoria celú knihu, obsahujú popisy nástrojov, techník a pravidiel na lov vorvaňa a extrahovanie vorvaňa z hlavy. Ďalšie kapitoly, „štúdie veľrýb“ – od prefabrikovanej zbierky odkazov na veľryby v najrôznejšej literatúre až po podrobné recenzie veľrybieho chvosta, fontány, kostry a nakoniec veľryby vyrobené z bronzu a kameňa, dokonca aj veľryby. hviezdy - v celom románe dopĺňajú rozprávanie a spájajú sa s ním, čím dodávajú udalostiam nový, metafyzický rozmer.
Jedného dňa sa na príkaz Achaba zhromaždí posádka Pequodu. Na stožiar je pribitý zlatý ekvádorský dublon. Je určený na to, aby ako prvý človek spozoroval veľrybu albínov, slávnu medzi veľrybármi a prezývanú Moby Dick. Tento vorvaň, desivý svojou veľkosťou a dravosťou, bielosťou a nezvyčajnou prefíkanosťou, nesie vo svojej koži množstvo harpún, ktoré na ňu kedysi mierili, no vo všetkých bojoch s ľuďmi zostáva víťazom a zdrvujúce odmietnutie, ktoré ľudia od nej dostali, naučil mnohých myšlienke, že jeho lov hrozí hroznými katastrofami. Bol to Moby Dick, kto pripravil Achaba o nohy, keď sa naňho kapitán, ktorý sa ocitol na konci prenasledovania medzi troskami veľrybárskych člnov rozbitých veľrybou, v záchvate slepej nenávisti vyrútil len s nožom v ruke. Teraz Achab oznamuje, že má v úmysle prenasledovať túto veľrybu cez všetky moria oboch pologúľ, kým sa biela mŕtvola nerozkýva vo vlnách a nevypustí svoj posledný prameň čiernej krvi. Starbuckov prvý dôstojník, prísny kvaker, márne namieta, že pomstiť sa tvorovi bez rozumu, zasiahnuť iba slepým inštinktom, je šialenstvo a rúhanie. Vo všetkom, odpovedá Achab, sú cez nezmyselnú masku viditeľné neznáme črty nejakého racionálneho princípu; a ak musíte zasiahnuť, prerazte túto masku! Pred jeho očami sa obsesívne vznáša biela veľryba ako stelesnenie všetkého zla. S potešením a hnevom, klamaním vlastného strachu, sa námorníci pripájajú k jeho kliatbám na Moby Dicka. Traja harpúni, ktorí naplnili prevrátené konce svojich harpún rumom, pijú k smrti bielej veľryby. A len palubný kajuník, malý čierny chlapec Pip, sa modlí k Bohu za záchranu od týchto ľudí.
Keď Pequod prvýkrát stretne vorvaňov a veľryby sa pripravujú na štart, medzi námorníkmi sa zrazu objaví päť duchov s tmavými tvárami. Toto je posádka Achabovej vlastnej veľrybárskej lode, ľudia z niektorých ostrovov v južnej Ázii. Keďže majitelia Pequodu v domnení, že jednonohý kapitán už nemôže byť na poľovačke k ničomu, nezaobstarali si veslárov na vlastnú loď, priviedol ich na loď tajne a stále ich ukrýval v nákladnom priestore. Ich vodcom je zlovestne vyzerajúci Parsi Fedalla v strednom veku.
Aj keď je pre Achaba bolestivé akékoľvek oneskorenie pri hľadaní Moby Dicka, nemôže sa úplne vzdať lovu veľrýb. Obiehajúc Mys Dobrej nádeje a prekračujúci Indický oceán, Pequod loví a plní sudy spermacetiou. Ale prvá vec, na ktorú sa Achab pri stretnutí s inými loďami pýta, je, či niekedy videli bielu veľrybu. A odpoveďou je často príbeh o tom, ako vďaka Moby Dickovi zomrel alebo bol zmrzačený jeden z tímu. Ani uprostred oceánu sa nedá vyhnúť proroctvám: pološialený sektársky námorník z lode zasiahnutej epidémiou nabáda človeka, aby sa bál osudu svätokrádežníkov, ktorí sa odvážili bojovať so stelesnením Božieho hnevu. Nakoniec sa Pequod stretáva s anglickým veľrybárom, ktorého kapitán po harpúne Moby Dicka utrpel hlbokú ranu a v dôsledku toho prišiel o ruku. Ahab sa ponáhľa nastúpiť na palubu a porozprávať sa s mužom, ktorého osud je tak podobný jeho. Angličan ani neuvažuje o pomste vorvaňovi, ale hlási smer, ktorým sa biela veľryba vydala. Starbuck sa opäť pokúša zastaviť svojho kapitána - a opäť márne. Na príkaz Achaba lodný kováč uková harpúnu z obzvlášť tvrdej ocele, na vytvrdenie ktorej darujú svoju krv traja harpúni. Pequod smeruje do Tichého oceánu.
Ishmaelov priateľ, harpún Queequeg, ktorý vážne ochorel z práce vo vlhkom nákladnom priestore, cíti blížiacu sa smrť a žiada tesára, aby mu vyrobil nepotopiteľnú raketoplán na rakvu, v ktorej by sa mohol vydať cez vlny na hviezdne súostrovie. A keď sa jeho stav nečakane zmení k lepšiemu, je rozhodnuté zatiaľ nepotrebnú rakvu utesniť a dechtovať, aby sa z nej stal veľký plavák – záchranná bója. Nová bója, ako sa očakávalo, je zavesená na korme Pequodu, celkom prekvapuje svojím charakteristickým tvarom tímu prichádzajúcich lodí.
V noci na veľrybárskej lodi pri mŕtvej veľrybe Fedalla oznámi kapitánovi, že na tejto plavbe mu nie je súdené mať ani rakvu, ani pohrebný voz, ale Achab musí pred smrťou vidieť na mori dva pohrebné vozy: jeden – postavený neľudské ruky a druhý, vyrobený z dreva, pestovaného v Amerike; že iba konope môže spôsobiť Achabovu smrť a dokonca aj v tejto poslednej hodine by ho sám Fedallah predbehol ako pilot. Kapitán tomu neverí: čo s tým má spoločné konope a lano? Je príliš starý na to, aby išiel na popravisko.
Náznaky blížiaceho sa Moby Dicka sú čoraz jasnejšie. V prudkej búrke sa oheň svätého Elma rozhorí na špičke harpúny ukutej pre bielu veľrybu. V tú istú noc Starbuck, presvedčený, že Ahab vedie loď k nevyhnutnej smrti, stojí pri dverách kapitánovej kajuty s mušketou v rukách a stále nespácha vraždu, radšej sa podriadi osudu. Búrka premagnetizuje kompasy, teraz nasmerujú loď preč od týchto vôd, ale Achab, ktorý si to včas všimol, vyrába nové šípy z plachetníc. Námorník spadne zo sťažňa a zmizne vo vlnách. Pequod sa stretáva s Rachel, ktorá deň predtým prenasledovala Moby Dicka. Kapitán lode "Rachel" prosí Achaba, aby sa pripojil k pátraniu po veľrybe stratenej počas včerajšieho lovu, na ktorom bol aj jeho dvanásťročný syn, no dostane ostré odmietnutie. Odteraz Achab sám šplhá na stožiar: je vytiahnutý v koši upletenom z povrazov. Ale len čo sa dostane na vrchol, morský jastrab mu strhne klobúk a vynesie ho na more. Opäť je tu loď – a na nej sú pochovaní námorníci, ktorých zabila biela veľryba.
Zlatý dubón je verný svojmu majiteľovi: pred samotným kapitánom sa z vody objaví biely hrb. Prenasledovanie trvá tri dni, trikrát sa veľryby priblížia k veľrybe. Moby Dick, ktorý rozhryzol Ahabovu veľrybu na dve časti, krúži okolo kapitána odhodeného nabok a nedovolí iným lodiam, aby mu prišli na pomoc, kým blížiaci sa Pequod neodstrčí vorvaňa od svojej obete. Len čo je v člne, Achab opäť požaduje svoju harpúnu - veľryba však už odpláva a on sa musí vrátiť na loď. Stmieva sa a Pequod stráca veľrybu z dohľadu. Veľrybár sleduje Moby Dicka celú noc a za úsvitu ho opäť chytí. Ale po zamotaní šnúr z harpún, ktoré boli do nej prepichnuté, veľryba rozbije dva veľrybie člny o seba a zaútočí na Achabov čln, ponára sa a narazí na dno spod vody. Loď zbiera ľudí v núdzi a v tom zmätku si hneď nevšimne, že medzi nimi nie je žiadna Parsi. Achab si pamätá svoj sľub a nemôže skryť svoj strach, ale pokračuje v prenasledovaní. Všetko, čo sa tu deje, je podľa neho vopred dané.
Na tretí deň sa člny, obklopené kŕdľom žralokov, opäť ponáhľajú k fontáne na obzore; nad Pequodom sa opäť objavuje morský jastrab - teraz nesie v pazúroch roztrhanú vlajku lode; na sťažeň bol vyslaný námorník, aby ho nahradil. Rozzúrený bolesťou, ktorú mu spôsobili rany deň predtým, sa veľryba okamžite rúti na veľrybie člny a na vode zostáva iba kapitánova loď, medzi ktorej veslármi je teraz Ismael. A keď sa loď otočí nabok, veslárom sa predloží roztrhané telo Fedally, pripevnené na chrbte Moby Dicka slučkami lieňa omotanými okolo obrovského tela. Toto je prvý pohrebný voz. Moby Dick nehľadá stretnutie s Ahabom, stále sa snaží odísť, ale kapitánova veľryba nezaostáva. Potom sa otočil, aby sa stretol s Pequodom, ktorý už vyzdvihol ľudí z vody a uhádol v ňom zdroj všetkého jeho prenasledovania, vorvaň vrazí do lode. Po získaní diery sa Pequod začne potápať a Ahab, ktorý sa pozerá z člna, si uvedomí, že pred ním je druhý pohrebný voz. Neexistuje žiadny spôsob, ako uniknúť. Poslednou harpúnou mieri na veľrybu. Konopná šnúra, zvinutá do slučky prudkým trhnutím zasiahnutej veľryby, sa ovinie okolo Achaba a odnesie ho do priepasti. Veľrybárska loď so všetkými veslármi spadne do obrovského lievika na mieste už potopenej lode, v ktorej je do posledného čipu ukryté všetko, čo bolo kedysi Pequodom. Ale keď sa vlny už zatvárajú nad hlavou námorníka stojaceho na stožiari, jeho ruka sa zdvihne a napriek tomu zosilní vlajku. A to je posledná vec, ktorá je viditeľná nad vodou.
Po vypadnutí z veľrybej kosti a zotrvaní za kormou je Ishmael tiež ťahaný smerom k lieviku, ale keď sa k nemu dostane, ten sa už zmenil na hladkú spenenú kaluž, z hĺbky ktorej nečakane praskne záchranná bója - rakva. na povrch. Na tejto rakve, nedotknutej žralokmi, zostane Ismael jeden deň na otvorenom mori, kým ho nevyzdvihne mimozemská loď: bola to bezútešná „Rachel“, ktorá pri hľadaní svojich nezvestných detí našla iba jednu sirotu.
"A ja jediný som bol spasený, aby som ti povedal..."
Čítali ste zhrnutie románu „Moby Dick, alebo Biela veľryba“. Pozývame vás do sekcie „Súhrny“, kde si môžete prečítať ďalšie súhrny populárnych spisovateľov.
"Moby Dick alebo biela veľryba"(1851) - román Hermana Melvilla
Príbeh je rozprávaný v mene amerického námorníka Ishmaela, ktorý sa vydal na plavbu na veľrybárskej lodi Pequod, ktorej kapitán Ahab (odkaz na biblického Achaba) je posadnutý myšlienkou pomsty. obrovská biela veľryba, zabijak veľrýb, známy ako Moby Dick (pri predchádzajúcej plavbe vinou veľryby prišiel Achab o nohu a odvtedy kapitán používa protézu). Protéza bola vyrezaná z čeľustnej kosti veľryby. Môj Dick je nepriateľom všetkých veľrybárov, potopil veľa lodí a námorníkov.
Pequod opúšťa prístav na chladný vianočný deň. Keď Ishmael prvýkrát vyplával na more na veľrybárskej lodi, pozoruje rysy rybárskej lode, prácu a život na nej.
Ahab nariaďuje neustály dozor nad morom a sľubuje zlatý dublón tomu, kto ako prvý zbadá Moby Dicka. Na lodi sa začnú diať zlovestné udalosti. Po vypadnutí z člna pri love veľrýb a strávení noci na sude na otvorenom mori sa lodný kajut Pip zblázni.
Ishmaelov priateľ, harpún Queequeg, ktorý vážne ochorel z práce vo vlhkom nákladnom priestore, cíti blížiacu sa smrť a žiada tesára, aby mu vyrobil nepotopiteľnú raketoplán na rakvu, v ktorej by sa mohol vydať cez vlny na hviezdne súostrovie. A keď sa jeho stav nečakane zmení k lepšiemu, je rozhodnuté zatiaľ nepotrebnú rakvu utesniť a dechtovať, aby sa z nej stal veľký plavák – záchranná bója. Nová bója, ako sa očakávalo, je zavesená na korme Pequodu, celkom prekvapuje svojím charakteristickým tvarom tímu prichádzajúcich lodí.
Pequod nakoniec dobehne Moby Dicka. Prenasledovanie pokračuje tri dni, počas ktorých sa posádka lode pokúša trikrát harpúnovať Moby Dicka, no ten každý deň rozbije veľrybie člny. Na druhý deň zomiera perzský harpún Fedalláh, ktorý Achabovi predpovedal, že odíde skôr ako on. Na tretí deň, keď loď unáša neďaleko, Ahab zasiahne Moby Dicka harpúnou, zamotá sa do šnúry a utopí sa. Moby Dick úplne zničí člny a ich posádku, okrem Ishmaela. Od dopadu Moby Dicka sa samotná loď spolu so všetkými, ktorí na nej zostali, potopí.
