Hovorí sa, že každé mesto, založené v staroveku alebo v stredoveku, má svoje tajné meno. Podľa legendy ho mohlo poznať len málo ľudí. Tajný názov mesta obsahoval jeho DNA. Keď sa nepriateľ naučil „heslo“ mesta, mohol sa ho ľahko zmocniť.

"tajné meno"

Podľa starodávnej urbanistickej tradície sa na začiatku zrodil tajný názov mesta, potom sa našlo zodpovedajúce miesto, „srdce mesta“, ktoré symbolizovalo Strom sveta. Navyše nie je potrebné, aby sa pupok mesta nachádzal v „geometrickom“ strede budúceho mesta. Mesto je skoro ako Koshcheiovo: „...jeho smrť je na konci ihly, tá ihla je vo vajci, to vajce je v kačke, tá kačka je v zajacovi, ten zajac je v truhle a truhlica stojí na vysokom dube a ten strom Koschey chráni ako vlastné oko."

Zaujímavé je, že starodávni a stredovekí urbanisti vždy zanechávali stopy. Láska k hlavolamom sa vyznačovala mnohými profesionálnymi cechmi. Samotní slobodomurári niečo stoja. Pred profanáciou heraldiky v období osvietenstva plnili úlohu týchto rébusov erby miest. Ale toto je v Európe. V Rusku až do 17. storočia neexistovala vôbec žiadna tradícia šifrovania podstaty mesta, jeho tajného názvu, do erbu alebo iného symbolu. Napríklad svätý Juraj Víťazný migroval do erbu Moskvy z pečatí veľkých moskovských kniežat a ešte skôr - z pečatí Tverského kniežatstva. S mestom to nemalo nič spoločné.

"Srdce mesta"

V Rusi bol východiskovým bodom výstavby mesta chrám. Bola osou akéhokoľvek osídlenia. V Moskve túto funkciu po stáročia vykonávala katedrála Nanebovzatia Panny Márie. Podľa byzantskej tradície mal byť chrám postavený na relikviách svätca. V tomto prípade sa relikvie zvyčajne umiestňovali pod oltár (niekedy aj na jednu zo strán oltára alebo pri vchode do chrámu). Boli to relikvie, ktoré tvorili „srdce mesta“. Meno svätca bolo zrejme tým veľmi „tajným menom“. Inými slovami, ak by bol „základným kameňom“ Moskvy Chrám Vasilija Blaženého, ​​potom by „tajné meno“ mesta bolo „Vasiliev“ alebo „Vasiliev-grad“.

Nevieme však, koho relikvie ležia na základni katedrály Nanebovzatia Panny Márie. V kronikách o tom nie je ani jedna zmienka. Pravdepodobne meno svätca zostalo utajené.

Na konci 12. storočia stál na mieste terajšej Uspenskej katedrály v Kremli drevený kostol. O sto rokov neskôr postavil moskovský princ Daniil Alexandrovič na tomto mieste prvú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Z neznámych príčin však o 25 rokov neskôr Ivan Kalita na tomto mieste postaví novú katedrálu. Zaujímavosťou je, že chrám postavili podľa vzoru katedrály svätého Juraja v Jurjeve-Poľskom. Nie je celkom jasné prečo? Katedrála svätého Juraja sa dá len ťažko nazvať majstrovským dielom starovekej ruskej architektúry. Takže tam bolo niečo iné?

Perestrojka

Vzorový chrám v Yuryev-Polsky postavil v roku 1234 knieža Svyatoslav Vsevolodovič na mieste na základoch kostola sv. Juraja z bieleho kameňa, ktorý bol postavený v roku 1152, keď mesto založil Jurij Dolgorukij. Tomuto miestu sa zrejme venovala zvláštna pozornosť. A výstavba toho istého chrámu v Moskve mala možno zdôrazniť určitú kontinuitu.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Moskve stála necelých 150 rokov a potom sa Ivan III zrazu rozhodol ju prestavať. Formálnym dôvodom je chátranie konštrukcie. Hoci jeden a pol sto rokov nie je bohvie koľko pre kamenný chrám. Chrám bol rozobratý a na jeho mieste sa v roku 1472 začala výstavba novej katedrály. 20. mája 1474 však došlo v Moskve k zemetraseniu. Nedokončená katedrála utrpela vážne škody a Ivan sa rozhodne zvyšky rozobrať a začať stavať nový chrám. Na stavbu sú pozvaní architekti z Pskova, ktorí však zo záhadných dôvodov kategoricky odmietajú výstavbu.

Aristoteles Fioravanti

Potom Ivan III na naliehanie svojej druhej manželky Sophie Paleologus poslal do Talianska emisárov, ktorí mali priviesť talianskeho architekta a inžiniera Aristotela Fioravantiho do hlavného mesta. Mimochodom, vo svojej vlasti ho nazývali „nový Archimedes“. Vyzerá to úplne fantasticky, pretože prvýkrát v histórii Ruska je pozvaný katolícky architekt postaviť pravoslávny kostol, hlavný kostol moskovského štátu!

Z pohľadu vtedajšej tradície bol kacírom. Prečo bol pozvaný Talian, ktorý nikdy nevidel ani jeden pravoslávny kostol, zostáva záhadou. Možno preto, že ani jeden ruský architekt sa týmto projektom nechcel zaoberať.

Stavba chrámu pod vedením Aristotela Fioravantiho sa začala v roku 1475 a skončila v roku 1479. Zaujímavosťou je, že ako vzor bol vybraný Uspenský chrám vo Vladimíre. Historici vysvetľujú, že Ivan III chcel ukázať kontinuitu moskovského štátu z bývalého „hlavného mesta“ Vladimíra. To však opäť nevyzerá veľmi presvedčivo, pretože v druhej polovici 15. storočia mohla mať Vladimírova bývalá autorita sotva nejaký imidžový význam.

Možno to súviselo s vladimirskou ikonou Matky Božej, ktorá bola v roku 1395 prenesená z katedrály nanebovzatia Vladimíra do moskovskej katedrály nanebovzatia, ktorú postavil Ivan Kalita. História však o tom nezachovala priame náznaky.

Jedna z hypotéz, prečo sa ruskí architekti nepustili do práce a pozvali talianskeho architekta, sa spája s osobnosťou druhej manželky Jána III., Byzantky Sophie Paleologus. Povedzme si o tom trochu podrobnejšie.

Sophia a „latinská viera“

Ako viete, pápež Pavol II aktívne povýšil grécku princeznú za manželku Ivanovi III. V roku 1465 ju jej otec Thomas Palaiologos presťahoval so svojimi ďalšími deťmi do Ríma. Rodina sa usadila na dvore pápeža Sixta IV.

Niekoľko dní po ich príchode Thomas zomrel, keď pred smrťou konvertoval na katolicizmus. História nám nezanechala informácie o tom, že Sophia konvertovala na „latinskú vieru“, ale je nepravdepodobné, že by Palaiológovia mohli zostať pravoslávnymi, kým žili na pápežovom dvore. Inými slovami, Ivan III si s najväčšou pravdepodobnosťou naklonil katolícku ženu. Navyše ani jedna kronika neuvádza, že Sophia pred svadbou prestúpila na pravoslávie. Svadba sa konala v novembri 1472. Teoreticky sa to malo odohrať v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Krátko predtým však bol chrám rozobratý až do základov, aby sa mohla začať nová výstavba. Vyzerá to veľmi zvláštne, keďže asi rok predtým sa vedelo o blížiacej sa svadbe. Prekvapivé je aj to, že svadba sa konala v drevenom kostole špeciálne postavenom neďaleko katedrály Nanebovzatia Panny Márie, ktorý hneď po obrade zbúrali. Prečo nebola vybraná iná kremeľská katedrála, zostáva záhadou.

Čo sa stalo?

Vráťme sa k odmietnutiu pskovských architektov obnoviť zničenú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Jedna z moskovských kroník hovorí, že Pskovci sa vraj do práce nepustili pre jej zložitosť. Je však ťažké uveriť, že ruskí architekti mohli pri takejto príležitosti odmietnuť Ivana III., dosť drsného muža. Dôvod kategorického odmietnutia musel byť veľmi závažný. Bolo to pravdepodobne kvôli nejakému druhu kacírstva. Heréza, ktorú mohol vydržať len katolík – Fioravanti. čo by to mohlo byť?

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, postavená talianskym architektom, nemá žiadne „búrlivé“ odchýlky od ruskej tradície architektúry. Jediná vec, ktorá mohla spôsobiť kategorické odmietnutie, boli sväté relikvie.

Možno, že „zástavnou“ relikviou mohli byť relikvie nepravoslávneho svätca. Ako viete, Sophia priniesla veľa relikvií ako veno, vrátane pravoslávnych ikon a knižnice. Pravdepodobne však nevieme o všetkých relikviách. Nie je náhoda, že za tento sobáš toľko loboval pápež Pavol II.

Ak počas rekonštrukcie chrámu došlo k zmene relikvií, potom sa podľa ruskej tradície mestského plánovania zmenilo „tajné meno“, a čo je najdôležitejšie, osud mesta. Ľudia, ktorí dobre a jemne rozumejú histórii, vedia, že s Ivanom III. začala zmena rytmu Ruska. Vtedy ešte Moskovské veľkovojvodstvo.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie je hlavnou katedrálou hlavného mesta Kremľa. Práve tu sa konali kráľovské korunovácie, krstili a korunovali sa tu ruskí cári a cisári. V tomto kostole sa modlili pred vojenskými kampaňami a boli tu zvolení patriarchovia celej Rusi. V chráme sa konal Zemský koncil v roku 1613, keď bol na trón zvolený Michail Romanov.

Príbeh

Ešte v 12. storočí stál na mieste modernej katedrály drevený kostol. Za Ivana Kalitu bola táto stavba zbúraná a bola postavená prvá katedrála, ktorá bola vysvätená na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky. A za Ivana III. bolo rozhodnuté postaviť nový chrám, pretože budova veľmi schátrala.

Najprv sa na stavbe podieľali ruskí architekti, ktorí sa však vo svojich výpočtoch pomýlili a novopostavená budova sa zrútila. Potom manželka Ivana III., byzantská princezná Sophia, poradila svojmu kráľovskému manželovi, aby sa obrátil na talianskych majstrov, a pozvali slávneho bolonského architekta Aristotela Fiorovantiho. Majster nebol oboznámený so zvláštnosťami ruskej architektúry, ale pristupoval k veci veľmi zodpovedne. Najprv študoval katedrálu Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimire (v tomto chráme sa konala korunovácia kráľovstva pred výstavbou moskovského chrámu). Až potom začali Fiorovanti pracovať.

Stavba bola vykonaná v rekordnom čase na tú dobu: len o štyri roky neskôr bol chrám vysvätený a začali sa prvé bohoslužby.

Kráľovské svadby a korunovácie ruských cisárov

Mnoho dôležitých momentov v histórii Ruska je spojených s katedrálou Nanebovzatia Panny Márie v Kremli. Tu Ivan III roztrhal chánsku listinu na kusy, čím oslobodil Rusa z dlhoročného jarma. Začali sa tu konať kráľovské svadby, prvé sa konali v roku 1547, keď na trón nastúpil Ivan Iv (Hrozný).

Medzi dôležité míľniky v histórii katedrály Nanebovzatia patrí:

• 1547 - korunovácia Jána IV.;
• 1613 - korunovácia Michaila Fedoroviča, prvého predstaviteľa dynastie Romanovcov;
• 1682 - posledná kráľovská svadba (Peter I. a Ivan V.);
• 1724 - prvá korunovácia cisárovnej (Catherine I.);
• 1728 – prvá korunovácia cisára (Peter II.);
• 1896 – posledná korunovácia cisára.

Korunovácia cisára Alexandra III. a cisárovnej Márie Feodorovny

Kráľovské svadby v katedrále Nanebovzatia Panny Márie sa konali slávnostne a veľkolepo. Hlavným prvkom bola čiapka Monomakh, ktorá bola považovaná za symbol sily a múdrosti. Pri cisárskych korunováciách používali aj korunu, plášť, cisársku reťaz, meč a ďalšie atribúty, z ktorých niektoré boli vyrobené špeciálne na korunováciu konkrétneho panovníka. Napríklad v múzeu katedrály Nanebovzatia môžete vidieť trón, ktorý novgorodskí rezbári vyrobili pre Ivana Hrozného.

Pohreby patriarchov

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie je tiež pohrebiskom ruských patriarchov a metropolitov. Najstarším pohrebiskom sú relikvie sv. Petra. Toto je prvý obyvateľ Moskvy, ktorý bol kanonizovaný za svätého. Bol to Peter, kto inicioval výstavbu prvej Uspenskej katedrály, ktorá bola postavená za Ivana Kalitu. Tam spočívali jeho relikvie. Keď prebiehala výstavba nového chrámu, relikvie spočívali v kostole sv. Jána Evanjelistu a po iluminácii boli prenesené do novej katedrály.

Katedrála Nanebovzatia sa stala hrobkou metropolitov a potom od konca 16. storočia ruských patriarchov až do zriadenia Svätej synody. Posledný pohreb sa konal v roku 1700, keď zomrel posledný ruský patriarcha Adrian. V chráme je pochovaných 19 patriarchov a metropolitov, okrem Nikona, ktorého hrob sa nachádza v Novom Jeruzaleme.

Metropoliti sú pochovaní v oltári pozdĺž severnej steny. Hroby patriarchov sa nachádzajú pozdĺž západnej a južnej steny. Na hroboch sú umiestnené malé náhrobné kamene s epitafmi.

Vojna z roku 1812

Počas Napoleonovej invázie bola katedrála Nanebovzatia Panny Márie vážne poškodená. Francúzski vojaci, ktorí vtrhli do Kremľa, premenili chrám na stajňu. Počas ústupu bola katedrála úplne vydrancovaná, vyniesli odtiaľ všetko zlato a striebro, zničili ikonostas a z ikon odstránili vzácne rámy. Legendy hovoria, že Bonaparte nariadil vyhodiť Chrám do vzduchu, ale dážď, ktorý začal, neustále zhasil poistku.

Luster "Úroda". 1817

Po skončení vojny bol luster „Harvest“ odliaty zo striebra, ktoré sa kozákom podarilo získať späť od napoleonských vojsk a umiestnený v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Obraz pšeničných snov prepletených viničom symbolizuje sväté prijímanie.

Počas nepokojov v roku 1917 bola katedrála poškodená ostreľovaním. Ale škody boli malé a do roka sa všetko podarilo obnoviť.

V roku 1918 sa v chráme konala posledná veľkonočná bohoslužba. Svätá liturgia dmitrovského biskupa Tryphona. Sám Lenin sa vyšiel pozrieť na sprievod. Hovoria, že v tejto chvíli vodca proletariátu vyslovil slová „Prichádzajú poslednýkrát“. V tom istom roku boli bohoslužby zakázané vo všetkých ruských kostoloch.

V roku 1922 boľševici premenili katedrálu na múzeum. Zároveň mu boli odobraté cennosti: staroveké ikony, striebro. Chrámové cennosti boli použité na vyplatenie odškodného podľa podmienok Brest-Litovskej zmluvy. Neoceniteľné svätyne sa rozdávali podľa váhy. Niektoré exponáty skončili v zbrojnici a Treťjakovskej galérii.

So sovietskym obdobím katedrály Nanebovzatia Panny Márie je spojená ďalšia legenda. Hovorí sa, že keď sa nacisti priblížili k Moskve, Stalin nariadil modlitbu za udelenie spásy od nepriateľov.

Bohoslužby v katedrále boli obnovené v roku 1990.

Architektúra katedrály

Chrám postavil Talian, a hoci sa verilo, že Fioravanti kopíruje katedrálu Nanebovzatia Panny Márie v meste Vladimir, byzantské a gotické prvky boli jasne viditeľné v diele majstra. To je obzvlášť viditeľné vo vnútornej štruktúre: klasické ruské štvorcové stĺpy sú nahradené okrúhlymi, vysokými oblúkmi, množstvom vzduchu a priestoru.

Chrám bol postavený z bielych kamenných blokov a vyzeral ako jeden monolitický celok. Ako povedali súčasníci: "Ako jeden kameň."

Interiérová dekorácia

Pôvodná maľba chrámu bola vykonaná v pätnástom storočí. Postupom času sa však fresky a nástenné ikony opotrebovali a pod Nikonom sa rozhodlo o premaľovaní stien. Na práci sa podieľalo 150 umelcov pod dohľadom kráľovských dvorných maliarov Sidora Paspeeva a Paiseinovcov Borisa a Ivana. Stropný priestor bol vymaľovaný tak, aby pripomínal nebeskú klenbu, na horných častiach stien sú zobrazené evanjeliové výjavy, na západnej strane „Posledný súd“ a na okrúhlych stĺpoch – tváre veľkých mučeníkov.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Moskovského Kremľa obsahuje bohatú zbierku ikon. Spočiatku bola hlavnou svätyňou chrámu ikona namaľovaná svätým Petrom, teraz je uložená v Treťjakovskej galérii. A Matka Božia Vladimíra sa stala obzvlášť uctievanou svätyňou. Tento obraz pomohol zachrániť Rusko počas invázie do Tamerlánu a teraz je Panna Mária z Vladimíra považovaná za patrónku Ruska.

Obavy panovníkov o výzdobu a šírenie ich hlavného mesta sú v histórii bežným javom. Veľkovojvoda Ivan III. (1462-1505) posilnil a pozdvihol Moskovský štát a prirodzene pracoval na výstavbe silných, krásnych budov vo svojom hlavnom meste a na jeho lepšej výzdobe. Začali sme katedrálnym kostolom. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorá predtým existovala v Kremli, postavená Ivanom Kalitom, je teraz príliš malá pre mesto ako Moskva; Navyše bol taký schátralý, že hrozilo, že sa zrúti, a jeho klenby museli podopierať hrubé drevené stĺpy. Metropolita Filip v roku 1472 zavolal dvoch moskovských majstrov, Krivcova a Myškina, a po zničení starého chrámu im nariadil, aby postavili nový, rozsiahlejší a úplne podobný katedrále Nanebovzatia Vladimíra, ktorá bola naďalej krásou a prekvapením severnej Rus'. Na stavbu nového kostola metropolita ustanovil povinnú peňažnú daň od moskovských kňazov a kláštorov a bojari a obchodníci dávali podľa svojej horlivosti. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Moskve bola postavená ešte väčšia ako Vladimír; a v jeho strede postavili provizórny drevený kostol, v ktorom sa konali bohoslužby; Tam sa tiež konala svadba Ivana III. a Sophie Paleologusovej. O dva roky neskôr, za nového metropolitu Gerontia, keď budova novej rozostavanej katedrály Nanebovzatia už dosiahla klenby, sa jej časť náhle zrútila. Dôvodom tohto nešťastia bola nedostatočná zručnosť moskovských kamenných remeselníkov: naliali malé kamene do stien a naplnili ich vápnom, ale ten rozpustili pieskom tekuto, nie lepivo; to je dôvod, prečo steny nedostali náležitú pevnosť.

Potom veľkovojvoda Ivan vyzval pskovských murárov, ktorí sa naučili svoje remeslo od susedných Nemcov, aby postavili katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Nezastavil sa tam však a poslal svojho veľvyslanca Semjona Tolbuzina do Benátok a nariadil mu, aby tam našiel dobrého architekta a mechanika. Tolbuzin úspešne splnil rozkaz a priviedol so sebou istého bolonského rodáka Aristoteles Fioravanti, „majster murolu, ktorý stavia kostoly a komnaty“, ako hovorí ruská kronika. Naši kronikári ho pri tejto príležitosti neopomenuli pochváliť ako slávneho umelca, ktorému bolo pre jeho umenie dané samotné meno Aristoteles a ktorého turecký sultán márne volal do svojich služieb. Hoci sú tieto chvály trochu prehnané, predsa sa Aristoteles Fioravanti tešil vo svojej vlasti čestnej sláve. (Mimochodom, vyznamenal sa presúvaním celých stĺpov a dokonca aj monumentálnej veže z jedného miesta na druhé v Ríme a rodnej Bologni). Prihlásil sa do moskovskej služby za desať rubľov mesačne - na tú dobu vysoká cena. Aristoteles pricestoval do Ruska so svojím synom Andrejom a ďalším študentom Petrom. Veľkovojvoda ho poslal, aby sa najprv pozrel do Uspenskej katedrály vo Vladimíre, aby postavil podľa jej vzoru. Taliani chválili túto katedrálu a poznamenali: „dielo niektorých našich majstrov“. Ako prvé postavil Fioravanti za Andronevským kláštorom pec na pálenie tehál, pripravenú podľa vlastnej metódy: táto tehla bola užšia a dlhšia ako predchádzajúca ruská a tiež tvrdšia. Po rozbití zvyškov zrúteného chrámu dubovým baranidlom ho znovu založil a začal ho stavať pomocou hustého vápna podobného lepidlu. O štyri roky neskôr bola dokončená stavba Uspenskej katedrály; Novgorodskí remeselníci ho najskôr pokryli drevom a na drevo „nemeckým železom“.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Moskovského Kremľa. Postavený v 15. storočí

12. augusta 1479 metropolita Gerontius s niekoľkými biskupmi, moskovskými archimandritmi, opátmi a veľkňazmi vysvätil novovybudovaný kostol Nanebovzatia Panny Márie. A veľkovojvoda rozdával štedré almužny mníchom a žobrákom a usporiadal veľkú hostinu pre duchovných a bojarov. Potom boli pozostatky metropolitov, ktoré sa zachovali pri výstavbe v neďalekom kostole „sv. Ivan do zvonov.“

Hoci Vladimírska katedrála mala slúžiť ako vzor pre katedrálu v Moskve, Aristotelova stavba dostala niekoľko významných rozdielov. Po prvé, vladimirský kostol je takmer štvorcový a moskovský kostol, ako hovorí kronika, je podlhovastý a usporiadaný „odborovo“ (t. j. ako dom); jeho dĺžka je takmer o štvrtinu dlhšia ako šírka. V katedrále Nanebovzatia Vladimíra sú štyri hlavné stĺpy, dva oltárne stĺpy a dva v strede kostola; a v Moskve bolo potrebných šesť stĺpov pozdĺž jeho dĺžky; Z toho dva oltáre si zachovali svoj štvorboký tvar; a štyri ďalšie dostali okrúhly tvar, dovtedy nezvyčajný v ruských kostoloch. Počet kapitol je tiež päť, ako vo Vladimírovi: ale sú tri oltárne rímsy a v Moskve je ich päť. V oltári katedrály za oltárom nad metropolitným sídlom vytesal Aristoteles na kameň kríž podlhovastého latinského tvaru; ale metropolita potom nariadil, aby ho odrezali. Vonkajšia výzdoba Moskovskej katedrály Nanebovzatia Panny Márie sa ukázala byť oveľa jednoduchšia a chudobnejšia ako Vladimirská katedrála (zachovali sa len stopy po páse malých stĺpikov s oblúkmi). Je zrejmé, že Aristoteles vedel dobre a pevne stavať, ale nebol zručný v zdobení. O solídnej konštrukcii kostola Nanebovzatia Panny Márie svedčí jeho viac ako päťstoročná neotrasiteľná existencia. A nie nadarmo dostala význam moskovského paládia či hlavnej svätyne. Tento význam je posilnený niekoľkými slávnymi ikonami zozbieranými tu z rôznych častí Ruska. Medzi nimi hlavné miesto zaberá: ikona nadovšetko milosrdného Spasiteľa, podľa legendy, ktorú namaľoval cisár Manuel, prenesená z Novgorodu Ivanom III. a umiestnená na pravej strane kráľovských dverí a na ľavej strane slávna ikona Panny Márie Vladimírskej, prenesená z Vladimíra počas

Jednoduchý, no zároveň majestátny chrám je ukážkou katedrálnej architektúry. Je to jedna z najstarších zachovaných budov v Moskve. Niekoľko storočí to bol katedrálny kostol Ruska.

Z histórie katedrály Nanebovzatia Panny Márie

Archeologické nálezy ukázali, že na mieste, kde sa dnes nachádza Uspenská katedrála, stál koncom 12. storočia drevený kostol. A koncom 13. storočia postavil syn Alexandra Nevského Daniel na najvyššom bode moskovského Kremľa kamenný chrám, ktorý sa stal prvou kamennou stavbou v Moskve. V roku 1326 dal metropolita Peter kniežaťu Ivanovi Kalitovi nápad postaviť nový chrám. Katedrála bola slávnostne založená 4. augusta 1326. V severnej časti kostola si Peter postavil vlastný hrob. Chrám sa staval rok, no osvetlenia chrámu 25. augusta 1327 sa už nedožil. Od tej doby slúžila svätyňa takmer 150 rokov.

V roku 1472, keď kostol úplne schátral, sa rozhodlo o stavbe nového, väčšieho kostola. Za vzor bola vzatá katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíri. Ale bolo rozhodnuté postaviť nový chrám širší a dlhší. Stavba bola vykonaná pod vedením majstrov Krivtsova a Myshkina. Ale dielo nebolo možné dokončiť. 20. mája 1474 bol chrám zničený. Jedným z dôvodov je zemetrasenie, ku ktorému došlo v hlavnom meste, a možno aj murovacia malta bola príliš tekutá. Chrám takmer rok ležal v ruinách. Ivan III pozval architekta Aristotela Fioravantiho z Talianska. V rokoch 1475 až 1479 prebiehala výstavba chrámu. Ako by malo byť podľa kánonov pravoslávia, chrám bol postavený s piatimi kupolami, šiestimi stĺpmi a piatimi apsidami. Vyrobené z bieleho kameňa. Niektoré konštrukcie sú postavené z tehál. Rovnako ako iné budovy v Moskve, aj chrám niekoľkokrát vyhorel. Preto bol mnohokrát obnovený. V roku 1547, po požiari, dekrétom Ivana Vasiljeviča (Hrozného) boli kupoly pokryté pozláteným medeným plechom. Relikvie metropolitu Petra boli prenesené do zlatej svätyne. V tom istom roku sa prvýkrát uskutočnila korunovácia Ivana IV. Konala sa tu korunovácia všetkých ruských cisárov. V roku 1624 boli zosilnené chrámové klenby. V XIV-XVII storočí. Boli v ňom pochovaní hlavy ruskej cirkvi – metropoliti a patriarchovia.

Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 bolo do Vologdy prevezených veľa cenností. A to, čo zostalo v chráme, vyplienili Napoleonovi vojaci. Z hrobov svätých tak zostala len svätyňa metropolitu Jonáša. V rokoch 1911-1915. Obnova svätyne sa uskutočnila pod vedením architekta I. Maškova. V auguste 1917 tu bola otvorená Všeruská miestna rada Ruskej pravoslávnej cirkvi. Rozhodol sa obnoviť patriarchát v Rusku. Po revolúcii v roku 1918 bol chrám zatvorený. Od roku 1955 chrám funguje ako múzeum. Od roku 1991 je súčasťou Štátneho historického a kultúrneho múzea-rezervácie "Moskovský Kremeľ". S požehnaním patriarchu sa tu počas určitých sviatkov konajú bohoslužby.

Architektúra Nanebovzatia katedrály moskovského Kremľa

Stavba kostola bola realizovaná pre zvlášť slávnostné obrady. Preto architektúra aj výzdoba chrámu zodpovedajú slávnostnej atmosfére. Architekt Aristoteles Fioravanti nezopakoval len obraz katedrály Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimire. V jeho tvorbe cítiť vplyvy byzantského a románskeho, gotického a ruského umenia. Tieto štýly skombinoval tak, že nová Uspenská katedrála moskovského Kremľa sa nám javí ako chrám celého ruského štátu. Chrám je vyrobený z malých blokov bieleho kameňa a je monolitický. Kronika uvádza, že budova vyzerá „ako jeden kameň“. Stĺpy chrámu sú okrúhle. Súčasníci boli ohromení jeho „velebnosťou a výškou a ľahkosťou a priestorom“. Vo vnútri chrámu cítime priestrannosť a šírku. Dobré osvetlenie pozdvihne náladu a vytvorí slávnostnú atmosféru.

Výzdoba katedrály Nanebovzatia v moskovského Kremľa

Nástenné maľby, ikony a rôzne náčinie v chráme sú umeleckými dielami svetového významu. Ako poznamenal kronikár, ľudia, ktorí prišli do chrámu a videli jeho krásu, sa cítili „ako keby stáli v nebi“.

Chrám je známy svojimi maľbami. Pôvodne boli popravení v rokoch 1482-1515. Chrám bol premaľovaný v rokoch 1642-1644. Existujúcu maľbu realizovalo 150 umelcov na čele s kráľovskými majstrami Ivanom a Borisom Paiseinom a Sidorom Pospeevom. Architektúra a nástenná maľba vytvorili klenbu v tvare oblohy. V kapitolách vidíme obrazy Boha. V hornej časti stien sú ilustrácie evanjelia. V ďalších dvoch úrovniach - Život Matky Božej. V spodnej časti sú obrázky siedmich ekumenických koncilov. Na západnej strane vidíme kompozíciu „Posledný súd“. Veriaci chápu, že sa budú musieť zodpovedať za spravodlivý a hriešny život. Okrúhle stĺpy zobrazujú početné postavy mučeníkov. Na maľbe chrámu sa podieľal slávny maliar ikon Dionýz. Obraz predstavuje 249 námetových kompozícií a 2066 individuálnych postáv.

Chrám obsahuje bohatú zbierku ikon. Niektoré z nich boli napísané pre kostoly v Moskve, iné pre kostoly v iných starovekých mestách Ruska. Najväčšou svätyňou medzi ikonami je ikona Matky Božej Vladimíra. Nachádzalo sa vo Vyšhorode, potom vo Vladimire. V roku 1395 ju na ochranu pred inváziou chána Tamerlána previezol Vasilij I. do Moskvy. Sú tu aj také cenné ikony ako Matka Božia Hodegetria a „Sv. Juraj“, „Trojica“ a iné.

Obrovský ikonostas z roku 1653 zaberá celú širokú stenu chrámu. Pred ním sa nachádzajú pietne miesta. Car's sa nachádza pri ľavom stĺpe. Je pozoruhodné tým, že tu nikdy nestáli králi a kráľovné, okrem cáreviča Pavla Petroviča. Patriarchálne miesto je pri pravom stĺpe. Na patriarchálnom sídle, umiestnenom vpravo, môžete vidieť palicu metropolitu Petra vyrobenú z ebenu. Monomachský trón vyrobený z orechového dreva je tretím veľkovojvodským sídlom. Bol vytvorený v roku 1551 pre prvého ruského cára Ivana Hrozného. Nachádza sa oproti južnej lodi. Vyrezávané dosky zobrazujú legendu o kyjevskom princovi Vladimírovi Monomachovi, ktorý dostáva znaky kráľovskej moci od byzantského cisára Konštantína Monomacha. Na oltári chrámu je uložená najcennejšia relikvia kresťanstva – jeden z klincov, ktorými bol pribitý Ježiš Kristus na kríž – Klinec Krista Pána.

V chráme vidíme aj pamiatky dekoratívneho a úžitkového umenia. Medzi atrakcie patrí strieborný luster s kvetmi a girlandami s hmotnosťou 328 kg, odliaty po ústupe Napoleonovej armády na pamiatku víťazstva. Ako príklad zlievarenskej práce je prezentovaný prelamovaný stan na ukladanie cirkevných pamiatok, ktorý vytvoril v roku 1624 majster Dmitrij Sverchkov. V roku 1625 bola do stanu v zlatej rakve uložená časť údajne autentického Kristovho odevu, ktorý cárovi Michailovi Fedorovičovi poslal perzský šach Abbás I. Južné vstupné dvere chrámu sa nazývajú Korsunská brána. Sú zdobené zlatom, preto sa často nazývajú Zlaté.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie moskovského Kremľa ako hrobka

Od roku 1326, keď bol v chráme pochovaný metropolita Peter, sa chrám stal hrobkou metropolitov a neskôr ruských patriarchov. V chráme je 19 hrobiek. Koncom 16. storočia sa začali osádzať náhrobné kamene s bielymi kamennými epitafmi. Tam, kde sú postavené vysoké stany, sú pochovaní svätí kňazi. Divotvorcovia Peter a Jonáš, Filip a Hermogenes sú pochovaní v drevených rakoch s kovovými platňami.

Po návšteve Katedrálneho námestia uvidíte Nanebovzatú katedrálu moskovského Kremľa - jedinečné múzeum pod holým nebom uchovávajúce najcennejšie cirkevné pamiatky.

: tu dosadili veľké kniežatá a apanáže im prisahali vernosť, korunovali ich, korunovali za cisárov. V katedrále Nanebovzatia Panny Márie boli biskupi, metropoliti a patriarchovia povýšení do hodností, boli vyhlásené štátne akty, slúžili modlitby pred vojenskými kampaňami a na počesť víťazstiev.

Príbeh

Prvá kamenná budova katedrály, „kamenný kostol v Moskve na námestí“, bola založená v roku 1996 prvým moskovským metropolitom, svätým Petrom a princom Jánom Kalitom, na mieste predtým existujúceho kostola, ktorý bol považovaný za drevený. Impulzom k výstavbe bolo získanie štatútu hlavného mesta Moskvou. Moskovský chrám Nanebovzatia Panny Márie - prvý kamenný kostol v Moskve - bol navrhnutý tak, aby nahradil chrám Nanebovzatia Panny Márie ako hlavný chrám Ruska. V tom istom roku svätý Peter odpočíval v rozostavanej katedrále a bol pochovaný na severnej strane chrámu, blízko oltára. Na počesť zosnulého metropolitu postavil princ Ján Kalita v katedrále kaplnku na počesť Klaňania sa reťazí apoštola Petra. Katedrálu vysvätil 14. augusta roku svätý Prochor z Rostova v predvečer sviatku Usnutia Panny Márie.

Čoskoro potom bola katedrála premenená na múzeum. Pri tvorbe jej expozície sa pracovníci snažili čo najviac zachovať jej interiér. Vďaka neustálym reštaurátorským prácam boli z neskorších záznamov odhalené takmer všetky ikony a maľby. Zároveň sa v sovietskych časoch neuskutočnila žiadna vedecká obnova katedrály.

Bohoslužby v katedrále sa obnovili tento rok.

Architektúra

Ikonostas

Ikonostas katedrály vznikol v roku z iniciatívy patriarchu Nikona. Jeho šesťdesiatdeväť ikon znázorňuje celú biblickú históriu ľudstva. V hornom rade sú predkovia - obdobie Starého zákona predchádzajúce vteleniu Krista. V ďalšom prorockom rade sú pred Pannou Máriou Znamenia zobrazení proroci, ktorí držia zvitky s textami proroctiev o Kristovi. Vo sviatočnom rade sú ikony venované hlavným udalostiam Kristovho života. Hlavným je obrad Deisis, ktorý pripomína druhý príchod: Matka Božia, Ján Krstiteľ a v súlade s gréckou tradíciou dvanásť apoštolov stojí pred Kristom Pantokratorom v modlitebných pózach.

ikony

Zbierka ikon z 12. až 17. storočia v katedrále Nanebovzatia Panny Márie je jednou z najbohatších na svete. Väčšina z nich bola napísaná v Moskve pre katedrály 14. a storočia, iné boli privezené do Moskvy zo starovekých miest v období zhromažďovania ruských krajín. Možno si všimnúť najstaršiu ruskú ikonu - obojstrannú „Pannu Máriu Hodegetriu“ a „Sv. Juraj“, „Žiarivé oko Spasiteľa“, „Trojicu“, dve kópie „Panny Márie Vladimírskej“, chrám obraz „Usnutie“, „Súčasná kráľovná“, „Apoštoli Peter a Pavol“, „Metropolitný Peter v živote“ a mnohé ďalšie. S menom sv. Petra z Moskvy je spojená malá ikona s názvom „Panna Mária Petrovská“, ktorú podľa legendy sám namaľoval a ktorá bola následne uložená v katedrále Nanebovzatia Panny Márie ako jedna z hlavných moskovských svätýň.