О Хазарском каганате, или Хазарии, современники помнят зачастую лишь благодаря бессмертному пушкинскому «Вещему Олегу», который собирался «отмстить неразумным хазарам». А ведь «Хазарский каганат» в далеком прошлом был чуть ли не самым серьезным внешним врагом Киевской Руси.

Становление Хазарского каганата

Хазары являлись древним тюркским народом и были современниками половцев и печенегов. Точный год образования Хазарского каганата неизвестен, но историки предполагают, что это могло произойти приблизительно в 650-ом году. Наследник Западного каганата, спасаясь от других претендентов на престол, сбежал в Хазарию, где основал свой собственный каганат – Хазарский, покорив разрозненные хазарские племена.

В 958-ом году окончательно распался Западный каганат и, таким образом, каганат Хазарский стал самым крупным государством во всей Юго-Восточной Европе. Хазары, как и большинство народов того времени исповедовали язычество, и основным видом деятельности у них являлось скотоводство и работорговля.

Позже, дабы наладить торговые отношения, хазары приняли иудаизм. Впрочем, на территории Хазарского каганата уживались люди различных вероисповеданий: христиане, язычники, мусульмане. Но, при этом, все они были отличными воинами, поэтому все-таки основным источником дохода для государства являлось покорение чужих земель, а затем сбор дани с завоеванных территорий.

Так, хазарам удалось покорить вятичей, радимичей, полян, а также завоевать территории Волжской Булгарии. Присоединение этих земель к Хазарскому каганату произошло в восьмом веке.

Отношения Киевской Руси и Хазарского каганата

Киевская Русь, как и Хазарский каганат, да и большая часть древних государств, жила войнами, а не земледелием и торговлей. Поэтому не стоит удивляться тому, что история взаимоотношений Киевской Руси и Хазарского каганата – это не история дипломатического сотрудничества, а история войн.

Многие князья Киевской Руси вели борьбу с хазарами, но, безуспешно. Только князю Святославу в 964-ом году удалось, наконец, склонить чашу весов противостояния на свою сторону. Князь пошел войной на Хазарский каганат не один, а с союзниками: печенегами да гузами.

Вместе с союзными племенами Святославу удалось дойти до столицы Хазарского каганата – города Атиль, где князь сумел сокрушить хазарское войско. Затем пал Семендер – второй по значимости город в Хазарском каганате, а после была завоевана и крепость Саркел.

Распад Хазарского каганата

Военный поход князя Святослава фактически положил конец существованию Хазарскому каганату как государству. Поскольку Святослав был абсолютно беспощаден по отношению к завоеванным народам, многие хазары были вынуждены покинуть родные земли, спасаясь от неминуемой гибели на островах Каспийского моря.

Вместе с хазарами удалось спастись и их правителю – кагану. Вплоть до 980 – го года на бывших землях хазар правили русы, но затем хазарам неожиданно пришла помощь из одного из регионов Передней Азии – Хорезмы, благодаря чему кагану удалось вернуться в родные земли самому и вернуть домой свой народ.

В обмен на эту поддержку хазары вместе со своим правителем приняли ислам. Уже в 985 году Киевский князь Владимир покорил хазар вновь, обязав их платить ему дань. Но окончательную точку в истории Хазарского каганата поставили в одиннадцатом веке кочевники – половцы. Именно после их нашествия государство хазар распалось окончательно.

Впоследствии этот народ, уже без государства, воевал на стороне одного из сыновей князя Владимира – Мстислава. Это случилось в 1024 –ом году, когда Мстислав воевал со своим братом Ярославом. А последние исторические свидетельства о хазарах относятся к 1079-му и 1083-му годам. В это время князь Олег, которого прозвали Вещим, отправился против хазар в военных поход, но проиграл, был пленен и отправлен в Византию.

Сегодня был мне экстрафильм. Вижу газету с цветными фотографиями, современную газету, обычную, ну как «Российская газета», например. Начинаю читать, и не могу никак понять, на каком языке она написана. На первой полосе фото Эрдогана, а подпись к ней, и текст статьи, написаны неизвестным мне письмом. Это и не грузинский, и не армянский. Не иврит и не иероглифы. Больше походит на руническую письменность, но я такой никогда не видел раньше. Спрашиваю: - «На каком языке газета то»? Ответ звучит в голове: - «Хазарский».

Бред какой. Я столько материала «перевернул» в поисках материальных свидетельств существования Хазарии, и убедился, что достоверных сведений о хазарской письменности просто не существует.

Утром за чашкой кофе попадается, неразгаданный сканворд, который «мучила» вчера вечером моя жена, и на самом видном месте попадается вопрос «Вещий мститель хазарам», из четырёх букв. «Олег» - вписано в клеточки рукой жены. Школьную программу ещё не забыла. И тут вспоминаю своё видение, и как кипятком ошпарило. Знак, однако. Нужно соображать. И вот к чему мои соображения привели.

Что мы вообще знаем о Хазарии? Даже если бегло пробежаться мысленно по известным фактам, и то уже возникают очень серьёзные сомнения в существовании Хазарского каганата в том виде, как об этом говорилось в учебниках. Всё, абсолютно всё, что известно средне-статистическому гражданину по этому вопросу, основано на одном параграфе из учебника, и отпечатавшейся в памяти карте «древней Хазарии», которую кто-то совершенно произвольно закрасил на современной карте одним цветом.

Сегодня эта версия о нахождении каганата на территории современной России активно муссируется теми, кто уверен в том, что евреи хотят «оттяпать» у России её исконные земли под видом реституции. В общем, опасения справедливы. «Оттяпали» же они Палестину только на том основании, что какой то там их Иегова обещал им эту землю в собственность, причём об этом обещании кроме самих евреев никому никогда не было известно.

К тому же, то, что сейчас на самом деле происходит, полностью согласуется с этими планами. Даже если планов и не существует, но еврейская экспансия у здравомыслящего человека сомнений не вызывает. О ней запрещено говорить в «независимых» русских СМИ, но от фактов то никуда не денешься. Планы строительства «Новой Хазарии» реализуются на наших глазах.

Но сегодня у нас другая задача. Необходимо понять, как вообще в мировой истории появились сведения о Хазарском каганате. Пушкина не станем трогать, он совсем недавно умер, и вряд ли знал правду о том, как всё на самом деле было. Какие источники у нас ещё имеются? Опять всё упирается в «Повесть временных лет», а точнее в её Радзивиловский список, которому верит сегодня один только Президент Академии наук РФ, наверное, да и то сомневаюсь.

Кембриджский документ, или иначе письмо́ Ше́хтера (по имени первооткрывателя. Кто бы сомневался! Документ такой важности киргиз найти не смог бы.) — рукопись на древнееврейском языке. Содержит фрагмент письма неназванного еврея, подданного хазарского царя Иосифа к неназванному господину из средиземноморской страны. Один из двух (наряду с письмом царя Иосифа) письменных памятников хазарского происхождения.

Автор на момент написания находился в Константинополе (Запомним этот важный момент!). Адресатом письма с высокой степенью вероятности является кордовский сановник Хасдай ибн Шапрут, собиравший сведения о Хазарии. Время написания может быть датировано примерно 949 годом.

В письме содержатся уникальные сведения по истории и религии хазар, переселении евреев в Хазарию, деятельности трёх последних хазарских царей: Вениамина, Аарона и Иосифа. Особый интерес представляет рассказ о современной автору русско-хазарско-византийской войне в Причерноморье, где русским предводителем назван H-l-g-w, что передаёт точную скандинавскую форму имени Олег.

Случайно ли упоминание Вещего Олега в письме Шехтера? Разумеется, нет. Тот, кто фальсифицировал этот «документ» точно был знаком с творчеством А.С. Пушкина, и для того, чтоб ни у кого не возникло сомнения в том, что письмо подлинное, не удержался от соблазна, чтоб упомянуть в нём Олега. Вероятно, накануне Первой мировой, это выглядело вполне убедительно, но только не сегодня.

Есть и ещё один «убедительный» документ… Состоящий аж... Из одной фразы на «древне-хазарском»:

Якобы это хазарский чиновник - цензор подписал киевскую грамоту. Надпись перевели как «Я ЭТО ПРОЧИТАЛ». И к этому можно относиться серьёзно?

Так… Что ещё у нас имеется, кроме трудов историков XIX и XXв.в.? Ага! Наверное, как в случаях с античной цивилизацией, шумерской или египетской, на территории древней Хазарии остались монеты, броши, кувшины и перстни с надписями на хазарском языке? Дудки! Все находки археологов в этом регионе имеют ярко выраженные признаки принадлежности к скифской и сарматской культуре. Это говорит о том, что не только евреев тут никогда не было, но и половцы с печенегами были не тюрками, а такими же славянами, как и окружающие их, оседлые жители.

Смотрите какое мошенничество я обнаружил в «Википедии». В статье о Хазарии имеется ссылка на некий клад, с хазарскими сокровищами:

Открыватель этого шедевра, как и следовало было ожидать, опять не Иванов. Жмём на ссылку, чтоб узнать, что же такого там нашёл товарищ Финкельштейн. И попадаем, почему то на англоязычную статью в «Википедии». Ладно, не поленимся, нажмём на перевод страницы, и получаем….

Вот это и называется хуцпой у самих евреев. Доказывая существование хазарской материальной культуры на Кубани, они ссылаются на болгарского Царя! Невиданная наглость!

Ладно… Что там ещё у нас есть хазарского? Вне всякого сомнения, на волне украинских событий, всем стала широко известна маленькая фенечка, о которой ранее было известно только специалистам, в основном в области таможенного права. Это тамга.

Люди не понимают, что такое вообще тамга, и думают, что это древнееврейские такие хазарские деньги. В чём то они правы, поскольку само слово «деньга» является производным от «тамга». Что такое тамга?

Тамга это печать, которую мытарь ставил на мешки с товаром, с которых провозная пошлина была уплачена, что бы на следующей заставе, с купца не взяли бы повторную таможенную пошлину - тамгу. Таким образом, тамга, это не монеты, и не эти кулончики с трезубцами, а фактически уплаченная таможенная пошлина, не важно, в какой валюте, зачастую натурально платили процентом от перевозимого товара. Везёшь десять кувшинов масла, один на таможне отдал, на остальные девять получил печать «тамга».

От слова «тамга» возникло слово «таможня» (место, где тамжат - взимают тамгу). А в украинском, белорусском, польском и некоторых других языках, закрепилось другое название - "мытня" (митня, митница), по названию сборщиков провозной дани - мытарей.

Но логично, что печать мытаря периодически менялась, во избежание подделок. Купцы то во все времена были ушлые, и налепить левых печатей на таможенный товар, могли сколько угодно. А раз так, то и видов тамги - печати было видимо - невидимо. Но современные профессора объясняют этот вопрос по своему, так чтоб притянуть факты за уши, чтоб все верили в существование хазарии, и объясняют такое многообразие тем, что у каждого «хазарина» была своя родовая тамга… Ой, даже не смешно.

Кто первый запустил «утку» о том, что на рисунке выше хазарская тамга-деньга, я не знаю. Знаю только, что такие таблички с трезубцем назывались раньше «дщицами», и выполняли функцию мандата, визы, и охранной грамоты. Об этом пишет Марко Поло в своей книге «О разнообразии мира».

Тут снова необходимо пояснить. Братья, это отец и дядя Марко Поло, сам Марко во время путешествия по Великой Тартарии был ещё мальчиком.

Так вот. Таблица вовсе не таблица, а дщица. Путешественники пришли к великому хану Тартарии (сегодня его бы назвали Президентом России), а тот дал им личную дщицу, табличку с его личной печатью - пикирующим соколом. Это НЕ тамга. Это оберег, подтверждающий, что иноземцы путешествуют с его личного позволения, и податели сего пользуются иммунитетом. Предъявив дщицу ханам и князьям (по нашему губернаторов и глав областей) провинций, через которые лежал путь венетов (апеннинских славян), они же венецианцы, путешественники могли рассчитывать на всемерную помощь. Охрану, содействие, и даже обеспечение провизией и ямскими лошадьми.

Дщицы различались и металлом, из которого они чеканились. Золотые давали максимальные полномочия, серебряные наделяли владельца меньшими правам, а железные, имели многие служивые люди. Совсем недавно, археологи в Ярославле обнаружили дщицу, которая принадлежала предположительно, самому Александру Невскому. Вот вам и споры о «монголо-татарском иге». То, что Президент наделяет губернатора полномочиями на местах удостоверением, сейчас игом не считается. А тот факт, что Невский ездил к Великому Хану за дщицей (ярлыком) историки называют чуть ли не предательством князя!

А вот тот факт, что киевский Князь Владимир чеканил монеты с печатью Великого хана, говорит, скорее всего, о том, что разрешение чеканить собственные киевские монеты он получил от самого Великого хана Тартарии. Кто у нас там был до Чингиза то? А сам Иаван! Сын Иапета, родной внук Ноя.

Хотя по крови то он был, скорее всего, евреем. Сын еврейки ключницы Малушки (Малки, Маланьи) не мог быть русским, у евреев родство передаётся по матери же. Портрет его более чем красноречив.

Фамилии Малахов, Малков, Малкин, и их производные, в России носили только евреи.

И «христианскую» веру он взял опять из… Константинополя. Помните, в начале заметки я заострял внимание на тот факт, что «кембриджский» документ был написан в Константинополе? Теперь я снова обращаю внимание на то, что Князь Олег, который вошёл в историю как первый борец с хазарскими упырями, и даже смерть от них принял, свой щит прибил к вратам Цареграда. Теперь вопрос: - а чего это он хазар мочил, а щит византийцам повесил?

Ну и дальше. Языка хазар нет, предметов быта, инструментов, оружия нет, документов никаких, может на картах где-нибудь есть? И с этим большие проблемы. Картография в период, к которому относят существование Хазарии (650-969г.г.), была в зачаточном состоянии. Есть у меня карта, предположительно восьмого века, и на ней есть масса любопытных деталей, вот только намёка на Хазарию нет.

Это фрагмент карты Клавдия, чтобы посмотреть её целиком, нажмите на картинку.

Острова в Азове давно уже нет. Рипейские горы превратились в Северные увалы, а на территории Украины их вообще не наблюдается. Волга вполне узнаваема. И реки Кубань и Дон указаны довольно точно. Две других реки рядом, тоже вполне идентифицируются, только ныне они очень сильно обмелели, и называются Миус и Кагальник. Та-Дам!! КАГАЛьник. Значит был Каганат!

А кто говорит, что не было? Князь Владимир среди прочих титулом ведь был ещё и Каганом! Но это совершенно не означает, что в конце десятого века каганы были еврейскими царями. В Библии же у евреев просто цари, или я не прав?

Ага! Говорите как же быть с еврейскими фамилиями Коган, Коганович, Коэн и Хоган? А ответ прямо у вас перед глазами. Коган пишется через «О», а Каган - через «А». и Это не результат лингвистической трансформации. Потому, что с персидского, «хазар» (هَزَارْ‎, hâzâr) означает «тысяча», и «Каган», скорее всего, тоже имеет персидскую (фарси) этимологию. Слова "цезарь" и "царь", по версии А. Рона-Таша, появились как раз - таки от слова hâzâr. Почему нет? А Коган, это фамилия ашкеназов - германских и польских евреев, и означает она… Любимов. В украинском ведь и сейчас «любовь» это «кохання».

Театральный режиссёр Юрий Любимов ведь тоже из ашкеназов, и наверняка любимовыми стали его родители, когда получали советские паспорта. В то время все коганы (kohan) становились любимовыми, а цукерманы сахаровыми.

Спросите почему я искал этимологию «хазарии» в фарси? Так очень просто. Племена хазар по сей день живут на севере Ирана, т.е. в Персии, и вот как они выглядят:

И вы хотите сказать, что это евреи? Нет, ребята - демократы… Хазары конечно были, и никуда не исчезли. Как были малой народностью, так ей и остались. И никакой еврейской империи под названием «Хазарский каганат» на территории, которую занимает современная Россия, никогда не существовало. Это уверенно подтверждают и исследования ДНК-генеалогии. Если бы триста с лишним лет еврее правили сарматией, то как получилось, что в крови современных исконных жителей Кубани и северного кавказа не осталось следов еврейских хромосом? Никак такого быть не может. У нас нет ни монгольских следов, ни еврейских. Следовательно, "еврейский Каганат" такая же выдумка, как и "монгольское иго".

Хазары могли жить на Кубани, и их князья могли называться каганами, но это были не евреи, а такие же славяне, только язык у них был персидский, али арабский, как и у печенегов с половцами. И они могли периодически грабить поселения северных славян, но дань им никто не платил точно. А Владимир присоединил к своим титулам должность Кагана скорее всего потому, что стал правителем хазар. Это обычная практика монархов, с каждым новым субъектом федерации добавлялся и новый титул.

Вот Иван Грозный, съездил в командировку в Плескавию и Новгород, и сразу стал вдобавок к прежним специальностям, ещё и Князем Псковским, и Князем Новгородским. Так и Владимир. Разве это не нормально?

В общем у нас получается отступление по всем фронтам. Ни языка. Ни письменности, ни артефактов, ни карт, ничего нет. Ни одной зацепки, дающей обоснованный повод предполагать существование еврейской империи на Кубани и северном Кавказе. Может сохранились предания о знаменитых хазарских Каганах, или военачальниках? Есть. Каган Булан, якобы основатель хазарской империи, но ведь и о нём нам известно из фальшивого Радзивиловского списка.

А о каких ещё Президентах Хазарии мы слышали? Ханукка и Песах, якобы тоже были хазарскими руководителями. Ну не знаю, что и сказать. Пурима только не хватает. А кроме них поминают Иосифа, и Аарона. Но Они то правили где? В Константинополе. Т.е. в Цареграде. В Византии. Опять все дороги ведут в Стамбул. Случайно? Да нет, я думаю. Истинное еврейское государство было именно Византией. И истинная еврейская культура, это и есть христианство со всеми атрибутами, приписываемыми ныне Византии. Ну надо же было чем то заполнить отсутствующие в истории 1000 лет?

Евреи уже 150 лет безуспешно ищут следы своей культуры в Палестине и на Кубани, и ничего найти не могут. Почему? Да потому, что их самих развели как лохов. Понарассказывали баек про «древнюю Иудею», внушили им, что их культура особая, ни на что не похожая, а на самом деле, Иерусалим это и есть Византия. А Иисус это пророк Иса, он же Юша, который пришёл с востока, и начал учить уму разуму, погрязших в разврате евреев.

И бежали они не из Египта, а с Боспора в Европу. Бежали от османов. Потому в Малой Азии так переплелись арабские и еврейские гены. Тут как раз всё сходится.

И полностью подтверждается версия Фоменко о том, что Иерусалим это Константинополь, а Иисуса распяли на берегу Боспорского пролива.

Да и могила Иисуса по сей день существует в пригороде Стамбула, на холме Бейкос, который в Библии носит имя Голгофы.

Картина XVII в. "Отдых жителей Константинополя у могилы святого Иисуса". На перспективе развалины крепости Ёрос. Это и есть подлинный Иерусалим.

А так Бейкос и Иерусалим выглядят сегодня. Вид от могилы Исы Хазарина (Юши Хазарея).

Латинская версия Библии XV века хранит упоминания о том, что Иисуса казнили на Босфоре в местности, где находился библейский Иерусалим:

«Obadiah 1:20 et transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in Bosforo est possidebit civitates austri…»

В Острожской же Библии сохранилось описание погоды той местности, в которой якобы находился Иерусалим, и ничего общего с пустынным климатом сегодняшнего Иерусалима оно не имеет. Там говорится о холодной, дождливо-снежной погоде! При императрице Екатерине это убрали и написали, что просто было очень холодно. А потом вообще убрали и этот абзац.

Вот как могила Иисуса выглядит сегодня:

На вывеске у входа надпись: Нz. YUSA (хазрети - святой Юша), и рядом таблички с цитатами из Корана. Для непосвященных стоит пояснить, что в мусульманстве Юша - Иса (Иисус) очень почитаем как претерпевший страдания за веру. Его имя упоминается в Священной книге мусульман свыше 100 раз!

В известном старо-русском тексте "Хождение игумена Даниила" содержится описание евангельского Иерусалима.

В современном русском переводе фрагмент этого текста звучит так:

"Распятие Господне аходится с восточной стороны НА КАМНЕ. Оно было высоко, ВЫШЕ КОПИЯ. КАМЕНЬ ЖЕ ТОТ БЫЛ КРУГЛЫЙ, ВРОДЕ МАЛЕНЬКОЙ ГОРКИ.

А ПОСРЕДИ ТОГО КАМНЯ, НА САМОМ ВЕРХУ, ВЫСЕЧЕНА СКВАЖИНА ОКОЛО ЛОКТЯ ГЛУБИНОЙ, А ШИРИНОЙ МЕНЕЕ ПЯДИ В ОКРУЖНОСТИ (в периметре). ТУТ БЫЛ ВОДРУЖЕН КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ.

В земле же под тем камнем лежит голова первозданного Адама... И разошелся тот камень над головой Адама... И ЕСТЬ РАССЕЛИНА ЭТА НА КАМНЕ ТОМ И ДО НЫНЕШНЕГО ДНЯ... РАСПЯТИЕ ГОСПОДНЕ И ТОТ СВЯТОЙ КАМЕНЬ КРУГОМ ОБНЕСЕНЫ СТЕНОЙ... ДВЕРЕЙ ЖЕ (В СТЕНЕ) ДВЕ".

Это описание Даниила места распятия Христа прекрасно отвечает тому, что сегодня мы видим на горе Бейкос на окраине Стамбула. А именно, - круглый камень вроде маленькой горки с отверстием на самом верху, в центре. Трещина на этом камне.

А теперь внимание! По-турецки "Святой Юша" звучит как "Хазрети Юша" (Hazreti Yusa). ХАЗРЕТИ это же… НАЗОРЕЙ? Славянская буква Н и латинская H пишутся одинаково, но читаются по-разному: одна как Н, а другая как Х. Так что "Н" и "Х" могли переходить друг в друга, и из слова НАЗОРЕЙ могло получиться ХАЗОРЕЙ или ХАЗРЕТИ.

Т.е. Юша (Иисус) небыл никаким «Назарянином», не из Назарета он был, а из Хазарии. Тогда всё сходится. В Библии ведь так забавно написано, что мол, волхвы увидели звезду на ВОСТОКЕ, и пошли за ней, нашли младенца, поднесли ему дары, и т.д. Но там же в Библии сказано, что волхвы с дарами пришли с ВОСТОКА. Тпррррууу! Стоять Зорька! Увидели звезду на ВОСТОКЕ и пошли на ВОСТОК, но пришли опять с ВОСТОКА. Это как?

Ау! Христиане, кто подскажет, откуда и куда шли волхвы? Всё встаёт на свои места, если в Цареграде видели звезду, которая зажглась на востоке, и так оно и было, это вспышка сверхновой, Крабовидной туманности, которая случилась в первой половине XII века. А потом, через 33 года, с востока пришёл Юша. Который от византийцев отличался тем, что рубил правду матку.

Заходил в христианские церкви, и гонял оттуда попов, торгующих свечами и кагором. А от дверей храмов гнал ростовщиков, сидящих на банках (складных стульчиках), которые давали деньги под проценты. Банкиры, сидящие на банках, это же исконный еврейский бизнес, не так ли?

"В лето 5500 РОДИСЯ плотию предвечный царь Господь Бог наш Исус Христос декабря в 25 день. Круг Солнцу тогда бе 13, Луна же 10, индикта 15-го, в день недельный в 7-ой час дни" (Палея, лист 275, оборот).

«Царство третие Тиверия кесаря. В лета 5515 по Августе кесари восприя царство Тивирий сын Каулиев, и царствова в Риме 23 лета. При сем велий трус бысть и разорении, 13 градов даже и до земля сокрушишася. В 15 лето Христос ОТ ИВАННА ВО ИОРДАНСТЕЙ РЕЦЕ, 30-ти лет возраста своего месяца генваря в 6-ой день в 7-ой час дни индикта 15 круг Солнцу 3 безименнаго перста. И от того времени избра себе ученик 12, и чудеса нача творити, и по крещении бысть на земли 3 лета до святыя своея страсти. При сем Тивирии бысть и СПАСЕНАЯ СТРАСТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ Господа нашего Исуса Христа. Лет во 18-е лето царств[а] Тивириева пострада Господь наш Исус Христос спасения ради человеча в лета 5530 марта в 30 день, в пяток в 6-й час дни, индикта 3, круг Солнцу 7, Луна 14, а пасха жидом" (Палея, лист 256, оборот, лист 257).

А потом, когда мусульмане узнали о том, что сотворили иудеи с их любимым пророком Исой, пошли на Иерусалим - Константинополь войной, и всех, кто участвовал, отнянчили не шутя, как они это умеют. Но большинство банкиров успели собрать 40 тонн золота, и слиняли в Испанию - Иберию, и на Рейн. Первые стали сефардами, вторые ашкеназами. Теперь понятны корни взаимной ненависти евреев и арабов, которая тлеет на генетическом уровне?

Наверное, это не всё, что я хотел сказать о хазарах. Да точно не всё. Но это же не научный труд, не диссертация, только мысли. Чтобы поставить точку, в деле, которое можно только прекратить, но не завершить, выскажу ещё пару соображений.

Сдаётся мне, что современные казаки это тоже хазары. Недаром же их в народе называли «казарва»! И северный гусь - казарка тоже от хазар получил своё название. И гусары, это тоже казаки - хазары. Подвижные, резкие, жёсткие, прирождённые воины, первыми приручившие лошадей.

И никакие не ростовщики.

П.С. Невероятно, но факт. Только выложил заметку, как тут же, "случайно" попалась картинка с шрифтом, который я мгновенно узнал! Руно-иероглифы из газеты с фото Эрдогана в моём экстрафильме!

Знаете что это за "каракули"?

Это монгольское письмо! Вот что это такое!

Этногенезхазар 2

ОбразованиеХазарскогогосударства3

СтановлениеХазарскогокаганата4

Территорияи население4

Экономикаи социальныеотношения6

Государственныйстрой10

ГородаХазарии12

Религияхазар15

Этногенезхазар

Этноним"хазары" неможет бытьудовлетворительнообъяснен нииз какого известногоязыка. В научнойлитературепринята именноформа "хазары",наиболее четкофиксируемаяарабскими, атакже византийскимиисточниками.В документахна древнееврейскомязыке, связанныхс Хазарией,отражена таже форма. Затодревнеармянскиеавторы обычноговорят о "хазирах" а в русскойлетописи встречаетсяформа "козаре" (мн. число). Посколькудревнегрузинскоеназвание идентичноарабскому ивизантийскому,то армянскуюформу нельзяпризнатьобщекавказской.В то же время,учитывая оченьблизкое знакомствос хазарами вАрмении и ДревнейРуси, можнопредположить,что формы "хазир"и "козар" попалисоответственов Закавказьеи на Русь черезкакие-то опосредующиезвенья, т. е. черезязыки и наречия,в которыхпервоначальнаяформа "хазар"измениласьв "хазир" и"козар".

С IV в. вместес племенамиГуннского союзав ВосточнуюЕвропу хлынулиз Сибири иболее отдаленныхрайонов (Алтая,Монголии) потокфинно-угорскихи прототюркскихплемен. Онизастали в степныхрайонах ВосточнойЕвропы преимущественноиранское (сарматское)население, скоторым и вступилив этническиеконтакты. Навсем протяженииIV-IX вв. в этойчасти Европышло смешение,взаимовлияниетрех этносов:иранского,угорского итюркского. Вконечном счетевозобладалпоследний, ноэто случилосьдовольно поздно.Упомянутыевыше процессыи легли в основуформированияхазар.

Однаконе гунны сыгралиглавную рольв этногенезехазар. Таковаяпринадлежитпрежде всегоплемени савиров.Савирами называлисьфинно-угорскиеплемена югаСибири и, возможно,само названиеСибирь восходитименно к ним.Угры савирыбыли значительнымплеменнымобъединениемюга ЗападнойСибири, однако,продвижениес востока тюркскихорд теснилоих и заставлялоотдельныегруппы покидатьисконную территорию.Так савирывместе с гуннамиперешли в ВосточнуюЕвропу.

Здесьсавиры оказалисьна СеверномКавказе, гдевступили вконтакты сразноэтническимместным населением,входя в различныеплеменныеобъединениявозглавляяих, в дальнейшемобразовавСавирский союз.Савирский союзраспался врезультатенеудачнойборьбы с Тюркскимкаганатом.Какая-то частьсавиров осталасьв ВосточномПредкавказье,когда сюдахлынул потоктюркских племен.Среди них былотюркское племяко-са, известноеиз китайскихисточников.Исследователис ним связываютэтноним "хазары".Именно этотюркское племя,которое затемв течение второйполовины VI в.и позже ассимилировалоостатки савирв Предкавказье,а также некоторыедругие местныеплемена, в результатечего и сложилсяхазарскийэтнос.

Хазарскийязык, как доказанолингвистами,тюркский, ноон вместе сбулгарскимотносился кобособленнойгруппе тюркскихязыков довольносильно отличаясьот других тюркских,наиболеераспространенныхв IX-Х вв. (огузского,кимакского,кыпчакскогои др.), хорошоизвестных вмусульманскоммире.

ОбразованиеХазарскогогосударства

Ранниеупоминанияхазар в связис событиямив Закавказье(вторая половинаVI в.) весьмапротиворечивы.На юге ВосточнойЕвропы в VI в.утверждаетсяверховнаявласть сначалаединого Тюркского,а затем, с 588 г.(приблизительно),Западнотюркскогокаганатов.Центр последнегорасполагалсяв Семиречье,а главная аренадеятельностинаходиласьв Средней Азии,где тюрки постоянноконфликтовалис Ираном. Но иплемена Предкавказья,по крайней меревосточной егочасти, зависелиот хакана тюроки вовлекалисьв войны с Ираном.

В то время,говоря о хаканезападных тюрок,арабские источникиизображаютего на Кавказекак некоеговерховногосюзерена многихместных племен.Среди последнихже для 60-80-х годовупоминаютсябурджан (т. е.булгары), баланджар,банджар, аланы,даже абхазыи, наконец, хазары.Хазары упоминаютсячаще другихплемен, и этодает основаниядумать, чтоименно ихполитическоеобъединениепостепенно,к 90-м годам VI в.выдвигаетсяна первый планв ВосточномПредкавказье.Правитель хазаруже в начале90-х годов VI в. титулуется"малик" ("царь").В то же времяупоминаниерядом с хазарамии других племенсвидетельствуето неустойчивостиполитическойситуации в этомрайоне, наличиитам и другихполитическихобъединений,среди которыхХазарскоевыглядит лишькак самое видное.

Такимобразом, вовторой половинеVI в. на СеверномКавказе функционировалинесколькополитическихобъединений,одним из которыхбыло Хазарское.Но все они втой или иноймере признаваливерховнуювласть Тюркскогокаганата.

Но в 20-хгодах VII в. послечереды событийв этом регионе,в которых хазарыпринималиучатие(войныВизантии, Ирана), хазары, официальнопризнаваявласть Западнотюркскогокаганата, практическибыли самостоятельны.Сам Западнотюркскийкаганат стоялна пороге гибели.В событияхвторой половиныVI в. нападениена Иран шло сдвух сторон- из СреднейАзии и черезДербент. В 20-егоды VII в, хакантюрок сам вирано-византийскуювойну не вмешивался.

Исследователиотносят к 30-мгодам VII в. смутув Западнотюркскомкаганате иименно с нейили же с крушениемэтого государствапод ударамикитайцев в 50-хгодах VII в. связываютвозникновениеХазарскогогосударства.На практикеже политикахазар в 20-х годахVII в. была полностьюсамостоятельной,и это позволяетдатироватьобразованиеХазарскогогосударстваприблизительнопервой четвертьюVII в. Правда, хазарскийправитель ещепризнавалверховнуювласть хаканатюрок, с которымон был в родстве.Но двойнойтитул хазарскогоправителя,джебу-хакан,говорит о том,что он считалсебя не нижесвоего официальногосюзерена.

Принимаяза дату основанияХазарскогогосударствапервую четвертьVII в., надо понивать,что речь идето начальнойдате, за которойпоследовалдовольно значительныйпериод становленияХазарскогокаганата какуже во всехотношенияхсамостоятельногогосударства,ставшего главнойполитическойсилой ВосточнойЕвропы. И в этомпериоде вырисовываютсядва главныхмомента: принятиехазарскимвладыкой высшегов кочевом миретитула "хакан"и победоноснаяборьба с другимприкавказскимполитическимобъединением- Булгарскимсоюзом.

СтановлениеХазарскогокаганата

Время становленияХазарскогокаганата впределах ВосточнойЕвропы это30-80-ые годы VII в.В это времяхазары столкнулисьс арабами врайоне Дербента,а затем в 60-х годах,пользуясьсмутой в Халифате,активно вмешалисьв закавказскиедела. Но не онисоставлялиглавное содержаниехазарскойистории этоговремени. Основнойее ареной в тупору сталоПредкавказье,а затем и болееобширные районыВосточнойЕвропы.

В Предкавказьенаряду с хазарамисложилась идругая крупнаяполитическаясила - ВеликаяБулгария. Пределыее в общем -это ЗападноеПредкавказье,район р. Кубань,хотя некоторыеисторики относятзападную границуВеликой Булгариик Днепру, аподвластныеей областимогли охватыватьи пределы югасовременнойУкраины.

ВозвышениеВеликой Булгарииисточникисвязывают справлениемхана Куврата.В начале 30-х годовVII в. булгарыосвободилисьот номинальнойзависимостиот Западнотюркскогокаганата. Нопосле смертиКуврата Булгарскоеобъединениераспалось,отдельные ордыбулгар подначалом сыновейКуврата былиразбиты Хазарамигде-то в 40-70-хгодах VII в. Хазарскиепредания говорято преследованиихазарами враговдо р. Дуна, т. е.Дуная, и поселениябеглых булгарАспаруха, вблизиКонстантинополя.Таким образомпод властьхазар попалистепные (и частичнолесостепные)районы ВосточнойЕвропы. Аспарухбежал на западв 70-х годах VII в, иэта дата можетслужить конечнойв процессеформированияХазарскогокаганата и еготерритории(в 90-х годах VII в.почти весь Крымбыл во властихазар).

Но каквсе-таки малочисленныехазары сумелипобедитьмногочисленных,"как песок уморя", булгар?Большую рольсыграла враждамежду сыновьямиКуврата. Нотакже из источниковстановитсяясно, что имелместо союзхазар и аланскихплемён, находившихсяв то время (серединаVII в.) под властьюВеликой Булгарии.

Территорияи население

Чащевсего границыХазарии пытаютсяопределитьвне времени,т. е. как какие-тостабильные,не изменявшиесяна протяжениитрех веков. Нограницы этогогосударства,как и других,не были неизменными.Арабские источники(в основномгеографическиесочинения)рисуют пределыХазарии главнымобразом дляIX - начала Х в.и только поКавказу ихинформацияболее обширнаи охватываетVII-VIII вв. Византийскиеисточникивносят важныекоррективыдля конца VII-начала VIII в. икануна паденияХазарии (40-е годыХ в.). Для IX-Х вв.незаменимыизвестия русскойлетописи.

Административно-территориальнойединица Хазарскойдержавы - Климат.Во главе такихединиц в Хазариистояли наместники(тудуны), конкретноизвестные намдля Крыма иВолжской Булгарии.

Восточноевропейскиевладения Хазарии,куда не входилакоренная территорияпоследней(ПриморскийДагестан исоседние территориидо устья Волги)являлись главнымисточникомдани для хазар,собственнаятерриториякоторых, исключаячасти ПриморскогоДагестана, былабедна природнымиресурсами. Кподвластнымземлям (климатам)относилисьземли буртасов(мордвы), ВолжскойБулгарии (сСуваром), марийцев,части славяни некоторыедругие территориив Подонье. РайонПодонья былособенно важендля хазар, ихкрепостирасполагалисьи по Дону, и поСеверскомуДонцу. Известнейшаяиз них, Саркел(Белая Вежа),была построенавизантийцамипо просьбехазар в 30-х годахIX в., но известныи другие хазарскиеукрепленияздесь. Они давалихазарам возможностьконтролироватьторговые путине только поВолге, но и сВолги (черезПереволоку)на Дон, Азовскоеморе, Крым и т.д., учитывая,что международнаяторговля былаодним из главныхисточниковсуществованияХазарии и еегосподствующегокласса. Хазарскаязастава существовалаи на кавказскомберегу Керченскогопролива. Контрольнад этим проливомвсегда былкрайне важендля хазар. ВVIII-IX вв. присутствиехазар в Крымубыло стользначительно,что Черное мореназывалосьХазарским, хотяу хазар флотане было и поЧерному морюони не плавали,в отличие отрусов Х-XI вв.,по имени которыхЧерное моретогда сталоименоватьсяРусским. ПределыХазарии насеверо-западесколько-нибудьясно не вырисовываются.В середине Хв. Саркел былпограничныйгород. Дальшена запад в товремя кочевалипеченеги, которые,согласно трактатуКонстантинаБагрянородного,выглядят нетолько самостоятельнымиот хазар, но иодной из трехважнейшихполитическихсил (другие -Русь и Венгрия)ВосточнойЕвропы. Далееграница идетна север и доходитв некоторыхисточниках(пространнаяредакция письмаИосифа) до Днепра,где в то времябыли локализованыпеченеги. Квопросу о севернойгранице хазарскийцарь в том жепослании покаким-то причинамне придал должногозначения. БассейнВолги (исключаяее верховья)был в Х в. главнойчастью Хазарскогогосударства.По-видимому,и ВолжскаяБулгария несмогла до походаСвятославасбросить хазарскоеиго, хотя в 921/922гг. такая попыткабыла сделана.Южная границаХазарии серединыX века – горыКавказа. В районеКавказа Хазарииподчинялосьв основномВосточноеПредкавказьес береговойполосой вдольКаспия до Дербента.Здесь был древнейшийцентр Хазарии,откуда властьхазар распространиласьна другие территорииВосточнойЕвропы. Крупнейшиеместные этносы(аланы, кашаки)в VII-VIII вв., а такжечастично в IXв. были связаныс Хазарией,хотя говоритьоб их прямомподчинениикаганату основанийнет. Уже в VII в.хазары закрепилисьв Крыму, Подоньеи на НижнейВолге. С серединыVIII в. Поволжьеи Подонье становятсяглавными областямиХазарии. Каганатуподчинялисьбуртасы, ВолжскаяБулгария, частьвосточныхславян. В периодрасцвета Хазарии(70-е годы VII в. - VIIIв.) ее властьна западепростираласьдо Дуная. В IX в.ситуация изменилась,и к концу столетияпределы Хазариине заходилина запад далееДона и его притоков.Восточнаяграница каганатане простираласьдалеко в глубьЗаволжья.

В вопросеэтническогосостава преждевсего надорассмотретьвопрос о самиххазарах, местахих расселения."Родина" хазарнаходиласьв ВосточномПредкавказье,где они и сложилисьиз смешенияпришельцевсавиров и тюрокс местным, восновном иранским,населениемстепной и прибрежной(прикаспийской)полосы. Здесьхазары обиталии позже, послекрушения каганата.Они упоминаютсяв дербентскиххрониках концаXI - начала XII в.

Уже вVII в. хазары расселялисьв разных, преимущественноокраинных,опорных пунктах.Первоначальноодним из такихпунктов являлосьустье Волги,куда затем былперенесен ицентр государства.Здесь хазарыизвестны и всередине XII в.Русская летописьих именуетсаксинами, т.е. жителями г.Саксин, сменившегоразрушенныйрусами Атиль.Большая хазарскаяколония возниклав Крыму, гдесохраниласьи после паденияХазарии. Наконец,хазарскаяколония былана Дону, преждевсего в районеСаркела. Другиецентры расселенияхазар нам неизвестны.Но уже этопоказывает,что хазары всвоем государствене имели компактнойтерритории,а составляликак бы островкив пестром этническоммире юго-востокаЕвропы.

Арабскиеисточники делятхазар на двегруппы. Однаименуетсячерные хазары,они смуглые,почти черные,подобные индусам.Представителидругой группыбелые. По-видимому,хазары в IX-Хвв. были народомдовольно смешаннымв расовом отношениии не вполнесходным с раннимихазарами (VII в.).Кроме хазаробитали в Хазариии другие этносы: аланы, булгары,кашаки, славяне,венгры, печенеги,буртасы.

Экономикаи социальныеотношения

Об экономикеХазарии мыможем говоритьлишь в самыхобщих чертах,преимущественнона основанииписьменныхисточников.

Источникидля VII в. рисуютхазар как полудикихкочевников,вполне сопоставимыхс гуннами, скоторыми ихнередко отождествляли.Описывая хазарскоевойско, действовавшеев 20-х годах VII в. вЗакавказье,отмечают, чтов его составебыли и кочевники,и оседлые жители.Очевидно, подпоследнимподразумевалисьвспомогательныеконтингентыиз местного(иранского икавказского)населения. Чтоже касаетесясамих хазар,то их описаниесходно с тем,что можно найтиу авторов,рассказывавшихо гуннах IV в. Онибыли необычногодля жителяЗакавказьявида - широкоскулые,без ресниц, сдлинными волосами,прирожденныевсадники. Пищаих являласьобычной длякочевников- мясо, а такжекобылье и верблюжьемолоко.

И в последнийпериод существованиякаганата хазарыво многом сохранилиобычаи своихпредков. Арабскийпутешественникпрямо указывает,что хазарызимой обитаютв городах, алетом уходятв степь. Описываяхазарскуюстолицу Атиль,отмечает, чтопри этом городе(или в его окрестностях)нет селений,но пахотныеполя разбросанына расстоянии20 километровв окружности,по реке и в степи.Хазары летомсобирают урожайи перевозятего в Атиль наповозках. Этоуказывает нато, что в концеIX - начале Х в.хазары занималисьземледелием.В качествепроизводимогозлака указываетсярис, которыйнаряду с рыбойназываетсяпреимущественнойпищей хазар.Населениекоренной Хазарииразводиловиноград (например,в Самандаребыло до 4 тыс.виноградныхлоз).

Оченьважные сведениясодержатеврейско-хазарскиедокументы. Вписьме Иосифадовольно четкоразличаютсякочевое и оседлоенаселение.Собственнокочевникамиизображенытолько печенегипространнойредакции (вкраткой этогоэтнонима нет).Согласно пространнойредакции, "ониживут в открытыхпоселенияхбез стен, оникочуют и располагаютсяпривалом встепи, пока недоходят допределов (венгров).Прочее поселениеХазарии описываетсяиначе. Отмечается,что в странемного рек, богатыхрыбой. Самастрана (Хазария)плодородна,в ней многополей, виноградников,садов, а такжефруктовыхдеревьев. Вписьме Иосифафигурируюттри типа поселенийХазарии: селения,деревни, городаи так укрепленныегорода. Последнее,скорее всего,относится ккрепости типаСаркела, преимущественнов пограничнойполосе.

Хазарскоегосударствос самого началасвоего существованияутвердилоконтроль надважнейшимиторговымипутями из ВосточнойЕвропы в страныПередней Азии.Уже это показывает,какую роль дляХазарии игралатранзитнаяторговля. Однимиз самых важных,если не важнейшим,был путь вдользападногоберега Каспийскогоморя, к устьюВолги, затемвверх по этойреке. Приблизительнов районе нынешнегоВолгоградаон разветвлялсяна два: одинпродолжалсявверх по Волге,другой черезПереволокупереходил наДон. Оба путив VII - первойполовине Х в.контролировалисьхазарами. Вверхпо Волге купцыдолжны былиминовать странубуртасов идостигалиБулгара Волжского,где уже в IX в.существовалаторговая факторияи где встречалисьмусульманскиекупцы с русскими.

Путь,выходившийна Волгу черезПереволоку,описан арабскимигеографами.Он начиналсяв Нижней Руси(Киеве), и проходилчерез византийскиевладения вКрыму, а затемхазарскуюзаставу Самкуш(Самкерц-Тмутаракань).И византийцы,и хазары взыскивалидесятину в своюпользу. Потомпуть шел поСлавянскойреке (Дону), откудачерез Переволокукупцы попадалина Волгу и мимохазарскойстолицы следовалив Каспийскоеморе, оттудашел караванныйпуть в Багдадв IX в. Но, несомненно,русские купцымогли выходитьи в Дербенте,и в Баку, и в Гиляне.

ЗанимаяКрым, господствуяна Таманскомполуострове,хазары держалипод своим контролеми значительнуючасть черноморскойторговли. Центромпоследней наюжном побережьеЧерного морябыли Константинопольи Трапезунд.В Трапезундевсегда находилосьмного купцов:греков, мусульман,армян, а такжетех, кто приезжаетсюда из районахазарской сферывлияния. СамоЧерное моредолго называлосьХазарским, хотяв X в. это названиебыло перенесенона Каспийское,а Черное мореполучило названиеРусского, впрочем,это не было егоединственнымназванием.

Непосредственныхсвязей Хазариис Западной идаже ЦентральнойЕвропой не былоили почти небыло. Очевидно,хазары замыкалисьздесь, как и навостоке, напосредниках,что определялосьсамим характеромхазарскойторговли.

Судя поисточникам,торговля Хазариибыла по преимуществутранзитной.Арабские географыпрямо пишут,что в странехазар производитсяи вывозитсятолько (рыбий)клей. Возможно,это и не совсемточно, так какможно предполагатьвывоз из Хазариирабов. Но, по-видимому,эта статьяторговли такжене самих хазар(в основном), аих соседей -венгров, печенегови т. д., которыеперепродавалипленников,захваченныхво время набеговна земли славян,адыгов и т. д.,торговцам изАтиля.

Изстран буртасов,булгар, Русичерез Хазариювывозилисьмед, воск, бобровые,соболиные,лисьи шкурыи мех. Все этопользовалосьогромным спросомв странах Востока,и хазары получалибольшую прибыльв виде пошлин,которыми ониоблагали иностранныхкупцов. Длясоседей хазарэто было крайнеобременительно,и поход войскаСвятославапротив основныххазарскихгородов былвызван и даннымиэкономическимипричинами.

В связис проблемойторговли черезХазарию важнообратить вниманиена одно обстоятельство:ничего не известноо хазарскихкупцах. Очевидно,в этом государстветорговля полностьюнаходиласьв руках еврейскихкупцов, жившихво всех городахстраны и этотфакт, что в стране,для котороймеждународнаятранзитнаяторговля имелаважнейшеезначение, онаоказалась вруках трансэтническогоеврейскоготорговогокапитала, имелрешающее значениев истории Хазариии, очевидно,стал важнейшейпричиной принятияиудаизма вкачествегосударственнойрелигии хазарскимцарем и егоокружением.

В Хазариив основном имелхождение арабскийдирхем с егоразновидностями,чеканившимисяв самостоятельныхили полусамостоятельныхгосударственныхобразованияхСеверной Африки,Средней Азиии Ирана. Он получил(у еврейскихкупцов) название"шэлэг" ("белый","серебряник"),и эта денежнаяединица упоминаетсяв ПВЛ для хазарскихвладений вземлях восточныхславян. В мусульманскихгосударствахсобственнаячеканка монетыимела принципиальныйхарактер, неслучайно монетыстали уже в Хв. чеканить ив ВолжскойБулгарии, знатькоторой принялаислам.

В болеераннее время,когда хазарыбыли исключительнокочевниками,их общественнаяструктурапредставляласобой разновидностьродовых отношений,которые у кочевниковв силу спецификиих хозяйственнойорганизациисуществоваливсегда. Семья,род, племя, союзплемен - ступенькиобщественнойструктуры,присущие кочевомуобществу. Конкретноесодержаниеи соотношениеэтих элементовможет меняться,но они существуют,пока сохраняетсякочевой быт.Более того,частично этиформы или ихэлементы оказываютсяочень живучимии сохраняютсякакое-то времядаже тогда,когда самонаселениеоседает наземлю.

Точнотак же хазарскиероды не исчезлии существовалидо самого концаХазарскогогосударства.Царь Иосифотмечаетсуществованиеи численностьэтих родов.Само их существованиепоказывает,что хазарскоеобщество Х в.было раннеклассовым,где процессформированияфеодальныхотношений ещене зашел далеко.В то же времяу хазар уже вVII в. выделиласьзнать, организационнообъединеннаяв знатные роды.Одним из самыхраспространенныхобозначенийхазарской знатибыло слово”тархан”.

Такимобразом населениеХазарии делилосьна две части:знать (тарханы)и простой народ.Отличие междуними было втом, что тарханыне платилиподатей, нообязаны былинести военнуюслужбу, чащевсего в коннице.Однако "простойнарод" не попалеще в феодальнуюзависимость.Показательно,что когда вслучае какого-либобедствия, постигшегострану (в Х в.),требовалосьубить хакана,то к царю приходилии знатные люди,и простой народ.

Сохранениереликтов родовойорганизации,свободы основнымнаселениеми в то же времявыделениеособого сословиязнати (тарханов)свидетельствуето том, что Хазарияможет рассматриватьсякак раннеклассовоеобщество, гдесоциальнаядифференциацияне достиглабольшой глубины,хотя и проявляласьв специфическойформе.

ПодчиненныеХазарии народынаходилисьна разных стадияхсоциальногоразвития. Восточныеславяне, волжскиебулгары и некоторыедругие переживалиту же стадиюраннеклассовыхотношений, чтои хазары. А вотбуртасы недошли до нее.Источникисообщают, чтоих страна былаочень населенной,богатой пушниной,но у них не былоглав, а в каждомместе управлялшейх, т. е. старейшина.В то же времябуртасы платилиХазарии большуюдань и выставлялипо требованиюхазарскогоцаря до 10 тыс.всадников.

Сведенийо земельнойсобственностив Хазарии почтинет. Из перепискиИосифа видно,что земля находиласьв распоряжениирода и рассматриваласькак владение,полученноеот предков,причем этокасалось ицарского рода.Так что в Хазариисуществовалоправо рода наземлю.

В многоплеменнойХазарии, гденаселениеисповедовалоразные религии(ислам, христианство,иудаизм и языческиекульты), не сложилосьединого государственногоправа и единойсистемы судопроизводства.Арабские авторысообщают, чтопри царе в Атиленаходилисьсемь судей(кади): два длямусульман,судивших пошариату; двадля иудеев(хазар, принявшихиудаизм, и евреев),судивших всоответствиис Торой; двадля христиан,которые велисуд по Евангелию,и один для язычников(славян, русови других идолопоклонников),который судилсогласно языческимобычаям, т. е."по велениямразума". В случаеособенно серьезныхдел все этисудьи собиралисьу мусульманскихкади и их решенияпо шариатуперевешивали.Другие арабскиеисточникиотмечают, чтомежду этимисудьями и царемимелся посредник,который передавалрешения судейцарю, и послеутвержденияих последнимони приводилисьв исполнение.Такая практикасуществовалав Хазарии IX-Xвв..

В раннийпериод существованияХазарскогогосударстваего войскосостояло изополченийсобственнохазар и подчиненныхнародов и племен.В IX-Х вв. положениеизменилось.Вспомогательныевойска от подчиненныхнародов по-прежнемупризывались,но главную рольстало игратьнаемное войско,состоящее измусульман,русов и славян.Оно делилосьна две части- мусульманскуюи славяно-русскую.Это войско былочисленностьюв 12 тыс. человек,и имело корпусмусульманскихвоинов ал-арсийачисленностьюоколо 7 тыс.всадников вкольчугах ипанцирях, вооруженныхлуками. Наемникамплатилосьжалованье,после смертиодного из наемниковна его местобрали новоговоина.

Изменениесостава хазарскойармии, несомненно,является косвеннымсвидетельствомсоциальныхизменений вхазарскомобществе в IX-Хвв. Это говорито том, что хаканыуже не доверялиополчениям,а стремилисьопираться наоплачиваемыеотряды, которыене были связанысо страной и,казалось бы,полностьюзависели отхакана. На делеони вскореполностьюпопали подвлияние этихнаемников иих командиров,и царь в Х в.вынужден былслушаться своихнаемников, ипрежде всегомусульманскойгвардии.

Государственныйстрой

Династияхазарскиххаканов возводитсяк династии родаАшина.

В раннийпериод историихазар их верховныйправитель, каки до того властительТюркскогокаганата, именовалсяхакан. В современнойлитературепринято считать,что титул "хакан"попал в тюркскуюсреду от народностижужаней. Затемего носиливерховныеправителиТюркскогокаганата, авари, наконец, хазар,у которых ондля ВосточнойЕвропы наиболееизвестен.

Что жекасается общегозначения титула"хакан", то усобственнотюрок VI-Х вв.он означалверховногоправителя,которому подчинялисьдругие властители.Поэтому хаканами,например, называликитайскихимператоров,и сам этот титулотождествляетсяс императоромфеодальнойэпохи.

Интереснысведения овладыке хазарпервой половиныVIII в., сообщаемыеал-Куфи, которыйв отличие отдругих арабскихписателей IX-Хвв. подробноповествуетоб арабо-хазарскихвойнах. Ал-Куфиназывает правителяи хаканом, ицарем (малик),но ясно, чтоэто одно и тоже лицо. В некоторыхже случаяхисторик простопишет о хаканемалике хазар.Это доказывает,что в первойполовине VIII в.хакан обладалвсей полнотойвласти, именноего иностранныеавторы и называлицарем. Различныеисточникиописываютссылку императораЮстиниана II вХерсонес, гдеон завязалсношения ипороднилсяс хазарскимвладыкой.Византийскиеисторики именуютпоследнегохаганом, а Никифорназывал егогегемоном(вождем) илиархонтом, поясняя,что сами хазарыназывают егохаганом. Хаканомглаву хазарименует в связис этими событиямиМихаил Сириец.Ал-Мас"уди вэтом случаеиспользуеттитул "малик",а в сирийскомтексте БарГебрея находим"хакан".

Такимобразом, эволюциюверховнойвласти у хазарможно представитьследующимобразом. В VII -первой половинеVIII в. во главегосударствастоял хакан,в руках которогонаходиласьвся власть.Хакан опиралсяна хазарскуюзнать (тарханов).Следующим послехакана лицомбыл шад, из числаближайшихродственниковхакана (VII в.). Шадкомандовалвойском, и, возможно,в его рукахнаходились(или в его рукипереходили)внешние сношения.Поражение ввойне с арабамив 30-х годах VIII в.привело к конфликтусреди хазарскойзнати, в результатечего шад постепеннооттеснил хаканана второй план,приняв титулбака (бека, царя).Именно в IX в. вХазарии существовалосвоеобразноедвоевластие,которое в Х ст.сменилосьвластью бака(бека), лишившегохакана всякойреальной властии влияния.

ВластьверховногоправителяХазарии (хакана,затем шада-бека)была, по сутидела, неограниченной,хотя есть основанияполагать, чтодаже в последнийпериод существованияХазарскойдержавы рольродовых традицийбыла сильна,главным образомв плане обязательнойпринадлежностиправителя копределеннойсемье - роду.

В Хазариисуществовалцентральноеуправление,из которогонам известнысудьи для людейразных вероисповеданий.Основные функциицентральногоуправлениясводились круководствувойском, сборуналогов и пошлин,судопроизводствуи культу (точнее,культам).

Что касаетсяместного управленияв Хазарии, тооно было двойногорода, так каки само этогосударствосостояло какбы из двухразновидностейподчиненныхстран и областей.Во-первых, этостраны, в которыхуправлялиместные князья,вожди и т. д.Во-вторых, области, непосредственноподчиненныехакану (царю)и управлявшиесяего наместниками.В положениипервых находилисьВолжская Булгария,восточнославянскиеобласти (вятичей,северян, радимичей,полян), кочевники-венгрыв IX в., возможно,буртасы, а такженекоторые части(преимущественноприморские)современногоДагестана.Когда ВолжскаяБулгария подчиниласьхазарам - неизвестно,но в IX в. "царьславян" платилдань Атилю вразмере соболинойшкурки с дома("байт"), а сынбулгарскогоправителяявлялся заложникому царя хазар.Об уплате восточнымиславянами данихазарам в видепушнины и деньгамисообщает ПВЛ.Но таковые,возможно, были.Мадьяры, пришедшиев Леведию, азатем в Ателькюзу,имели своихархонтов, которымподчинялисьвожди, носившиетитулы "гила"и "карха". Венгерскиеархонты доухода мадьярскихплемен в Паннониюподчинялисьхазарам и былиих союзникамив борьбе спеченегами.Для буртасовранние источники(по IX в.) называюттолько шейховдля каждогоместа.

Представителицентральнойвласти на местахназывалисьтудунами. Титулэтот происходитиз китайскогоtu"t"ung-"начальникгражданскойадминистрации".К тюркам онпопал черезвосточноиранские(сако-хотанские)языки, где означал"близкий помощник.У хазар тудуны- первоначальночто-то вродеближних людейправителя.Сведений оместном управлениив Хазарскомкаганате оченьмало. В Х в. вСамандаре,бывшей столице,сидел собственныйцарь (малик),но родственникхазарскогоцаря. Это свидетельствотого, что в Хазариишел процессдецентрализациии на местахнекоторыенаместникистановилисьсамостоятельнымиправителями.

ГородаХазарии

Думается,надо говоритьименно о городахХазарии (страны,государства),а не о хазарскихгородах, посколькуполиэтничныйсостав населенияэтого государстваи кочевой бытсамих хазар,по крайней мередо IX в., не даютоснованийопределятьгорода Хазариикак хазарские.Далее речьпойдёт толькоо наиболеекрупных и известныхгородах.

Варачан (вариант-Вараджан).Упоминаетсятолько в армянскихисточникахVII в. Варачан(Вараджан) упомянути в "Армянскойгеографии",как город "хонов".Других известийо нем нет. Поисточникам,Варачан расположенсравнительнонедалеко отДербента, ногде - до сих порне установлено.В. Ф. Минорскийопределяетего в районеБашлы (р. Артозеньв Дагестане).С. А. Плетнева,принимаяотождествлениеВарачана сБаланджаром,усматриваетэтот город нар. Сулак, полагая,что в другихреках Дагестаналюдей утопитьнельзя, а именнов Баланджаре-Варачанеарабы в 723 г. топилипленных в реке.

Баланджар - один из трехнаиболее известныхгородов Хазарии,по-видимому,первая хазарскаястолица. Этимологияназвания неясна. НазваниеБаланджарвстречаетсялишь в арабо-персидскихисточниках,и не толькоприменительнок городу. Уат-Табари (правда,при описаниисобытий VI в.) естьплемя баланджаррядом с абхазами,аланами и ещеболее неяснымнародом банджар.Кроме того, висточникахупоминаетсяр. Баланджарза Дербентом,проходы Баланджараи, наконец, горыБаланджара.Йакут, обобщаяданные арабскойгеографии,располагаетг. Баланджарза Дербентом,как первыйгород Хазарии.В походах арабовза Дербент вVII-VIII вв. первымгородом Хазарии,на который онинападали, былБаланджар.Возможно, р.Баланджар -это Уллучай,горы Баланджар- отроги Кавказскогохребта к северуот этой реки(эти отрогиздесь довольноблизко подходятк побережью,и тогда именнотут располагалисьпроходы Баланджара),а г. Баланджарбыл где-то внижнем теченииУллучая. Такойсолидный автор,как ал-Мас"уди,называет Баланджарпрежней столицейХазарии, и этоеще одно основаниеотождествлятьВарачан сБаланджаром.Правда, источникиХ в., как правило,действительноо Баланджарене упоминают,но это связано,очевидно, стем, что в Х в.этот городпотерял своезначение (возможно,из-за арабо-хазарскихвойн VIII в. и близостиего к арабо-хазарскойгранице), авозможно, ужеи не существовал.
На самом делеБаланджарвозник, очевидно,как результатсоциально-экономическихсдвигов в обществестарого (дохазарского)населенияПриморскогоДагестана ив качестверезиденцииместных правителей,а затем и хазарскиххаканов. Городбыл по-видимому,уже в VII в. довольнобольшим. Разумеется,об окончательномрешении вопросао населенииБаланджара(и других городовХазарии) можнобудет говорить,когда этотгород найдути исследуютархеологически.Баланджарвесьма частоупоминаетсяв связи с арабо-хазарскимивойнами VII - первойполовины VIII в.В 104 г. х. (722/723 гг.) арабскийполководецал-Джаррахвзял этот город.Согласно ал-Куфи,наместникБаланджарапризнал властьхалифа. Поат-Табари,ал-Джаррахвзял крепости у Баланджараи изгнал всехего жителей.Это можно пониматьи как опустошениеи даже разрушениеБаланджара.Ибн ал-Асир,подробно описываявойну ал-Джарраха,отмечает, чтомусульманеовладели городомсилой меча иразграбилиего так, чтокаждый всадникполучил добычув размере 300динаров, а всадниковбыло 30 тыс. Озахвате Баланджарав этом годусообщает иал-Йакуби. Когдав начале XIII в.Йакут ар-Румисобирал в лучшихбиблиотекахмусульманскогомира сведенияо Баланджаре,он многогонайти не смоги ограничилсяинформациейо походах Салманаи Абд ар-Рахманаар-Раби"а в 40-50-хгодах VII в..

Самандар -другой из трехизвестнейшихгородов Хазарии.Относительноэтимологииэтого названиясуществуютразные суждения."Дар" (с кратким"а") в современномперсидском- "ворота", нохотя зафиксированнаяв арабскихисточникахвторая частьназвания пишетсятак, не исключено,что на самомделе здесьдолжно былостоять "дар"с долгим "а",и тогда этослово в персидскомозначает "дом,жилище". Ещеболее интересно,что форма скратким "а"в среднеперсидскомимела последнеезначение, атакже "дворец".Предполагаяназвание Самандариранским, мыдолжны исходитьиз среднеиранскихязыков. Из нихнаиболее известенсреднеперсидский.Попробуемобъяснить изиранских языковпервую частьназвания города- "саман". Всовременномперсидскомязыке это значит"жасмин", но,например, вкурдском сохранилосьи значение"белый". Поэтомуесть основаниетолковатьназвание Самандаркак "белый дом,дворец". Онобыло популярнов Хазарии. Ктому же слово"белый" в тюркскихязыках обозначалоне только цвет,но и благородство,высшее качество,ср. Белая ордав XIII-XV вв. и наименованиетюркскиминародами русскогоцаря "белыйцарь".
Где жебыл расположенСамандар? Рядисследователейотождествляютего с райономМахачкалы илиТарки, другиерасполагаютна Тереке илиАктаме, на местеКизляра. Вопросостается спорнымдо основательногоархеологическогообследованиясеверной частиПриморскогоДагестана, гдемного городищхазарскоговремени. Но кряду показанийисточниковхочется привлечьдополнительноевнимание. Во-первых, есть оченьсерьезныеоснованияискать Самандарна берегуКаспийскогоморя. Во-вторых, этот городдействительнобыл где-то врайоне НижнегоТерека - современнаяМахачкала.
Таким образом,можно сделатьвывод, что второйпо значениюгород хазар,носивший иранскоеназвание Самандар,которомусоответствовалотюркское Сарышинкпереводимоеарабами какал-Байда, былрасположенгде-то в пределахсовременногосеверногоПриморскогоДагестана.Этот город былстолицей Хазарии,скорее всего,в 20-30-х годах VIII в.,после взятияБаланджаравойсками ал-Джаррахаи до походаМервана 737 г. Городсохранил своеэкономическоеи в известноймере политическоезначение позже.По данным ИбнХаукаля, Самандарбыл разрушенрусами в 968/969 гг.

Атиль - последняястолица хазарв устье Волги,названа поимени этойреки. Городиногда называлсяи иначе, очевиднопо наименованиюкакой-либо изтрех частей,на которые онделился. Впрочем,Атиль мог иметьи собственноевторое название.Слово "атиль",очевидно,финно-угорскоеи значит "река".В современномвенгерскомэтого слованет, но р. Белаяв Башкирии досих пор называетсяАк Адиль (Белаярека), а предкибашкир еще вXIII в. говорилина угорскомязыке, понятномвенграм. Атиль,как сказано,состоял изтрех или, точнее,из двух частей,расположенныхпо обеим берегамреки. Третьячасть - остров,на которомнаходиласьрезиденцияцаря, хотя вэтой же замке-крепостипребывал ихакан, отстраненныйот власти. Этоподтверждаетсяданными письмаИосифа, согласнокоторому именноцарь со своимиприближеннымии двором обиталв третьем городе.Думается, чтоэтот третийгород, а точнее,его укрепленнаячасть, и былпервоосновойпоследнейхазарскойстолицы, вокругкоторой затемвыросли своеобразные"посады", составившиедве другиечасти АтиляX в. Возможно,что толькотогда и появилосьназвание Атильдля всей столицы,тогда как раньшеэтот центрХазарии именовалсяиначе, очевиднопо его основе,острову-крепости,где находилось"правительство"Хазарии. ВисточникахIX в. Атиля нет.Столица хазарв IX в. находиласьв устье Волги(Атиля) и называласьХамлидж (возможно,Хамлых). Хазараноминогда назывализападную частьАтиля, где жилцарь и, очевидно,хазарскаязнать.
НаселениеАтиля состоялоиз представителейразных этносови вероисповеданий.Источникипишут о большомчисле мусульман,называя дажеих численность(более 10 тыс.человек). По-видимому,мусульманесоставлялибольшинствообитателейАтиля. Арабскиеисточники иставят их напервое место.Из материаловал-Мас"уди видно,что иудеямибыли подлинныеевреи, в основномэмигранты изВизантии, атакже царь,его окружениеи хазары царскогорода. Об этническомсоставе мусульманскогонаселенияАтиля судитьтрудно, таккак, кроме выходцевиз окрестностейХорезма, другиеэтносы неназываются.Но тот же ал-Мас"удипишет, что вАтиле многомусульманскихкупцов и ремесленников,которые приехалив страну хазарскогоцаря ввидусправедливостии безопасности,господствующихтам, а это свидетельствотого, что мусульманскоенаселениехазарскойстолицы комплектовалосьиз числа выходцевиз разных странислама. В Атилебыла соборнаямечеть с минаретоми другие мечетисо школами.
Атиль былвзят и разрушенрусами в 968/969 гг.и, по-видимому,восстановлен,не был. В устьеВолги в XI - началеXIII в. существовалгород Саксин,но был ли онрасположенна месте Атиля– неизвестно

Саркел-Шаркил(Белая Вежа) - хазарскаякрепость наДону, вблизиПереволоки,ныне на днеЦимлянскогоморя. Названиесостоит издвух частей:"шар" - "белый"и "кел" ("кил")- иранское "дом","крепость".Известнодревнерусскоеназвание крепости- Белая Вежа,где второеслово - вошедшеев славянскиеязыки иранское"вежа", означавшее"поселение,укрепление,башня".
РайонСаркела имелважное значение,так как здесьпроходил торговыйпуть с Дона наВолгу. Поэтомуеще до сооруженияэтой крепостина правом берегуДона существовалоукрепление,выполнявшееконтрольныефункции наданном пути.Оно возниклов VIII в. и разрушенов IX в., именно егосменил Саркел.Последний былсооружен спомощью византийцев,которые попросьбе хазарпослали инженераПетрову длястроительстваэтой крепости.Саркел былпостроен противврагов с запада,а таковыми дляХазарии в 30-егоды IX в. сталирусы. Саркелбыл, по сутидела, крепостью,а не городом,хотя там обиталиремесленникии купцы. Раскопкиобнаружилитам кирпичнуюкрепость длинойв 186 м и ширинойв 126 м с мощнымистенами в 3,75 мтолщиной, башнямии двумя воротами.Согласно КонстантинуБагрянородному,крепость Саркелохранялась300 хазарскимивоинами, составкоторых ежегоднообновлялся.Раскопки показали,что в Саркелебыли две группынаселения:одна - из местныхжителей, другая- какие-то кочевники,которые, очевидно,и соответствовалиупомянутомуу византийскогоимператорагарнизону. В965 г. князь Святославвыступил противхазар и "градих Белую Вежювзял". Можнополагать, чтозатем БелаяВежа какое-товремя находиласьпод контролемРуси и черезнее осуществлялись,по крайнеймере до серединыXI в., связи сТмутараканью.

Самкерц(Самкуш) - Тмутаракань. Древнерусскоеназвание Тмутараканьпроисходитиз греческойформы. Большинствоисследователейсчитают, чтоСамкерц (Самкуш)и Матарха(Тмутаракань)- один и тот жегород на Таманскомполуострове.По археологическимданным, ТаматархаVII-Х вв. была населеннымторговым городом.

Возникновениеи развитиебольшинстваиз городов, ипрежде всегопоследнейстолицы - Атиля,связано с транзитнойторговлей.Атиль возникв устье Волги,где оседлыхпоселений небыло, но кудасходилисьторговые маршрутыс верховьевВолги, Дона,Каспия, СреднейАзии. Не случайнопосле гибелиАтиля здесьпоявляетсяновый городСаксин, а позже,в XV-XVI вв., Астрахань.Такова же рольТаматархи, визвестной мереБаланджараи Самандара,хотя последние,по-видимому,выросли и всвязи с развитиемместной экономики.

Другаяпричина возникновениягородов Хазариисвязана с ихролью какгосударственно-административныхцентров страныили отдельныхее частей. Поэтомукрушение Хазарскогогосударствапривело к упадкуили исчезновениютаких городов.Этому способствовали пестрый этническийи религиозныйсостав их населения,которое, какв Атиле, формировалосьиз различныхпришлых общини этническихэлементов,слабо связанныхс данной территорией.

Религияхазар

Изначальноехазарскоеязычествопредставлялособой сложнуюамальгамукультов разногосодержанияи происхождения.

В условияхконтактов состранами, гдегосподствовалимонотеистическиерелигии (христианство,ислам), уже вVII ст. встал вопросо принятиикакой-либо изэтих вер, таккак они большесоответствовалии общим условиямэпохи, и интересамраннеклассовогоХазарскогогосударства.

В 737 г. Мерваиибн Мухаммедвзял хазарскуюстолицу, послечего хаканбежал на север.Арабы преследовалиего, и в концеконцов он запросилмира, обещаяпринять ислам.Халифы и ихокружение,признавая исламединственноистинной верой,согласилисьна определеннуюверотерпимостьпо отношениюк религиям,имеющим записанныеоткровения(христианство,иудаизм, зороастризм).И хотя практическоеотношение кэтим религиямменялось,вцелом они оставалисьна положениипокровительствуемых.Языческие жекульты таковымине являлись.Хазары былиязычниками,и победительМерван в соответствиис мусульманскойпрактикойпредложил импереход в ислам.Вероятно, хаканв тех условияхвынужден былдать на этосогласие, новряд ли еговыполнил. Крометого, надо иметьв виду, что вХазарии в тупору мусульманне было, их малобыло даже вЗакавказьеи Средней Азии,а хакан врядли мог пойтина принятиерелигии, которуюв его государственикто не исповедовал.

Прошлонемногим болеесотни лет, имусульманскиеисточникификсируютиудаизм в качествегосударственнойрелигии Хазарии.Именно к этомувремени (приблизительно50-70-е годы IX в.) относитсясообщение,согласно которому,в Хазарииисповедовалииудаизм "высшийглава" (т. е. хакан),шад, а такжевожди и знать,остальной женарод придерживалсяверы, похожейна религиютурок. Такимобразом, вовторой половинеIX в. знать Хазарииисповедовалаиудейскуюрелигию, тогдакак народ продолжалпридерживатьсястарых языческихкультов.

Булан,предок царя,носивший титул"шад", сумелзаставитьхакана принятьиудаизм, ибоэту религиюне исповедовалитогдашниепротивникихазар - арабыи Византия. Израссказа Иосифаявствует, чтоБулана поддержалидругие "главы" Хазарии, вместес ним оказавшиедавление нахакана. Получается,что инициаторомпринятия иудаизмабыл не хакан,а другое лицо(царь, по терминологииИосифа), носанкционированооно было в тупору хаканом.Но будучи командующимвсеми войсками,("шад") Буланполучил в своируки властьблагодаряконфронтациис соседямиоказавшимисядругой религиии возможностьоттеснитьхакана от реальнойвласти.

Датироватьпринятие иудаизмаможно ко времениХарун ар-Рашида,вступившегона престол в786 г. Более точнойдаты не знали-ал-Мас"уди,живший черезполторасталет после этого.Точнее датироватьне можем и мы.

Каковыже были причиныпринятия иудаизмаверхушкойХазарии?

Принятиетой или иноймонотеистическойрелигии - закономерноеявление в любомфеодализирующемсяобществе, гдеборьба центральнойвласти, с однойстороны, с сильнымиреликтамиродоплеменногостроя, а с другой- с зарождающейсяфеодальнойдецентрализациейнастоятельнотребовалазамены политеизмамонотеизмом,освящающимвласть одногогосударя. Новот форма монотеизмамогла бытьразной, и этозависело отмногих, в томчисле отвнешнеполитических,факторов.

Принявза дату иудаизациихазарской знатиприблизительнопоследнюючетверть VIII в.,посмотрим,какие причиныпривели к этомусобытию. Хазарскийшад, ставшийего инициатором,имел выборсреди трехмонотеистическихрелигий: христианства,ислама и иудаизма.Из них две первыебыли государственнымирелигиями двухкрупнейшихдержав тойпоры, с которымиХазария имеласамые разнообразныесношения, - Византиии Арабскогохалифата.Христианствоимело широкоераспространениесреди подданныхХазарии - жителейКрыма. Эту веруисповедовалабольшая частьобитателейЗакавказья- Армении, Грузии,КавказскойАлбании. Казалосьбы, именно принятияхристианствахазарами иследовалоожидать, темболее что попыткатакого родауже имела местов VII ст. И все-такибыли причины,этому не способствовавшие.Если еще в первойполовине VIII в.Византия являласьсоюзницейХазарии противарабов, то вовторой половинеэтого столетияситуация изменилась.Хазары вмешалисьв закавказскиедела и помоглиабхазскомукнязю Леону,отец которогобыл женат надочери хакана,стать независимымот империи. Этослучилось в80-х годах VIII в. Болеетого, Леон IIАбхазский(758-798 гг.) присоединилк своим владениямЭгриси, т. е.значительнуючасть ЗападнойГрузии. Это былсильный ударпо Византии,и для того чтобымежду ней иХазариейвосстановилисьхорошие отношения,прнадобилосьполсотни лет.В таких условияхо принятиихристианствавряд ли моглаидти речь, темболее чтохристианскиестраны Закавказьяво второй половинеVIII в. по крайнеймере дваждыподвергалисьхазарскимнашествиям.

Стольже неблагоприятныбыли условиядля принятияислама. Халифатоставалсяглавным противникомхазар, хотябольших арабо-хазарскихвойн во второйполовине VIII в.не было.

А вотдля принятияиудейскойрелигии обстоятельстваскладывалисьблагоприятно.В условияхЕвропы, пришедшейв упадок послеварварскихнашествий,еврейскиеобщины и еврейскийторговый капиталне только сохранилисвою силу ивлияние, но ипрактическимонополизировалиевропейскуюторговлю. Особoeпокровительствооказывалиеврейскимкупцам Каролинги,которые принужде в деньгахвсегда обращалиськ еврейскимростовщикам.Очевидно, такойже значимостьюеврейскогокупечествав европейскойторговле объясняетсяпокровительствоему со стороныиспанскихОмейадов. В IXв. именно еврейскиекупцы держалив своих рукахтранзитнуюторговлю междуЕвропой и Азией.Это были предприимчивыеторговцы, говорившиена разных языках(арабском,персидском,греческом,"франкском",испано-романском,славянском).Один из их путейпролегал черезЧехию, Венгрию,Русь и ВолжскуюБулгарию ивообще Поволжьев пределы Хазарскогокаганата.

Однакоо широкомраспространениииудейскойрелигии срединаселенияХазарии дажев Х в. говоритьне приходится.Основная егомасса исповедовалаислам, христианствоили различныеязыческиекульты. Царьже и его окружение,принявшиеиудаизм, всебольше отдалялисьот своих подданных.Усиление в Хв. влияния частипоследних,исповедовавшихислам, и особенногвардии ал-ларисийаставило царейв еще болеесложное положение.В итоге центральнаявласть всебольше теряласвою силу ивлияние.

Разнообразиерелигиозныхкультов приводилок распространениюразных культурныхвлияний, ниодно из которыхв Хазарии,по-видимому,окончательноне возобладало.Отсутствиеже единой культуры,литературногоязыка и письменностиговорит о слабойконсолидацииХазарии и вкультурномплане.

Используемаялитература

1.“Хазарскоегосударствои его рольв истории ВосточнойЕвропы и Кавказа”НовосельцевАнатолий Петрович. Электронныйресурс книги.

МинистерствообразованияРоссийскойФедерации

УральскийГосударственныйТехническийУниверситет

ХАЗАРСКОЕГОСУДАРСТВО

Реферат покурсу “История“

Преподаватель:

Студент: Ишутинов Д.А.

Группа: Р-115

ХАЗАРЫ И НАРОДЫ ЮЖНОРУССКИХ СТЕПЕЙ В V-X ВЕКАХ

Кочевники южнорусских степей были в течение тысячелетия ближайшими соседями восточных славян. Без их истории неясна и неполна история Древней Руси.

НАЧАЛО ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ. ГУННЫ И БОЛГАРЫ

В конце IV в. из заволжских степей, из современного Казахстана, в Европу вторгся огромный союз племён, предводительствуемый свирепыми гуннами.

Они разгромили на Северном Кавказе племена алан (предков современных осетин), прошли огнём и мечом по античным городам Тамани и Крыма и уничтожили Боспорское царство, а также державу готского короля Германариха в Восточной Европе. Так началась эпоха Великого переселения народов, в ходе которого азиатские кочевники проложили дорогу на запад.

Господство гуннов в Восточной и Центральной Европе продолжалось около ста лет. Наивысшего могущества они достигли при вожде Аттиле, о зверской жестокости которого ходили легенды: его даже считали сыном дьявола. Но после смерти Аттилы с середины V в. в результате совместных ударов римлян и ряда германских племён держава гуннов распалась. В южнорусских степях и на Северном Кавказе наступило время преобладания болгар.

Название «болгары» (булгары) означает на древнетюркском языке «восставшие». Оно отно­силось к нескольким племенам тюркской языковой группы, появившимся на территории совре­менного Казахстана примерно в IV в. и сначала подчинявшимся гуннам. В конце V в. болгарские племена занимали пространство от Нижнего Дуная и границ Восточной Римской (Византийской) империи до Волги и отрогов Кавказа.

НАЧАЛО ИСТОРИИ ХАЗАР. ТЮРКСКИЙ КАГАНАТ

По соседству с болгарами жили хазары. Первое упоминание о хазарах встречается в середине VI в. в хронике византийского автора Захарии Ритора при перечислении народов Кавказа.

Хазары были кочевым народом тюркского происхождения и пришли на Кавказ с востока, но когда - остаётся загадкой. В VI в. они расселились по берегу Каспийского моря между реками Кума и Терек в районе нынешней Ногайской степи. Первоначально они подчинялись болгарскому народу савирам (суварам), жившим на территории между современными Махачкалой и Дербентом. Савиры часто воевали с персами; видимо, в этих войнах участвовали и хазары.

В результате тюркского завоевания были разгромлены некоторые болгарские племена, но зато усилились хазары и болгары-оногуры, жившие на восточном берегу Азовского моря. В 626 г. западные тюрки вмешались в очередную войну византийцев с персами на стороне Византии. Основную часть тюркского войска на западе составляли хазары. Так они впервые открыто заявили о себе в истории.

В 627 г. хазары взяли и разгромили город Дербент (от перс. «дэр-бэнд» - «проход», «перевал»), имевший большое стратегическое значение - он запирал проход с юга на север между отрогами Кавказа с одной стороны и Каспийским морем - с другой. Вот как описывает эти события армянский историк X в. Моисей Каланкатуйский: «При виде страшной опасности со стороны безобразной, гнусной, широколицей, безресничной толпы, которая в образе женщин с распущенными волосами устремилась на них, содрогание овладело жителями; особенно при виде метких и сильных стрелков, которые как бы сильным градом одождили их и, как хищные вол­ки, потерявшие стыд, бросились на них и беспощадно перерезали их на улицах и площадях города... Как огонь проникает в горящий тростник, так входили они в одни двери и выходили в другие, оставив там деяния хищных птиц и зверей».

В следующем, 628 г. хазары взяли штурмом принадлежавший тогда персам Тифлис (ныне - Тбилиси) и также с невероятной жестокостью расправились с его жителями. Тот же армянский историк описывает тогдашний быт хазар: их нечистоплотность, привычку сидеть на корточках, манеру есть, обмакивая куски мяса в чашку с солёной водой, и т. д.

Война в Закавказье продолжалась ещё два года, но в 630 г. хазары оставили театр военных действий и вернулись домой. Произошло это в связи с новой смутой в Западно-Тюркском каганате.

ВЕЛИКАЯ БОЛГАРИЯ.

ХАЗАРСКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ

В КОНЦЕ VII - НАЧАЛЕ VIII ВЕКОВ

К западу от хазар в Восточном Приазовье в начале 30-х гг. VII в. вождь болгар-оногуров Кубрат создал своё государство на обломках тюркских владений - Великую Болгарию. В 635 г. он при соединил к ней часть болгар-котрагов, живших между Днепром и Доном, вырвав их из аварской сферы влияния. Теперь Великая Болгария простиралась от Кубани до Днепра. В 665 г. Кубрат умер. Созданная им держава была поделена между его сыновьями. Воспользовавшись этой раздробленностью, хазары напали на Великую Болгарию. Первым принял на себя удар хан Аспарух, но потерпел поражение и увёл своих соплеменников на запад. В 681 г. болгары-оногуры Аспаруха перешли Дунай и захватили часть византийских владений. Так возникла Дунайская Болгария. Однако ещё до болгар на Нижнем Дунае расселились славянские племена. Их было большинство, и пришельцы, тюрки-болгары, через несколько столетий были поглощены славянами, оставив им своё имя - болгары.

Распад болгарского государства под ударами хазар. Уход орды Аспаруха на Дунай.

Хазары же завоевали всю прежнюю Великую Болгарию. Это вызвало массовый исход болгарских племён: на Верхнюю Кубань - к аланам, в Дагестан, Крым (Таврику), на Среднюю Волгу (волжские булгары), на Дон. Часть их всё же осталась на старом месте - в Северном Причерноморье и на Кубани - и подчинилась хазарам.

ВТОРАЯ АРАБО-ХАЗАРСКАЯ ВОЙНА

Уже с конца VII в. хазары много раз нападали на Закавказье, где утвердилась власть Халифата. В конце концов это привело ко второй войне с арабами (722-737 гг.). Боевые действия шли с переменным успехом. Сначала арабы совершали походы в хазарские владения, но в 730 г. хазарские войска вторглись в Закавказье, и арабам с большим трудом удалось изгнать их оттуда.

Война носила ожесточённый характер с обеих сторон. Так, в 722 г. арабский полководец Джаррах, взяв Баланджар, приказал утопить всех пленных в реке, а в 730 г. хазары в Азербайджане совершали грабежи, бесчинства, насилия и убивали всех мусульман. Ведя войну на севере, арабы попали в непривычные для них суровые климатические условия. Так, в 732 г. во время их похода на Баланджар лили сильные дожди, грязь налипала на хвосты лошадей и настолько мешала им передвигаться, что арабский командующий Марван приказал обрезать хвосты животным. Поход получил название «грязного».

Марван вторгся в Хазарию одновременно двумя путями: через Дербент (арабы называли его Баб-ал-Абваб - «ворота ворот») и Аланские ворота (перевал Дарьял). В Самандаре (на Тереке) армии соединились. Ослабленные предыдущими военными кампаниями хазары почти не сопротивлялись. Их каган бежал на север, бросив без боя свою новую столицу Ал-Бейду (по-арабски «белый»). Ал-Бейда до сих пор не обна­ружена археологами; возможно, этот город находился на территории современной Калмыкии.

Арабы, заняв Ал-Бейду, продолжили преследование неприятеля. Пройдя внутреннюю Хазарию, войско Марвана дошло до реки славян - Дона. Теперь хазары отходили по одному её берегу, а арабы преследовали их по другому. Однажды, незаметно переправившись через реку, арабы напали на небольшой хазарский отряд, выехавший на охоту. В схватке отряд был перебит, а среди убитых оказался знатный хазарин. Вскоре выяснилось, что это был тархан - хазарский главнокомандующий. И без того небольшое войско осталось без полководца. Сам каган военным талантом не отличался и счёл за благо капитулировать. По условиям мира он, бывший до того язычником, принял ислам, а вместе с тем признал свою зависимость от арабского халифа.

Казалось, что Хазария была подчинена арабам, но это было далеко не так. Ведь победители так же были ослаблены тяжёлой многолетней войной, как и побеждённые. Поэтому подчинение Хазарии багдадскому халифу оказалось пустой формальностью: сил для удержания в повиновении Хазарии у арабов не было. Следующие три года Марван посвятил подавлению постоянных восстаний горных царств Дагестана, а Хазария тем временем восстановила свою независимость. Так и не усмирив до конца горцев, Марван ввязался вскоре в междоусобную войну, вспыхнувшую в Арабском халифате. В следующие столетия противники уже не нападали друг на друга (если не считать двух хазарских набегов 764 и 765 гг. на Тифлис), и арабо-хазарская граница окончательно установилась по линии Большого Кавказского хребта.

Война тяжело сказалась на внутреннем состоянии каганата. В сражениях погибло много людей, некоторые селения и города были разрушены, поля и пастбища опустели. Массы тюркско-болгарского и аланского населения бежали в Крым, на Дон и Среднюю Волгу.

«ХАЗАРСКИЙ МИР»

После тяжёлой войны с арабами хазары уже не могли продолжать свои завоевания. Положение на подвластных Хазарии огромных пространствах Юго-Восточной Европы стабилизировалось, наступил «хазарский мир». Были прекращены войны и межплеменные столкновения.

В Хазарии, находившейся на пересечении торговых путей с севера на юг и с запада на восток, развивались сельское хозяйство и ремёсла, поднялась до высокого уровня торговля. Однако мир этот был достигнут завоеванием целых стран и народов и сопровождался взиманием дани с покорённого населения.

Огромный Хазарский каганат играл важную роль в международных отношениях в VIII-IX вв. Византийские императоры искали дружбы и союза с хазарскими каганами в борьбе против Арабского халифата.

Хазары уже не были кочевым народом, как в начале VII в., они начали постепенно приобщаться к достижениям цивилизаций Запада и Востока. Сами хазары оставались язычниками, но в каганате можно было беспрепятственно исповедовать любую религию: здесь проживали иудеи, христиане и мусульмане. Ещё в конце VII в. царь страны Хейдак в Приморском Дагестане, где жили савиры, принял христианство, а в конце VIII в. На территории Хазарии и Хорезма обосновалась христианская Готская епархия с митрополией в Доросе (ныне Мангуп в Крыму). Был целый ряд епископских кафедр, подчинявшихся митрополиту Доросскому. Очень важную, а впоследствии и решающую роль играла в каганате иудейская религия, которую исповедовала многочисленная еврейская община в Хазарии.

Корабль руссов у дворца хазарских каганов.

Вся территория Хазарского каганата состояла из двух основных частей: областей, подчинённых непосредственно хазарскому правителю, и облас­тей, зависимых от него.

Различные районы каганата находились на разном уровне развития: одни народы ещё жили родоплеменным строем (восточные славяне, аланы, булгары Дона и Средней Волги, буртасы на правобережье Средней Волги, финно-угорские народы Поволжья), другие - имели свою государственность (Готия, Чёрная Болгария на Кубани, царства Дагестана).

ХАЗАРЫ-ИУДАИСТЫ

В начале IX в. под влиянием еврейской торговой верхушки высшие круги хазарской знати приняли иудаизм. При этом бек Обадия - одно из высших должностных лиц - совершил переворот, захватив правление в свои руки и превратив кагана в чисто символическую фигуру, не обладающую реальной властью. Часть хазарских родов выступила на защиту старого порядка, в результате началась гражданская война. На стороне оппозиции выступили венгры, около 750 г. переселившиеся со своей древней родины в Среднем Поволжье на Дон. Для защиты от них хазарское правительство с помощью византийских инженеров выстроило в начале 30-х гг. IX в. на Нижнем Дону крепость Саркел (сейчас на её месте Цимлянское водохранилище).

Гражданская война пагубно сказалась на мощи каганата: массы населения бежали с Северного Кавказа на Дон и Среднюю Волгу к волжским булгарам.

На крайнем юго-востоке, в Закаспии, часть хазарских владений захватили кочевники- гузы (народ тюркского происхождения), с запада на каганат стали наступать дунайские болгары, которые дошли до Днепра. Но вскоре венгры, потерпев в этой войне поражение, ушли с Дона на запад, осели между реками Дунай, Днепр (в их нижнем течении) и рекой Серет и снова признали главенство хазарского правительства. Смута лишь поколебала могущество Хазарского каганата, но не подорвала его мощи - он продолжал оставаться великой державой.

Как уже говорилось, каган стал чисто символической, безвластной фигурой. Арабские гео­графы передают, что он вёл затворническую жизнь в своём дворце. К кагану допускали лишь царя (бывшего бека) и двух высших сановников. Перед народом каган показывался раз в четыре месяца: по обычаю, при его появлении все должны были падать ниц, а потому мало кто мог его по-настоящему рассмотреть. Кагану воздавались чуть ли не божеские почести, поскольку считалось, что он обладает божественной силой. Однако если случались какие-либо бедствия - засуха, мор или военные неудачи, - народ обвинял в этом кагана и мог его даже убить. Кагана избирали из одного и того же небогатого рода. На церемонии избрания царь, по традиции, набрасывал новому кагану на шею шёлковую петлю и начинал его душить, спрашивая, сколько лет тот желает царствовать. Теряющий сознание каган называл число, которое не должно было превышать сорока лет. По истечении названного срока кагана убивали. Таким образом, он был великим символом Хазарского государства, но не его реальным правителем.

ВОЛЖСКАЯ БУЛГАРИЯ В X ВЕКЕ

Город в Волжской Булгарии.

На Средней Волге в начале X в. у волжских булгар возникло государство. Стремясь к независимости, царь булгар в 921 г. принял ислам от проповедников, посланных багдадским халифом, и признал свою зависимость от него. Однако племена савиров (переселенцев с Северного Кавказа в VIII в.) не подчинились царю. К 932 г. в Волжской Булгарии были построены два города: Булгар (где находился царь), ставший важным торговым пунктом на волжском пути с запада на восток, и Сувар - центр мятежных суваров (савиров). Соперничество этих городов помешало Волжской Булгарии добиться независимости от хазар до конца X в.

Захватившие Северное Причерноморье печенеги расселились от Дона до Нижнего Дуная и Серета. К середине X в. их страна, Печенегия, делилась на восемь племенных союзов - четыре к западу от Днепра и четыре к востоку.

Так Хазарскому каганату был нанесён удар, от которого он не смог оправиться. На рубеже IX-X вв. произошёл распад прежде могущественного государства. Оно лишилось своих владений в южнорусских степях, Подонье и Крыму. Кавказские вассалы (Чёрная Болгария, адыги на Западном Кавказе, Дагестанские царства) заявили о своей независимости. Аланы создали своё государство. В руках у хазар остались царство Хейдак (савиры) в Приморском Дагестане и народы Поволжья (буртасы, волжские булгары, финно-угорские племена мордвы и марийцев).

ХАЗАРИЯ В X ВЕКЕ

Хазарское государство в X в. существовало за счёт сбора пошлин от транзитной торговли. Правда, старый путь с Запада на Восток (Дон - Волга) был отрезан печенегами, но зато открылся новый: Краков - Киев - Волга (города Булгар и Итиль) - Каспийское море. Столицей хазар в X в. стал город Итиль. Его местонахождение пока не обнаружено, но, возможно, он находился на месте большого городища у современного села Самосделка южнее Астрахани. По описаниям арабских географов можно восстановить его топографию. Сначала существовали два города на противоположных берегах Волги - западный Итиль и восточный Хамлих. В конце IX в. Хамлих являлся столицей Хазарии, но затем эта роль перешла к Итилю. Позже оба города слились - Итиль поглотил Хамлих (он назывался также Хазаран). Город окружала стена; в нём было множество юрт, имелись и глиняные постройки. На острове посреди реки стоял дворец царя. В городе было много синагог, церквей и мечетей. В западной его части (собственно Итиль) жили приближённые царя, крупные сановники Хазарии и царские рабы, в восточной (Хазаран) - находились купцы, ремесленники и прочее население.

ХАЗАРИЯ В 60-х ГОДАХ X ВЕКА. КОНЕЦ ХАЗАРСКОЙ ИСТОРИИ

При великом князе киевском Святославе древнерусская дружина нанесла тяжёлые поражения Хазарии. Поражением от русов бедствия хазар не кончились: в 965 г. с востока в Хазарию вторглись огузы. Сил для обороны уже не было, и хазары обратились за помощью к правителю Хорезма. Тот обещал помочь, но поставил условие: «Вы неверующие, и если бы вы приняли ислам, то мы помогли бы вам». Хазарам не оставалось ничего иного, как выполнить это условие. Тогда хорезмийцы пришли им на помощь и изгнали огузов из Хазарии. Зави­симость её от Хорезма продлилась недолго: тот был слишком далеко на востоке.

Что же осталось от хазар? Часть из них под именем кабаров ещё со времён гражданской войны в начале IX в. ушла к венграм и смешалась с ними. Часть, возможно под именем караимов, осталась в Крыму, который в средние века нередко именовался Газарией, или Хазарией. След некогда могучего народа затерялся в глубине веков.

В Раннее Средневековье в Восточной Европе по соседству с Киевской Русью существовало такое мощное государство как Хазарский каганат. Сами хазары изначально были кавказским племенем, жившем на территории современного Дагестана. Затем этот народ мигрировал и обосновался по берегам Каспия и в низовьях Терека. В то время уровень Каспийского моря был на 8 метров ниже нынешнего. Поэтому волжская дельта была чрезвычайно большой и доходили до полуострова Бузачи. Все эти земли изобиловали рыбой и виноградом, принесённым хазарами с Кавказа.

Врагами у прикаспийских хазар были буртасы и булгары. В VI веке и тех и других подчинили себе тюрки. Затем у победителей начались династические распри. Одни тюрки при этом опёрлись на булгар, другие на хазар. Победу одержали хазары и их союзники. Булгары бежали на Среднюю Волгу, где основали город Великий Булгар. Другая часть булгарской орды, возглавляемая ханом Аспарухом, ушла на Дунай. Там она смешалась с местными племенами славян и положила начало болгарскому народу.

В VII-VIII веках хазары подверглись натиску арабов. В этой войне им помогли тюрки. Народ этот был очень храбрым и воинственным. Именно тюрки первыми освоили такое оружие всадника как саблю. В середине VII века тюркскую династию разбила китайская династия Тан (618-907). Представитель разбитой династии бежал к хазарам. Те приняли его и сделали своим ханом, так как хан-тюрк их устраивал.

Он кочевал со своей ставкой в низовьях Волги, весной откочёвывал на Терек, лето проводил между Тереком, Кубанью и Доном, а с приходом зимы возвращался на Волгу. Такого хана не нужно было содержать. Он не требовал налогов, а кормился собственным кочевым хозяйством. Именно тюркские ханы, став во главе хазар, организовали их защиту от арабов. Те наступали из Азербайджана через Дербент на Терек и Волгу. Но их нашествие было отбито. После этого в Прикаспии было образовано совместное тюркско-хазарское государство.

Хазары и еврейский народ

История различных народов примечательна миграцией населения. При этом миграции сильно различаются. Случается, что народ переселяется на чужую территорию и полностью к ней приспосабливается. Так произошло со славянами. С верховьев Вислы они распространились до Балтики, Адриатического и Эгейского морей. При этом сумели обосноваться везде. А вот вандалы, свевы и готы смешались с местным населением и исчезли.

Во все времена существовала ещё одна миграция: группа купцов или завоевателей создавали свою небольшую колонию на чужой территории. Сюда можно отнести англичан, колонизировавших Индию и французов, создавших африканские колонии. Первые не стали индусами, а вторые – неграми. Поработав и послужив вдали от дома, они возвращались обратно. Для хазар колонизаторами стал еврейский народ, а точнее, его персидская и византийская ветви.

Персы и византийцы выдавили евреев со своих земель, и те нашли пристанище к северу от Терека. Здесь проходили торговые пути, а жившие в этих местах хазары не проявили к беженцам агрессивности. Те же, используя свою грамотность, стали осваивать и развивать занятия, которые были несвойственны местному населению. В их руках оказались торговля, дипломатия, образование.

В начале IX века еврейское население Хазарского каганата к своему интеллектуальному и экономическому могуществу добавило и политическое. Мудрый Обадия прибрал к рукам фактическую власть в государстве. Он выгнал тюрок, которые составляли военное сословие. При этом опирался на наёмные отряды гузов и печенегов. Хазарские тюрки сопротивлялись, но были разбиты и отступили в Венгрию.

В IX веке начал разваливаться Багдадский халифат. Его главный город Багдад высасывал все соки из подвластных областей и ничего не давал взамен. Как результат, откололись Испания, Марокко, Алжир, Тунис. Отделились Египет, Восточный Иран, Средняя Азия и обособилась область Дейлем у южного побережья Каспийского моря. Эту область населяли крайне воинственные люди, а исповедовали они ислам в форме шиизма.

Хазарский каганат на карте

Они захватили часть Азербайджана до Дербента, западные районы Персии и покорили Багдад. Таким образом, удобный путь от Волги по берегу Каспийского моря до Багдада оказался под контролем дейлемитов. А те не пропускали никого.

В результате этого еврейское правительство Хазарского каганата оказалось в трудной ситуации, так как торговые пути на юг были отсечены. До этого евреи привлекали на службу воинов из Гургана и платили им высокую плату. Но курганцы отказались воевать против мусульман-дейлемитов, так как те были единоверцами. И тогда Хазарский каганат вынужден был нанять русов на тех же условиях.

С дейлемитами русы столкнулись в 913 году и были разбиты мусульманами. В неудачном походе полегла вся русская дружина, а Хазария после этого два десятилетия была занята мелкими конфликтами со славянами и возникшим Киевским княжеством.

В 939 году произошло очень важное историческое событие. Русский князь Игорь захватил город Самкерц (Тамань), принадлежащий хазарам и расположенный на берегу Керченского пролива. В ответ на это в 940 году на русов двинулась хазарская армия под командованием еврея Песаха. Тот освободил Самкерц, переправился с войском через Керченский пролив и прошёл маршем по южному берегу Крыма. Затем Песах перешёл Перекоп, дошёл до Киева и обложил русское княжество данью. Обо всех этих событиях рассказывается в «Повести временных лет».

В 943 году хазары вновь послали русов уже как данников на Каспий для войны с дейлемитами. Русская дружина захватила в низовьях реки Куры крепость Бердаа. Но после этой победы среди русских воинов началась дизентерия. Она оказалась страшнее вражеских сабель. Русы поспешно погрузились в ладьи и отплыли от неприветливых берегов. Но на родину не вернулся никто.

Для Киевской Руси Хазарский каганат стал чрезвычайно серьёзной проблемой, которая по своей значимости превзошла войну с Византией. В результате этого, летом 964 года молодой киевский князь Святослав начал поход против хазар. Он не повёл свою дружину от Киева к Волге через степи. Русы поднялись по Днепру до верховий и перетащили ладьи в Оку. По Оке и Волге Святослав добрался до столицы Хазарии города Итиля.

Итиль располагался на большом острове шириной 18 км. Образовывали его две волжские протоки: сама Волга с запада и Ахтуба с востока. В те времена река Ахтуба была такой же полноводной, как и Волга. В городе была каменная синагога, дворец царя, большие деревянные дома. Стояла каменная мечеть, так как с мусульманами обращались вежливо.

Воины Святослава против хазар

Дружина Святослава окружила город, но многие хазары до этого убежали в дельту Волги и спрятались в лабиринте проток. А вот еврейское население Итиля осталось за городскими стенами. Оно вышло сражаться с русами и было наголову разбито.

После этого Святослав двинулся на Терек и окружил второй по значимости в каганате город Семендер. Его жители сопротивлялись не долго. Они сдались на милость победителей. Русы забрали у населения лошадей, волов, телеги и двинулись через Дон домой. По пути они взяли штурмом крепость Саркел и разрушили её.

В результате похода 964-965 годов Святослав исключил из зоны влияния хазар Волгу, среднее течение Терека и часть Среднего Дона. Но основным достижением похода явилось то, что Киевская Русь вернула себе независимость и перестала платить дань Хазарскому каганату.

Закат Хазарского каганата

В 80-е годы X века многие хазары приняли ислам и получили помощь от Хорезма. Каган и его двор опять вернулись в Итиль, но в 985 году киевский князь Владимир организовал новый поход на Хазарию и обложил её данью. В XI веке хазары полностью утратили своё политическое влияние в регионе. Они не смогли противостоять половцам и начали покидать исконные земли.

В XII веке вместо Итиля появился город Саксин. В нём жили хазары-мусульмане, но их было немного. А вот хазары-иудеи мигрировали в Европу, где растворились среди других иудеев. На бывших землях каганата начали господствовать кочевники. Объединились эти территории в единое целое только во времена Золотой орды.

Алексей Стариков